Who mentions Александр Пасечник

Мой Учитель Евгений Иванович Ташков как-то сказал: «Для чего искусство? Для умягчения сердца только. Чтобы сердце сопереживало, сочувствовало: сострадало бы. Вот принцип сострадания – для того мы только. А не для того, чтобы было эффектно!» После ВГИКа мне хотелось снимать что-то грандиозное, что-то, что будет переворачивать человека внутри, менять мир. Только сейчас я начал понимать эти простые, но такие глубокие слова. Надо поменьше о себе воображать. Мы все - мыльные пузыри. Наша жизнь на Земле в историческом контексте - мгновение. Все что мы можем - это послужить Богу и людям. По мере сил и таланта. Каждый на своем месте. Это самое трудное.

О новой священнической присяге Прошёл очередной Синод. Кроме кадровых перестановок, было принято решение об изменении текста ставленнической присяги клириков. Кому непонятно, объясняю: это документ, присяга, которую подписывает каждый кандидат на рукоположение в сан диакона или иерея. Мой друг спрашивает, как отреагируют священнослужители на это. Отвечаю только за себя, но предполагаю большую солидарность с моим мнением многих своих собратьев. Вот мое мнение относительно современной ставленнической присяги, которое я отчасти высказывал еще в 2020 году в связи с ковидными событиями и репрессиями в адрес клириков-"антиваксеров". 1. Нынешняя ставленическая присяга была по смыслу придумана в советское время, а по тексту скорректирована в 90-е. Церкви навязывалась полная АПОЛИТИЧНОСТЬ и это нашло свое отражение в клятве перед хиротонией: "Обязуюсь и клянусь... ни в каких политических партиях, движениях и акциях участия не принимать". В истории Церкви, социальном богословии и в каноническом праве оснований для таких утверждений НЕТ. Покойный о. Всеволод Чаплин, например, был убеждён, что тезис о пресловутой "аполитичности Церкви" есть полный анахронизм брежневского СССР и "святых" 90-х. А участие духовенства и православной общественности в политической жизни страны естественно и необходимо. Я полностью с этим мнением согласен. 2. В дополнение к нынешней присяге вводится такой текст Не выступать публично от лица Церкви без благословения священноначалия, не допускать при выступлениях в средствах массовой информации и при использовании интернет-пространства (в том числе социальных сетей и иных социальных медиа) высказываний, дискредитирующих Православную Церковь или искажающих ее учение, не использовать интернет-пространство для личной выгоды Что такое выступать "от лица Церкви"? Наши религиозно безграмотные СМИ и блогеры представляют любой публичный трёп любого попа в жанре – "в РПЦ заявили". Это мнение Церкви? Будущий священник должен бояться, как бы его проповедь не засветилась в эфирах Ксюши Собчак? Или что? А личная гражданская позиция священника, пусть даже не очень "патриотическая" – это "дискредитация Церкви"? В каноническом праве, пардон, нет понятия "иноагент". И наказания для клириков следуют по их вероучительным и нравственным преступлениям, а не по политическим взглядам. А про "личную выгоду" в интернете вообще смешно. Как это оценивается? Священник в соцсетях, скажем, попросил помочь на лечение своей матушке или собрать детей в школу. Это нарушение присяги? Запретить такого священника, извергнуть? 3. Нельзя требовать от священнослужителя ничего, кроме чистого исповедания Православной веры, верности Матери-Церкви и нравственного образа жизни. Все эти требования есть в канонах и практике Церкви в течение многих-многих веков. И всё, что сверх того, – от лукавого. 4. И конечно же, подобные "дополнения" к присяге покушаются на саму СОБОРНУЮ природу Церкви. Никакое публичное высказывание церковного человека – от приходского пономаря до Патриарха – не может быть априори мнением Церкви, если только это мнение не является соборным, евангельским, святоотеческим. Под текст этой новой присяги осудили бы и святителя Иоанна Златоуста, и преп. Максима Исповедника. А святой праведный Иоанн Кронштадтский вообще "политикой" занимался, в Союзе русского народа состоял. Как с ними-то быть? Вообще по итогам прошедшего Синода я хочу сделать глубокий реверанс как в сторону неомонархистов, так и в адрес левых товарищей. Современный Синод (последний Собор, напомню, у нас собирался в 2017 году) воплотил ВАШИ исторические идеалы. Патриарх сегодня на Синоде соединяет в своем лице имперского обер-прокурора и советского уполномоченного по делам религии. Этому, конечно, есть свои объяснения, исторические и политические обстоятельства, куча разных "целесообразностей" и тд и тп. Но это противоречит православной экклезиологии и самой сути Церкви как Тела Христова. Мертворождённое отторгается. Эти решения не укоренятся и не задержатся в Церкви.

