Календарь Российской Империи.

Календарь Российской Империи.

"Только то государство сильно и крепко, которое свято хранит заветы своего прошлого." Николай II По вопросам сотрудничества @Dimitry_1318

Username
@russia_empiree
Category
Religion
Country
RussiaRussia
Created
, 4 years
Subscribers4,760+2 in 3 days
Avg views per post, 7d265last 7 days
ERR5.57%last 7 days

Subscribers, 30 days

Nov 1 – Nov 4+2 (0%)

Show as table
DateSubscribers
Nov 1, 20264,758
Nov 2, 20264,761
Nov 3, 20264,763
Nov 4, 20264,760

Average views per post by day

By publication day

Show as table
DateAvg views per post
Oct 29, 2026215
Oct 30, 2026276
Oct 31, 2026461
Nov 1, 2026296
Nov 2, 2026181
Nov 3, 2026266
Nov 4, 202676

Most viewed this month

  1. 01

    18 октября /31 октября Православная Церковь чтит память святого апостола и евангелиста Луки Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (Фил. 1, 24; 2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1 - 3). После  Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус. Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической кончины первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь. Предание усваивает ему написание первых икон Божией Матери. «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет», - сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Евангелие написано им в 62 - 63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Святой Лука в первых стихах (Лк. 1,3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описал по порядку всё, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского упования (Лк. 1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы Марии (Лк.2,19;Лк.2,51). В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Святой апостол написал также книгу Деяний святых апостолов в 62 - 63 годах в Риме. Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования - Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире (Деян. 15, 6 - 29). Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в основанной Господом Иисусом Христом Церкви от Вознесения и  Пятидесятницы до Второго пришествия Христова. (по материалам сайта Православие. ру)

    Photo
    Views1.56K
    Forwards27
    Reactions22
    Comments0
  2. 02

    No text

    Photoalbum
    Views1.48K
    Forwards23
    Reactions—
    Comments—
  3. 03

    1 ноября 1154 года родился князь Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо (в крещении — Дмитрий). Он был сыном Юрия Долгорукого, младшим единокровным братом Андрея Боголюбского. Некоторые факты о князе: • Родился на месте будущего города Дмитрова (на реке Яхроме). В честь новорождённого князь Юрий Долгорукий заложил этот город. • Прозвище «Большое Гнездо» получил за многодетность — у него было 8 сыновей и 4 дочери. • С юных лет участвовал в междоусобной борьбе и походах на половцев.  • В 1162 году вместе с матерью и братом был отправлен братом Андреем Боголюбским в Константинополь. Позже вернулся на Русь. • С 1176 года — великий князь Владимирский. До этого, с февраля по март 1173 года, княжил в Киеве (около 35 дней).  • При нём Владимиро-Суздальское княжество достигло наивысшего могущества.  • Под его покровительством в Суздальской земле в конце XII — начале XIII века было составлено несколько летописных сводов, ставших основой последующего летописания Северо-Восточной Руси.  • Скончался во Владимире-на-Клязьме 15 апреля 1212 года. Почитается Русской православной церковью местно. 

