Posts of СТОГЛАВ

О смысловой подмене понятия народного единства Вчера, в канун Дня народного единства, в Кремле прошло заседание Совета по межнациональным отношениям, где подводили итоги Года единства народов России. Заседание открыл президент Путин, предложивший продлить фестиваль плова «год единства народов России» на неограниченное время. В этом чувствуется рука мастера – а именно, фактического дирижера и вдохновителя названного фестиваля, зам.преда Совета по межнацу С. Кириенко, который работает первым замом главы администрации президента. Нет, мы не против культурного взаимодействия с малыми народами России и с иностранцами, с удовольствием ездим друг к другу в гости, едим шашлык и даже плов с шаурмой и изучаем обычаи друг друга. Но мы против подмен и фальсификаций. Мы против того чтобы русских детей в детском садике или в школе наряжали узбеками или азербайджанцами и вели «на экскурсию» в мечеть, как это было недавно в Крыму. А еще мы против фальсификации и замалчивания русской истории, без знания которой наша страна-цивилизация, созданная русским народом и Православной верой, просто прекратит свое существование. Методологи, изначально втершиеся в доверие к высшему политическому руководству страны как успешные политтехнологи и технократы, постепенно оккупировали всю сферу внутренней политики России и общественной жизни, от СМИ и интернета до образования и культуры. Но их амбиции простираются дальше – граждане пытаются навязать России и ее населению свои идеологические конструкции, все эти пентабазисы, ДНК России и евразийство – которое в данном случае является эвфемизмом понятия «ордынство», и т.п. Где слова «русский» и «православный» практически не встречаются, но зато много явно переведенных из иностранных методичек терминов из лексикона глобалистов. Не удивительно, что Дума, которая также неформально замыкается на внутриполитический блок администрации, буквально накануне 4 ноября провалила ряд инициатив, направленных на регулирование миграции. Про новый курс ДНКР в школах и вузах, написанных методологами Харичевым, Полосиным и т.п., уж и не говорим. Но еще опасней, чем национальная дискриминация русского народа в современной РФ, дискриминация религиозная. А между тем, смысл праздника 4 ноября - это спасение России как Православного царства, как Третьего Рима. Именно на защиту веры и православных святынь от тогдашнего Запада в лице еретиков - католиков поднялось народное ополчение, именно православная вера лежит в основе русской идентичности. Кстати, в императорской России национальная идентификация осуществлялась не по этническому, а по вероисповедному принципу. Прибалт, немец, даже еврей, принимавший православие, автоматически становились русскими и получали весь комплекс прав и обязанностей. А во времена Запорожской Сечи главным удостоверением личности приходившего на Дон казака было умение прочитать «Отче наш» и Символ веры. Именно о поругании веры говорили «грамотки» святого Патриарха Гермогена, которые он рассылал из кремлевского заточения по всей Руси, и которые, собственно, и вдохновили народные ополчения, и Прокопия Ляпунова, и Минина с Пожарским. Да и в целом, если посмотреть на русскую историю, главными, институциональными угрозами своему существованию русские люди всегда считали не угрозы материального плана, не бедность, голод, разбойников, болезни, даже не войну и угнетение - а угрозу своей вере. Неслучайно св. блгв. князь Александр Невский смирился перед грубой силой монголо-татар, которые на тот момент были индифферентными к религии язычниками и не трогали Церковь, но восстал против духовного порабощения еретиками "папистами", т.е. тогдашним вариантом «западных партнеров», которые пытались принести на Русь свои «общечеловеческие ценности». Именно за это, а не за высокий уровень жизни или технологическое лидерство, русских ценили и уважали малые народы, связавшие свою судьбу с русским народом и отдавшие своих лучших сыновей Русскому миру и на служение Русскому делу. Очень плохо, что в Кремле до сих пор заседают люди, которые этого не понимают или не хотят понимать. Андрей Цыганов

ДЕНЬ РУССКОЙ СОБОРНОСТИ Давайте ещё раз поговорим о самой сути сегодняшнего праздника. Как бы ни была разнообразна и прекрасна культура малых коренных народностей России — но всё-таки весьма логично и справедливо отвязать православный праздник Казанской иконы Божией Матери и исторический день победы Русского народа над интервентами, выкованной ради конкретной высшей цели, — возвращения Русской самодержавной государственности, — от праздника всех сортов дружбонародного плова, к сегодняшней дате никакого отношения не имеющего. Для нас, государствообразующего Русского народа, 4 ноября всегда было, есть и будет празднованием в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, Заступницы перед всем православным людом, и День Русского народного единства, корень которого — опять же в нашей истинной Православной вере и истинном понимании Самодержавного Царства, как формы защиты и сохранения Православия. В 1612 году победили Русские люди, принёсшие за грехи и ошибки прошлого соборное покаяние, всецело уповавшие на Пресвятую Богородицу и избравшие своей общей целью возвращение Русской земле православного благочестивого Государя. Ради, опять же — учреждения на Русской земле Правды Божией. Такова историческая правда: своей главной задачей ополчение Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского ставило не просто освобождение Москвы (задачи на пути к цели) — а призвание Русского Царя. И когда историческую и духовную правду сегодняшнего праздника подменяют на какой-то суррогат «дружбы народов» и «традиционных ценностей» (которые у иноверцев не совсем те, что у нас) — то этим уничижают действительный подвиг наших предков, замыливают их цель, а самое страшное — кощунственно умалчивают о том, почему Пресвятая Богородица в 1612 году пришла на помощь Русскому народу. Без исповеднического призыва Патриарха Гермогена ко всему народу, без соборного покаяния всего народа, без строгого поста всего Русского ополчения, готовившегося к последнему штурму Москвы — наше Государство могло кануть в лету. И вот на фоне этой милости Божией и духовной победы Православного народа — сегодня у нас по всем городам и весям плов, узбекские косички и прочее торжество диаспор. Но не время отчаяния и ропота — а время нашей соборной молитвы и укрепления веры Православной по всей Русской земле. Будет Русский народ един с Богом — будет и государство Русское. В этом и есть наше настоящее народное единство. Как в 1612 году. 🦅СТОГЛАВ