Эти мысли профессора Аузана можно прокомментировать двояко: «Ну, тупая же школота пошла» или, напротив, «ещё сорок веков назад в Древнем Египте жрец писал на горшке, что молодёжь растлена, и ничего, живём». Молодёжь изучают, потому что это более удобно. Она собирается в одном месте (школа, университет), поэтому исследования проводить проще, имея более-менее однородную выборку. К томе же такой анализ может иметь большее практическое значение — может, чины задумаются, как реформировать образование. Но думается, если исследовать влияние ИИ на средний возраст (40 лет) и выше, то мы выясним, что тупеем все. Без эйджизма, пожалуйста.

О новой священнической присяге Прошёл очередной Синод. Кроме кадровых перестановок, было принято решение об изменении текста ставленнической присяги клириков. Кому непонятно, объясняю: это документ, присяга, которую подписывает каждый кандидат на рукоположение в сан диакона или иерея. Мой друг спрашивает, как отреагируют священнослужители на это. Отвечаю только за себя, но предполагаю большую солидарность с моим мнением многих своих собратьев. Вот мое мнение относительно современной ставленнической присяги, которое я отчасти высказывал еще в 2020 году в связи с ковидными событиями и репрессиями в адрес клириков-"антиваксеров". 1. Нынешняя ставленическая присяга была по смыслу придумана в советское время, а по тексту скорректирована в 90-е. Церкви навязывалась полная АПОЛИТИЧНОСТЬ и это нашло свое отражение в клятве перед хиротонией: "Обязуюсь и клянусь... ни в каких политических партиях, движениях и акциях участия не принимать". В истории Церкви, социальном богословии и в каноническом праве оснований для таких утверждений НЕТ. Покойный о. Всеволод Чаплин, например, был убеждён, что тезис о пресловутой "аполитичности Церкви" есть полный анахронизм брежневского СССР и "святых" 90-х. А участие духовенства и православной общественности в политической жизни страны естественно и необходимо. Я полностью с этим мнением согласен. 2. В дополнение к нынешней присяге вводится такой текст Не выступать публично от лица Церкви без благословения священноначалия, не допускать при выступлениях в средствах массовой информации и при использовании интернет-пространства (в том числе социальных сетей и иных социальных медиа) высказываний, дискредитирующих Православную Церковь или искажающих ее учение, не использовать интернет-пространство для личной выгоды Что такое выступать "от лица Церкви"? Наши религиозно безграмотные СМИ и блогеры представляют любой публичный трёп любого попа в жанре – "в РПЦ заявили". Это мнение Церкви? Будущий священник должен бояться, как бы его проповедь не засветилась в эфирах Ксюши Собчак? Или что? А личная гражданская позиция священника, пусть даже не очень "патриотическая" – это "дискредитация Церкви"? В каноническом праве, пардон, нет понятия "иноагент". И наказания для клириков следуют по их вероучительным и нравственным преступлениям, а не по политическим взглядам. А про "личную выгоду" в интернете вообще смешно. Как это оценивается? Священник в соцсетях, скажем, попросил помочь на лечение своей матушке или собрать детей в школу. Это нарушение присяги? Запретить такого священника, извергнуть? 3. Нельзя требовать от священнослужителя ничего, кроме чистого исповедания Православной веры, верности Матери-Церкви и нравственного образа жизни. Все эти требования есть в канонах и практике Церкви в течение многих-многих веков. И всё, что сверх того, – от лукавого. 4. И конечно же, подобные "дополнения" к присяге покушаются на саму СОБОРНУЮ природу Церкви. Никакое публичное высказывание церковного человека – от приходского пономаря до Патриарха – не может быть априори мнением Церкви, если только это мнение не является соборным, евангельским, святоотеческим. Под текст этой новой присяги осудили бы и святителя Иоанна Златоуста, и преп. Максима Исповедника. А святой праведный Иоанн Кронштадтский вообще "политикой" занимался, в Союзе русского народа состоял. Как с ними-то быть? Вообще по итогам прошедшего Синода я хочу сделать глубокий реверанс как в сторону неомонархистов, так и в адрес левых товарищей. Современный Синод (последний Собор, напомню, у нас собирался в 2017 году) воплотил ВАШИ исторические идеалы. Патриарх сегодня на Синоде соединяет в своем лице имперского обер-прокурора и советского уполномоченного по делам религии. Этому, конечно, есть свои объяснения, исторические и политические обстоятельства, куча разных "целесообразностей" и тд и тп. Но это противоречит православной экклезиологии и самой сути Церкви как Тела Христова. Мертворождённое отторгается. Эти решения не укоренятся и не задержатся в Церкви.