    Photoalbum
    Views1.34K
    Forwards23
    Reactions12
    Comments0
  4. 04

    30 октября Православная церковь совершает память преподобного Антония Леохновского, Новгородского, игумена (1611 год). Житие преподобного Антоний родился около 1526 года в Твери в семье бояр Вениаминовых. С юных лет он проявлял склонность к подвижничеству. Тайно покинув родительский дом, Антоний отправился искать уединённое место для служения Богу.  Он поселился в урочище Пустошь Рублево на юго-западном берегу озера Ильмень. В горе он выкопал пещеру и начал вести строгую жизнь отшельника: трудился, молился, постился.  В праздник Вознесения Господня ему явился ангел Господень и повелел идти в Леохново — селение в трёх поприщах от Рублевой пустоши. Повинуясь воле Божией, Антоний отправился туда и был пострижен в монашество священноиноком Тарасием. Вместе они построили церковь во имя Преображения Господня, и так было положено начало Леохновской обители.  Антоний дожил до глубокой старости, стяжав дар прозорливости. В 1611 году, во время шведского разорения, по вызову митрополита Исидора он переселился в Новгород. Скончался 14 сентября 1611 года в возрасте 85–86 лет и был погребён близ церкви во имя святого евангелиста Луки на Софийской стороне. Перед смертью преподобный предсказал, что его тело будет покоиться в его пустынной обители. Ученик преподобного Григорий, вернувшись на место разоренной и сожжённой шведами обители, поставил там келью с часовней. Трижды во сне ему являлся Антоний и говорил: «Брат Григорий, иди в Новгород, скажи митрополиту Киприану и старшинам города, чтобы положили меня на месте моей обители». После этого митрополит совершил крестный ход к могиле преподобного, и обретённые нетленные мощи 13 июля 1620 года были перенесены в возрождённую Леохновскую обитель. При обретении мощей произошло множество чудес, в том числе исцеление слепца Иосифа.

    Photo
    Views1.11K
    Forwards16
    Reactions21
    Comments0
  5. 05

    No text

    Photoalbum
    Views643
    Forwards10
    Reactions—
    Comments—

Latest posts

#45227Photoalbum

4 ноября — День народного единства. Празднование Казанской иконы Божией Матери В этот день в России отмечают День народного единства, а Русская православная церковь совершает празднование в честь Казанской иконы Божией Матери — в память избавления Москвы и Российского государства от польско-литовских интервентов в 1612 году. Исторические события 1612 года В период Смутного времени Москва находилась под властью польско-литовского гарнизона. Осенью 1612 года Второе народное ополчение, собранное в Нижнем Новгороде, подошло к столице. Во главе ополчения стояли: • Кузьма Минин — организатор сбора средств и народного ополчения; • князь Дмитрий Пожарский — военный руководитель. При ополчении находился список Казанской иконы Божией Матери. Воины молились перед святыней, прося Богородицу о заступничестве. 22 октября 1612 года по юлианскому календарю (4 ноября по современному календарю) ополчение овладело Китай-городом. Вскоре польский гарнизон оставил Кремль. Эти события стали важнейшим этапом завершения Смутного времени и восстановления российской государственности. Установление празднования Казанской иконе В 1613 году при царе Михаиле Фёдоровиче в Москве установили ежегодное празднование Казанской иконе 22 октября. В 1649 году царь Алексей Михайлович распространил его на всё Русское государство. В этот день совершались торжественные богослужения и крестные ходы. Праздник сохранялся до революции 1917 года. Возвращение государственного праздника В 2004 году был учреждён День народного единства, а впервые его отметили 4 ноября 2005 года. Главный смысл даты 4 ноября напоминает о событиях, когда в период Смуты представители разных сословий и земель объединились ради освобождения столицы. В церковной традиции этот день посвящён благодарственной молитве Божией Матери за избавление Москвы и Российского государства.

Open in Telegram
Views72−73%vs avg
Forwards8
Reactions7
Comments0
#45226Audioalbum

Forwarded from Евангелие | Апостол | Святцы

No text

Open in Telegram
Views154−42%vs avg
Forwards3
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h76
15 h154
  1. Total to date154
#45225Audioalbum

Forwarded from Евангелие | Апостол | Святцы

No text

Open in Telegram
Views155−42%vs avg
Forwards3
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h76
15 h155
  1. Total to date155
#45224Audioalbum

Forwarded from Евангелие | Апостол | Святцы

No text

Open in Telegram
Views151−43%vs avg
Forwards3
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h74
15 h151
  1. Total to date151
#45223Audioalbum

Forwarded from Евангелие | Апостол | Святцы

No text

Open in Telegram
Views150−43%vs avg
Forwards3
Reactions5
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h74
15 h150
  1. Total to date150
#45222Photo

