СТОГЛАВ

О смысловой подмене понятия народного единства Вчера, в канун Дня народного единства, в Кремле прошло заседание Совета по межнациональным отношениям, где подводили итоги Года единства народов России. Заседание открыл президент Путин, предложивший продлить фестиваль плова «год единства народов России» на неограниченное время. В этом чувствуется рука мастера – а именно, фактического дирижера и вдохновителя названного фестиваля, зам.преда Совета по межнацу С. Кириенко, который работает первым замом главы администрации президента. Нет, мы не против культурного взаимодействия с малыми народами России и с иностранцами, с удовольствием ездим друг к другу в гости, едим шашлык и даже плов с шаурмой и изучаем обычаи друг друга. Но мы против подмен и фальсификаций. Мы против того чтобы русских детей в детском садике или в школе наряжали узбеками или азербайджанцами и вели «на экскурсию» в мечеть, как это было недавно в Крыму. А еще мы против фальсификации и замалчивания русской истории, без знания которой наша страна-цивилизация, созданная русским народом и Православной верой, просто прекратит свое существование. Методологи, изначально втершиеся в доверие к высшему политическому руководству страны как успешные политтехнологи и технократы, постепенно оккупировали всю сферу внутренней политики России и общественной жизни, от СМИ и интернета до образования и культуры. Но их амбиции простираются дальше – граждане пытаются навязать России и ее населению свои идеологические конструкции, все эти пентабазисы, ДНК России и евразийство – которое в данном случае является эвфемизмом понятия «ордынство», и т.п. Где слова «русский» и «православный» практически не встречаются, но зато много явно переведенных из иностранных методичек терминов из лексикона глобалистов. Не удивительно, что Дума, которая также неформально замыкается на внутриполитический блок администрации, буквально накануне 4 ноября провалила ряд инициатив, направленных на регулирование миграции. Про новый курс ДНКР в школах и вузах, написанных методологами Харичевым, Полосиным и т.п., уж и не говорим. Но еще опасней, чем национальная дискриминация русского народа в современной РФ, дискриминация религиозная. А между тем, смысл праздника 4 ноября - это спасение России как Православного царства, как Третьего Рима. Именно на защиту веры и православных святынь от тогдашнего Запада в лице еретиков - католиков поднялось народное ополчение, именно православная вера лежит в основе русской идентичности. Кстати, в императорской России национальная идентификация осуществлялась не по этническому, а по вероисповедному принципу. Прибалт, немец, даже еврей, принимавший православие, автоматически становились русскими и получали весь комплекс прав и обязанностей. А во времена Запорожской Сечи главным удостоверением личности приходившего на Дон казака было умение прочитать «Отче наш» и Символ веры. Именно о поругании веры говорили «грамотки» святого Патриарха Гермогена, которые он рассылал из кремлевского заточения по всей Руси, и которые, собственно, и вдохновили народные ополчения, и Прокопия Ляпунова, и Минина с Пожарским. Да и в целом, если посмотреть на русскую историю, главными, институциональными угрозами своему существованию русские люди всегда считали не угрозы материального плана, не бедность, голод, разбойников, болезни, даже не войну и угнетение - а угрозу своей вере. Неслучайно св. блгв. князь Александр Невский смирился перед грубой силой монголо-татар, которые на тот момент были индифферентными к религии язычниками и не трогали Церковь, но восстал против духовного порабощения еретиками "папистами", т.е. тогдашним вариантом «западных партнеров», которые пытались принести на Русь свои «общечеловеческие ценности». Именно за это, а не за высокий уровень жизни или технологическое лидерство, русских ценили и уважали малые народы, связавшие свою судьбу с русским народом и отдавшие своих лучших сыновей Русскому миру и на служение Русскому делу. Очень плохо, что в Кремле до сих пор заседают люди, которые этого не понимают или не хотят понимать. Андрей Цыганов