🇷🇺ОБРАЩАНИЕ КУЗЬМЫ МИНИНА К НИЖЕГОРОДЦАМ (1611 год) Мужие, братие, вы видите и ощущаете, в какой великой беде все государство ныне находится, и какой страх впредь, что легко можем в вечное рабство поляков, шведов или жидов впасть, через которое не токмо имения, но и живота многие уже лишились и впредь наипаче все обстоятельства к тому. А причина тому не иная, как от великой зависти и безумия, в начале между главными государственными управлениями, произшедшая злоба и ненависть, которые, забыв страх Божий, верность к Отечеству и свою честь, и славу предков своих, един другого гоня, неприятелей Отечества в помощь призвали, чужестранных государей. Иные же различных воров, холопей и всяких бездельников, царями и царевичами имяновав, яко государям крест целуют. А может, кто еще турецкого или жидовского для своей токмо малой и скверной пользы избрать похочет? Которые, вошедши уже в Москву и другие грады, с обе стороны побрали казну так великую, чрез многие годы разными государями собранную, растащили. Однако же ослабевать и унывать не надобно, но призвав на помощь всещедрого Бога, свой ревностный труд прилагать и согласясь единодушно, оставляя свои прихоти, своего и наследников своих избавления искать, не щадя имения и живота своего. Правда, может кто сказать: что мы можем сделать, не имея ни денег, ни войска, ни воеводы способного? Но я мое намерение скажу. Мое имение, все, что есть, без остатка, готов я отдать в пользу и сверх того заложа дом мой, жену и детей, готов все отдать в пользу и услугу Отечеству, и готов лучше со всею моей семьею в крайней бедности умереть, нежели видеть Отечество в поругании и от врагов в обладании. И ежели мы все равное намерение возъимем, то мы денег, по крайней мере к началу, довольно иметь можем, а затем, видя такую нашу к Отечеству верность, другие от ревности или за стыд и страх помогать будут. И, ежели сие так исполните, то я вас уверяю, что мы с помощью всемогущего Бога можем легко большую, паче всех богатств, спокойность совести и безмерную славу себе и своих наследников присовокупить, врагов погубить и невинно проливающих кровь нашу захватчиков усмирить. 🦅СТОГЛАВ