Эти мысли профессора Аузана можно прокомментировать двояко: «Ну, тупая же школота пошла» или, напротив, «ещё сорок веков назад в Древнем Египте жрец писал на горшке, что молодёжь растлена, и ничего, живём». Молодёжь изучают, потому что это более удобно. Она собирается в одном месте (школа, университет), поэтому исследования проводить проще, имея более-менее однородную выборку. К томе же такой анализ может иметь большее практическое значение — может, чины задумаются, как реформировать образование. Но думается, если исследовать влияние ИИ на средний возраст (40 лет) и выше, то мы выясним, что тупеем все. Без эйджизма, пожалуйста.

Декан МГУ: Нынешние 15-летние имеют уровень 13-летних. Нынешние 15-летние школьники по своему умственному развитию стоят на уровне бывших 13-летних. Об этом заявил декан экономического факультета МГУ Александр Аузан. Он подчеркнул, что это результат исследований во многих странах мира. И они еще не учитывают всех последствий воздействия нейросетей. "Если ссылаться на более свежие исследования 2025-2026 годов, то сначала китайцы, а за ними англичане и американцы выявили одну и ту же печальную закономерность: только люди с сильными когнитивными способностями не теряют их при использовании ИИ, а все остальные стремительно деградируют", — сказал Аузан. Он отметил, что в МГУ тех, кого поймали на использовании ИИ, поставили в условия контролируемого экзамена, и "оказалось, что они деградировали". Международное исследование качества образования PISA 2025 недавно показало, что за последние годы дети отстали на год-полтора. Наибольшее падение — в читательской грамотности. Дети все хуже понимают прочитанное. Источник

В юности зачитывался книгами Серафима Роуза. Приветствую его канонизацию. Его произведения - это такая мощная прививка от различного рода духовной сивухи, духовных подделок, которые начали заполнять внутреннюю пустоту русского человека, после того, как он разочаровался в атеистической идеологии.

Город Набережные Челны. Мемориал погибшим. Чечня и Афган ни в какое сравнение не идут по количеству погибших на так называемой СВО. Ну конечно, скажут мне, мы же противостоим злобному Западу. А еще мы с ним очень хорошо торгуем.

Да уж, да уж…🙈 Пост здесь, если что👆 Не ожидала от охраноты ничего другого🤷‍♀️ А теперь представьте, что охранотное отребье уже почти пять лет 24/7/365 изрыгает обо мне самую омерзительную клевету, и ничего с этими тварями сделать невозможно, потому что крышует их кто-то достаточно влиятельный для того, чтобы заказать против меня десант дэнэрского мгбшного зверья и уже больше года сопровождать заказушную уголовную делюгу🤯 Узнать бы еще, как зовут этого деятеля, но увы🤷‍♀️ ==== ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА МОЙ "БАСТИОН" — на всякий случай!👆 #МОНТЯН! Без купюр Оплата подписки для доступа к каментам - https://paywall.pw/vnopyz4jbaxz

Когда Владимир Грубник вышел из бандеровского Гестапо, где провел несколько лет, то первым делом он разыскал Татьяну Монтян и ныне покойного Мурза. Для меня это лучшая характеристика человека. В частности, характеристика Татьяны. Судилище, которое над ней устроили - это очередной позор нашей системы. Лично у меня уже нет слов. Все живое уничтожается на корню. Мурза довели до самоубийства, Монтян хотят посадить просто так. Горжусь тем, что лично знаком с Татьяной. Где-то в закромах лежит большое интервью с ней, когда мы были в Донецке. Помню её вкусный борщ. Её гостеприимство и веселую неунывающую улыбку. Татьяне сил и здоровья. Я знаю, что она никогда не сдастся. Плохо то, что народ не может защитить своих героев и борцов. Народ безмолвствует. С кем побеждать будете, господин президент?