ДЕНЬ РУССКОЙ СОБОРНОСТИ Давайте ещё раз поговорим о самой сути сегодняшнего праздника. Как бы ни была разнообразна и прекрасна культура малых коренных народностей России — но всё-таки весьма логично и справедливо отвязать православный праздник Казанской иконы Божией Матери и исторический день победы Русского народа над интервентами, выкованной ради конкретной высшей цели, — возвращения Русской самодержавной государственности, — от праздника всех сортов дружбонародного плова, к сегодняшней дате никакого отношения не имеющего. Для нас, государствообразующего Русского народа, 4 ноября всегда было, есть и будет празднованием в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, Заступницы перед всем православным людом, и День Русского народного единства, корень которого — опять же в нашей истинной Православной вере и истинном понимании Самодержавного Царства, как формы защиты и сохранения Православия. В 1612 году победили Русские люди, принёсшие за грехи и ошибки прошлого соборное покаяние, всецело уповавшие на Пресвятую Богородицу и избравшие своей общей целью возвращение Русской земле православного благочестивого Государя. Ради, опять же — учреждения на Русской земле Правды Божией. Такова историческая правда: своей главной задачей ополчение Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского ставило не просто освобождение Москвы (задачи на пути к цели) — а призвание Русского Царя. И когда историческую и духовную правду сегодняшнего праздника подменяют на какой-то суррогат «дружбы народов» и «традиционных ценностей» (которые у иноверцев не совсем те, что у нас) — то этим уничижают действительный подвиг наших предков, замыливают их цель, а самое страшное — кощунственно умалчивают о том, почему Пресвятая Богородица в 1612 году пришла на помощь Русскому народу. Без исповеднического призыва Патриарха Гермогена ко всему народу, без соборного покаяния всего народа, без строгого поста всего Русского ополчения, готовившегося к последнему штурму Москвы — наше Государство могло кануть в лету. И вот на фоне этой милости Божией и духовной победы Православного народа — сегодня у нас по всем городам и весям плов, узбекские косички и прочее торжество диаспор. Но не время отчаяния и ропота — а время нашей соборной молитвы и укрепления веры Православной по всей Русской земле. Будет Русский народ един с Богом — будет и государство Русское. В этом и есть наше настоящее народное единство. Как в 1612 году. 🦅СТОГЛАВ

🇷🇺ОБРАЩАНИЕ КУЗЬМЫ МИНИНА К НИЖЕГОРОДЦАМ (1611 год) Мужие, братие, вы видите и ощущаете, в какой великой беде все государство ныне находится, и какой страх впредь, что легко можем в вечное рабство поляков, шведов или жидов впасть, через которое не токмо имения, но и живота многие уже лишились и впредь наипаче все обстоятельства к тому. А причина тому не иная, как от великой зависти и безумия, в начале между главными государственными управлениями, произшедшая злоба и ненависть, которые, забыв страх Божий, верность к Отечеству и свою честь, и славу предков своих, един другого гоня, неприятелей Отечества в помощь призвали, чужестранных государей. Иные же различных воров, холопей и всяких бездельников, царями и царевичами имяновав, яко государям крест целуют. А может, кто еще турецкого или жидовского для своей токмо малой и скверной пользы избрать похочет? Которые, вошедши уже в Москву и другие грады, с обе стороны побрали казну так великую, чрез многие годы разными государями собранную, растащили. Однако же ослабевать и унывать не надобно, но призвав на помощь всещедрого Бога, свой ревностный труд прилагать и согласясь единодушно, оставляя свои прихоти, своего и наследников своих избавления искать, не щадя имения и живота своего. Правда, может кто сказать: что мы можем сделать, не имея ни денег, ни войска, ни воеводы способного? Но я мое намерение скажу. Мое имение, все, что есть, без остатка, готов я отдать в пользу и сверх того заложа дом мой, жену и детей, готов все отдать в пользу и услугу Отечеству, и готов лучше со всею моей семьею в крайней бедности умереть, нежели видеть Отечество в поругании и от врагов в обладании. И ежели мы все равное намерение возъимем, то мы денег, по крайней мере к началу, довольно иметь можем, а затем, видя такую нашу к Отечеству верность, другие от ревности или за стыд и страх помогать будут. И, ежели сие так исполните, то я вас уверяю, что мы с помощью всемогущего Бога можем легко большую, паче всех богатств, спокойность совести и безмерную славу себе и своих наследников присовокупить, врагов погубить и невинно проливающих кровь нашу захватчиков усмирить. 🦅СТОГЛАВ