4 ноября Седмица 23-я по Пятидесятнице Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 год). Равноапостольного Аверкия, епископа Иерапольского, чудотворца (около 167). Семи отроко́в, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвли́ха, Мартиниана, Дионисия, Антони́на, Константина (Ексакустодиа́на) и Иоанна (около 250; 408–450). Мчч. Александра епископа, Ира́клия воина и жен Анны, Елисаветы, Феодотии и Гликерии (II–III). Священномучч. Серафима, архиепископа Угличского, и с ним Владимира Соболева, Александра Андреева, Василия Богоявленского, Александра Лебедева пресвитеров и прмчч. Германа Полянского и Мины Шелаева (1937); сщмчч. Николая Богословского, Николая Ушакова пресвитеров и преподобномуч. Григория Воробьева (1937). Обре́тение мощей священномученика Никодима, еп. Белгородского (2012). Андрониковской и Якобштадтской (XVII) икон Божией Матери Постный день

Open in Telegram
Views171−36%vs avg
Forwards5
Reactions9
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h91
15 h171
  1. Total to date171
#45221Photo

Forwarded from Борис Корчевников

Знаете, как и когда я полюбил святого царя-страстотерпца Николая II? Это было лет двадцать назад. Я делал на СТС проект «Хочу верить!» Мы там что-то снимали про революцию, но выпуск не клеился – и вдруг мне на глаза попалась книга (вот не помню совершенно, кто мне её подарил, но точно я не сам её купил) с названием «Свидетельствуя о Христе до смерти». Я начал читать сперва по диагонали, но с 10-й страницы впивался внимательно в каждую строчку. Книга очень толстая. Но я её проглотил. Где-то плакал, где-то сжимались кулаки, где-то просто замирал, отводил глаза от книги и долго молчал, где-то читал, словно в онемении. Я прочитал и всё понял про святых царственных страстотерпцев – про их святую жизнь и про их мученическую смерть. Я прочитал и увидел эту Жертву – их за меня. За нас всех. И очень остро и ясно понял, что все вокруг - и тишина моего двора, и то, что я могу спокойно каждое утро прийти и причаститься в негонимой больше Церкви, и то, что моя красивая страна пробуждается, собирается силами, отрезвляется и снова крепнет теперь – это всё благодаря их Жертве – абсолютно сопоставимой с Жертвой Христа. Кристально чистые люди, идеальный во всех отношениях правитель, настоящий государственный и человеческий гений, святой и сильный – непонятный и отвергнутый своим народом, который за это отречение от царя (сам царь не отрекался, отрекся народ) – заплатил страшную цену. И, может быть, единственный человек в стране, кто понимал, что наступит после его свержения и революции, которой так хотел обезбоженный народ – был сам царь Николай II. Понимать это и идти на Голгофу… Идти на неё и понимать, что никак иначе ты предотвратишь страшное (не своё распятие, его царь точно не страшился, а распятие страны, которое он предвидел)… ни одно живое существо в мире, наверно, не сможет представить меру страдания святого царя в тот момент – страдавшего за себя, за свою любимую семью, за свой любимый народ, которому он служил, за любимую страну, которую он так ревностно с полным самоотречением и восхитительным профессионализмом созидал. Понять это и не полюбить царя Николая II невозможно. Не любят его только те, кто этой его Жертвы ещё не понял. Мне пришло это понимание после этой книги. Её автор – Петр Валентинович Мультатули. После этого я прочитал ещё немало его книг об эпохе царя Николая II и не только о ней. И все проглатывал. Найдите и читайте этого замечательного историка. Спасибо ему за его труд. Сняли с ним большое интервью для проекта «Россия, которую нам оболгали». Скоро, Бог даст, выйдет. #Россиякоторуюнамоболгали

Open in Telegram
Views80−70%vs avg
Forwards1
Reactions9
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h43
15 h80
  1. Total to date80

All posts

Connections