Когда Владимир Грубник вышел из бандеровского Гестапо, где провел несколько лет, то первым делом он разыскал Татьяну Монтян и ныне покойного Мурза. Для меня это лучшая характеристика человека. В частности, характеристика Татьяны. Судилище, которое над ней устроили - это очередной позор нашей системы. Лично у меня уже нет слов. Все живое уничтожается на корню. Мурза довели до самоубийства, Монтян хотят посадить просто так. Горжусь тем, что лично знаком с Татьяной. Где-то в закромах лежит большое интервью с ней, когда мы были в Донецке. Помню её вкусный борщ. Её гостеприимство и веселую неунывающую улыбку. Татьяне сил и здоровья. Я знаю, что она никогда не сдастся. Плохо то, что народ не может защитить своих героев и борцов. Народ безмолвствует. С кем побеждать будете, господин президент?

Когда Владимир Грубник вышел из бандеровского Гестапо, где провел несколько лет, то первым делом он разыскал Татьяну Монтян и ныне покойного Мурза. Для меня это лучшая характеристика человека. В частности, характеристика Татьяны. Судилище, которое над ней устроили - это очередной позор нашей системы. Лично у меня уже нет слов. Все живое уничтожается на корню. Мурза довели до самоубийства, Монтян хотят посадить просто так. Горжусь тем, что лично знаком с Татьяной. Где-то в закромах лежит большое интервью с ней, когда мы были у неё в гостях в Донецке. Помню её вкусный борщ. Её гостеприимство и веселую неунывающую улыбку. Татьяне сил и здоровья. Я знаю, что она никогда не сдастся. Плохо то, что народ не может защитить своих героев и борцов. Народ безмолвствует. С кем побеждать будете, господин президент?

АЛЕКСАНДР ЗИНОВЬЕВ: ЗАВЕРШЕНИЕ РУССКОЙ КОНТРРЕВОЛЮЦИИ О событиях 3–4 октября 1993 года в России пишут очень мало, а на Западе и вообще ничего. Их замалчивают, игнорируют или занижают до уровня некоего приведения к порядку уголовных преступников. Зато о событиях августа 1991 года не перестают говорить. Это смещение внимания не случайно. Августовские события 91-го года дают больше оснований изображать эволюцию российского общества после 1985 года как некое освобождение от коммунистического ада и как переход к демократическому раю западного образца. Октябрьские же события 93-го года в любой интерпретации заставляют сомневаться в правдивости официальной информации о них. Что бы о них ни говорили, факт остается фактом: мощные вооруженные силы совместно с частями особого назначения утопили в крови горстку невооруженных людей, а в приступе оплаченного рвения заодно побили множество подвернувшихся под руку случайных граждан. Первые события создают извращенное представление о переломе в русской истории после 1985 года. Вторые же вольно или невольно разоблачают сущность этого перелома, а также неприглядную роль в нем Запада. Я считаю, что именно события октября 93-го, а не августа 91-го заслуживают того, чтобы стать историческим символом, сопоставимым по степени важности с событиями, которые вошли в историю под названиями «выстрел "Авроры"» и «штурм Зимнего», только с обратным знаком. Октябрьские события 1917 года стали символом великой социальной революции, выдвинувшей Россию на роль знаменосца социального прогресса человечества, а октябрьские события 1993-го имеют шансы стать со временем символом самой грязной, разрушительной и предательской контрреволюции, низвергнувшей Россию на позорную роль холуйского придатка и зоны колонизации Запада. Я не вижу надобности доказывать то, что октябрьские события 93-го завершили перелом в истории России, который является контрреволюцией по отношению к коммунистическому социальному строю, рожденному в результате революции 1917 года. Теперь это уже становится общим местом и даже предметом гордости для тех, кто считает себя активным участником перелома. Последний был подготовлен в 1985–1991 годах. Вполне открыто и явно он начался в августе 91-го. В течение двух с немногим лет велась колоссальная работа всех сил контрреволюции и оказывалась всемерная поддержка со стороны Запада для доведения его до завершения. События октября 93-го поставили в нем последнюю точку. Они кровью закрепили фактически сложившееся положение, как бы придав ему тем самым статус законности. Москва, 1994 Зиновьев А.А. Несостоявшийся проект: Распутье. Русская трагедия. М.: 2011. с.132-133 Источник.

Если бы такие постеры появились на дорожных билбордах и на кинотеатрах, наверное, это был бы знак того, что в стране что-то кардинально поменялось.