Поздравляем с Днём Русского народного Единства, с Праздником Казанской иконы Божией Матери и с Днём Рождения Империи Российской Именно в этот день, 4 ноября 1612 года, Русское народное ополчение во главе с Русским земским старостой Кузьмой Мининым и Русским князем Дмитрием Пожарским освободило Москву от польских интервентов. И главной своей задачей, помимо непосредственного изгнания поляков, оба они видели в созыве Земского Собора для избрания нового Русского Царя. Из грамоты Нижегородского ополчения в Сольвычегодск: «И такую неправду и разоренье видя, все городы Московского государства, сослався меж себя, утвердились на том крестным целованьем, чтоб быти нам всем, православным кристьяном, в любви и в соединение… и своим произволом на Московское государьство государя без совету всей Земли не обирати; а как всесильны херувимски Владыко по премножеству щедрот своих останок рода християнского помиловал и избавил бы от всеядного меча, от полских и литовских людей, и нам было, всему христоименитому народу, просити у него, преблаго(го) Бога, с воздыханием и слезами милости, чтоб нам дал на Московское государство государя благочестива, подобна прежным природным християнским государем… А как будем все понизовые и верховые городы в сходе вместе, мы всею Землею выберем на Московское государство государя, ково нам Бог даст». Из грамоты князя Пожарского и всех ратных людей из Ярославля к Вычегодцам, 7 апреля 1612 г.: «И вам, господа, пожаловати, помня Бога и свою православную христианскую веру, советовать со всякими людьми общим советом, как бы нам в нынешнее конечное разорение быти не безгосударным; чтоб нам, по совету всего государьства, выбрати общим советом государя, кого нам милосердый Бог, по праведному своему человеколюбию, даст; чтоб во многое время, от таких находящих бед, без государя Московское государьство до конца не разорилося. Сами, господа, все ведаете: как нам ныне без государя против общих врагов, полских и литовских и немецких людей и руских воров, которые новую кровь в государьстве всчинают, стояти? и как нам, без государя, о великих, о государьственных о земьских делех со окрестными государи ссылатись? и как государьству нашему впредь стояти крепко и неподвижно?». Вскоре после освобождения Москвы «Собор всея земли» состоялся, новый Государь был избран из династии Романовых и венчан на царство. Русский Царь Михаил Фёдорович Романов. На Русском Соборе — без участия муфтиев, раввинов и представителей диаспор нацменьшинств. Итак, в 1612 году Русские люди объединились и вынесли заезжих ляхов, а с ними и местных новиопов из Кремля, чтобы созвать Собор и «всей землёй» избрать нового «Государя благочестивого, подобного прежним природным христианским Государям». Вы спросите, причем здесь узбеки, таджики, лакенцы, дагестанцы, киргизы, якуты и сто пятьдесят видов плова? Какую роль все эти, а также прочие малые народности сыграли в тех событиях, памяти которых посвящён сегодняшний праздник? Каждый раз, когда на фоне образов воеводы Кузьмы Минина и князя Димитрия Пожарского какой-то очередной новиоп втирает про «многонациональный многоконфессиональный праздник» — Русскому человеку стоит иметь для себя ввиду, что этого идеолога-интернационалиста он больше никогда не допустит ни к политике, ни к микрофону. Поэтому истинный День Народного Единства 4 ноября — это день соборности православного Русского народа, поборовшего своих внутренних и внешних врагов и восстановившего свою национальную государственность путём призвания православного Русского Государя. Также в этот день уже при Петре I Россия стала Империей: 4 ноября (22 октября по ст.ст.) 1721 года Государь Петр Алексеевич принял от Сената и Синода титул отца Отечества, Императора Всероссийского. 🇷🇺 С Днём Русского Народного Единства! 🌟С Днём рождения Империи! 🤩С Праздником Казанской иконы Божией Матери! 🦅СТОГЛАВ

🇷🇺ВСТУПЛЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ ГОСУДАРЯ НИКОЛАЯ II В этот же день, 132 год тому назад, вступил на престол Государь Николай Александрович. 2 ноября 1894 года, в возрасте 26 лет, он унаследовал Российский трон после скоропостижной кончины отца, Александра III. 🦅Произошло это в Крыму, в Ливадии, в царском имении близ Ялты. Присягу Императору принесли чиновники, придворные и войска. 🦅В год своего вступления на престол Государь обвенчался с Александрой Федоровной, а спустя полтора года, в мае 1896 года, состоялась его коронация. 🦅О ДОСТИЖЕНИЯХ РОССИИ ПРИ НИКОЛАЕ II МЫ РАССКАЗЫВАЛИ ЗДЕСЬ Святой Царь-Мученик Николай, моли Бога о нас и о всей земле Русской! 🦅СТОГЛАВ

🦅В этот день 132 года назад отошёл ко Господу Император Александр III. За годы его правления (1881-1894) Россия забыла о войнах, укрепила свои позиции на международной арене, стала сильнее в и экономическом, и в военном отношении. Александр III был прекрасный семьянин, любящий отец, настоящий Хозяин Русской земли. Александр Романов родился в Санкт-Петербурге 26 февраля (11 марта по н.ст.) 1845 года. Отец будущего Самодержца – Император Александр II, мать — Царица Мария Александровна. Сменить отца на троне должен был старший брат Николай, но его жизнь оказалась недолгой, в 1865 году он скончался от туберкулеза позвоночника. Александр Александрович вступил на престол в возрасте 36 лет 1 марта 1881 года. В этот день бомбой террориста был ранен его отец Александр II, скончавшийся через несколько часов после взрыва. С самого начала своего правления молодой Самодержец объявил борьбу с коррупцией и либерализмом, обнародовав «Манифест о незыблемости Самодержавия» и без промедления отправив в отставку всех министров-либералов. Во главу угла Александр III поставил монархические, националистические принципы, Царским лозунгом стало определение: «Россия должна принадлежать Русским, и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить Русский народ». Александр III наводил порядок во всех сферах жизни. В первый год правления он отменил все дополнительные выплаты из казны, которыми злоупотребляли приближенные. Многое сделал для развития металлургической промышленности, нефтегазовой добычи. Во внешней политике Император также проявил себя эталоном мудрости, ему доверяли политические деятели и правители других стран. Он уделял много внимания укреплению военной мощи России, особенно это касалось флота. В 1888 году Государь вместе со своими родными путешествовал по России, под Харьковом их поезд потерпел крушение. Часть состава ушла под откос, были погибшие. Вагон, где находилась императорская семья, сильно покорежило. В течение получаса Русский Царь удерживал крышу вагона, чтобы спасти свою семью, пока не подоспела помощь. Стресс и перенапряжение подорвали богатырское здоровье, развилась нефропатия. 2 ноября (20 октября по ст.ст.) 1894 года Государь скончался. Его прах погребен в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. Вскоре после его кончины историк В. О. Ключевский заявил: «Наука отведет Императору Александру III подобающее место не только в истории России и всей Европы, но и в Русской историографии, скажет, что Он одержал победу в области, где всего труднее добиться победы, победил предрассудок народов и этим содействовал их сближению, покорил общественную совесть во имя мира и правды, увеличил количество добра в нравственном обороте человечества, ободрил и приподнял Русскую историческую мысль, Русское национальное сознание, и сделал все это так тихо и молчаливо, что только теперь, когда Его уже нет, Европа поняла, чем Он был для неё». 🇷🇺🇷🇺Своему наследнику Император Александр III оставил сильное государство с крепкой экономикой. Царствие Небесное великому Русскому Царю Александру! 🦅СТОГЛАВ

🦅РУССКОЕ #СЛОВО Вне всецело-покаянного обращения к Богу вся­кая мысль о нашем будущем оказывается прожектерством, самое благонамеренное направление мысли си­лой вещей превращается в риторику и мечтательство, только отвлекающие от единственно возможного направления воли истинного христианина с момента возникновения Апостасии. Это распространяется даже на такое явление, как Православное Царство! «Монархизм», «легитимность», как таковые, есть риторика и мечтательство, поскольку они получают, в условиях «Апостасии», самостоятельную ценность: так отвлекается лишь сознание верующих от единственно доброго пути... Иные старцы высокого духовного подъема предрекали восстановление России. Такое упование для нас всех законно. Но что может оно нам дать, если не одно только большое устремление к Богу, как во имя спасения души своей, так и во имя умножения и углубления этой же направленности сознания, у других Русских людей! Все остальное было бы именно прожектерством, только оттесняющим и заглушающим единственно действенное в условиях Апостасии направление сознания — покаянное обращение к Богу... Восстановление Православного Царства представимо только в плане некого Сверх-Чуда покаянного перерождения Русского народа, и это в такой степени и в таком масштабе, ко­торый позволил бы Богу счесть Апостасию несостоявшейся. Архиман­дрит Константин Зайцев, редактор журнала «Православная Русь» (цитата из № 3 за 1970, Свято‑Троицкий монастырь в Джорданвилле) 🦅СТОГЛАВ

После предыдущего поста у нас ни одного отписанта! Браво, господа! На волне сердечной радости от души делимся видео с закрытой вечеринки Стоглава. Не унывать и не сдаваться. Скоро анонсируем знатное Русское событие. 🦅СТОГЛАВ

Хочется верить, что среди наших подписчиков нет идиотов, празднующих стилизованный под тыковку сатанинский шабаш. Если таковые есть — самоустранитесь. Не поганьте своими грязными ногами территорию правильных смыслов. Гойда! 🦅СТОГЛАВ

No text