Поздравляем с Днём Русского народного Единства, с Праздником Казанской иконы Божией Матери и с Днём Рождения Империи Российской Именно в этот день, 4 ноября 1612 года, Русское народное ополчение во главе с Русским земским старостой Кузьмой Мининым и Русским князем Дмитрием Пожарским освободило Москву от польских интервентов. И главной своей задачей, помимо непосредственного изгнания поляков, оба они видели в созыве Земского Собора для избрания нового Русского Царя. Из грамоты Нижегородского ополчения в Сольвычегодск: «И такую неправду и разоренье видя, все городы Московского государства, сослався меж себя, утвердились на том крестным целованьем, чтоб быти нам всем, православным кристьяном, в любви и в соединение… и своим произволом на Московское государьство государя без совету всей Земли не обирати; а как всесильны херувимски Владыко по премножеству щедрот своих останок рода християнского помиловал и избавил бы от всеядного меча, от полских и литовских людей, и нам было, всему христоименитому народу, просити у него, преблаго(го) Бога, с воздыханием и слезами милости, чтоб нам дал на Московское государство государя благочестива, подобна прежным природным християнским государем… А как будем все понизовые и верховые городы в сходе вместе, мы всею Землею выберем на Московское государство государя, ково нам Бог даст». Из грамоты князя Пожарского и всех ратных людей из Ярославля к Вычегодцам, 7 апреля 1612 г.: «И вам, господа, пожаловати, помня Бога и свою православную христианскую веру, советовать со всякими людьми общим советом, как бы нам в нынешнее конечное разорение быти не безгосударным; чтоб нам, по совету всего государьства, выбрати общим советом государя, кого нам милосердый Бог, по праведному своему человеколюбию, даст; чтоб во многое время, от таких находящих бед, без государя Московское государьство до конца не разорилося. Сами, господа, все ведаете: как нам ныне без государя против общих врагов, полских и литовских и немецких людей и руских воров, которые новую кровь в государьстве всчинают, стояти? и как нам, без государя, о великих, о государьственных о земьских делех со окрестными государи ссылатись? и как государьству нашему впредь стояти крепко и неподвижно?». Вскоре после освобождения Москвы «Собор всея земли» состоялся, новый Государь был избран из династии Романовых и венчан на царство. Русский Царь Михаил Фёдорович Романов. На Русском Соборе — без участия муфтиев, раввинов и представителей диаспор нацменьшинств. Итак, в 1612 году Русские люди объединились и вынесли заезжих ляхов, а с ними и местных новиопов из Кремля, чтобы созвать Собор и «всей землёй» избрать нового «Государя благочестивого, подобного прежним природным христианским Государям». Вы спросите, причем здесь узбеки, таджики, лакенцы, дагестанцы, киргизы, якуты и сто пятьдесят видов плова? Какую роль все эти, а также прочие малые народности сыграли в тех событиях, памяти которых посвящён сегодняшний праздник? Каждый раз, когда на фоне образов воеводы Кузьмы Минина и князя Димитрия Пожарского какой-то очередной новиоп втирает про «многонациональный многоконфессиональный праздник» — Русскому человеку стоит иметь для себя ввиду, что этого идеолога-интернационалиста он больше никогда не допустит ни к политике, ни к микрофону. Поэтому истинный День Народного Единства 4 ноября — это день соборности православного Русского народа, поборовшего своих внутренних и внешних врагов и восстановившего свою национальную государственность путём призвания православного Русского Государя. Также в этот день уже при Петре I Россия стала Империей: 4 ноября (22 октября по ст.ст.) 1721 года Государь Петр Алексеевич принял от Сената и Синода титул отца Отечества, Императора Всероссийского. 🇷🇺 С Днём Русского Народного Единства! 🌟С Днём рождения Империи! 🤩С Праздником Казанской иконы Божией Матери! 🦅СТОГЛАВ

🇷🇺ВСТУПЛЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ ГОСУДАРЯ НИКОЛАЯ II В этот же день, 132 год тому назад, вступил на престол Государь Николай Александрович. 2 ноября 1894 года, в возрасте 26 лет, он унаследовал Российский трон после скоропостижной кончины отца, Александра III. 🦅Произошло это в Крыму, в Ливадии, в царском имении близ Ялты. Присягу Императору принесли чиновники, придворные и войска. 🦅В год своего вступления на престол Государь обвенчался с Александрой Федоровной, а спустя полтора года, в мае 1896 года, состоялась его коронация. 🦅О ДОСТИЖЕНИЯХ РОССИИ ПРИ НИКОЛАЕ II МЫ РАССКАЗЫВАЛИ ЗДЕСЬ Святой Царь-Мученик Николай, моли Бога о нас и о всей земле Русской! 🦅СТОГЛАВ

🦅В этот день 132 года назад отошёл ко Господу Император Александр III. За годы его правления (1881-1894) Россия забыла о войнах, укрепила свои позиции на международной арене, стала сильнее в и экономическом, и в военном отношении. Александр III был прекрасный семьянин, любящий отец, настоящий Хозяин Русской земли. Александр Романов родился в Санкт-Петербурге 26 февраля (11 марта по н.ст.) 1845 года. Отец будущего Самодержца – Император Александр II, мать — Царица Мария Александровна. Сменить отца на троне должен был старший брат Николай, но его жизнь оказалась недолгой, в 1865 году он скончался от туберкулеза позвоночника. Александр Александрович вступил на престол в возрасте 36 лет 1 марта 1881 года. В этот день бомбой террориста был ранен его отец Александр II, скончавшийся через несколько часов после взрыва. С самого начала своего правления молодой Самодержец объявил борьбу с коррупцией и либерализмом, обнародовав «Манифест о незыблемости Самодержавия» и без промедления отправив в отставку всех министров-либералов. Во главу угла Александр III поставил монархические, националистические принципы, Царским лозунгом стало определение: «Россия должна принадлежать Русским, и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить Русский народ». Александр III наводил порядок во всех сферах жизни. В первый год правления он отменил все дополнительные выплаты из казны, которыми злоупотребляли приближенные. Многое сделал для развития металлургической промышленности, нефтегазовой добычи. Во внешней политике Император также проявил себя эталоном мудрости, ему доверяли политические деятели и правители других стран. Он уделял много внимания укреплению военной мощи России, особенно это касалось флота. В 1888 году Государь вместе со своими родными путешествовал по России, под Харьковом их поезд потерпел крушение. Часть состава ушла под откос, были погибшие. Вагон, где находилась императорская семья, сильно покорежило. В течение получаса Русский Царь удерживал крышу вагона, чтобы спасти свою семью, пока не подоспела помощь. Стресс и перенапряжение подорвали богатырское здоровье, развилась нефропатия. 2 ноября (20 октября по ст.ст.) 1894 года Государь скончался. Его прах погребен в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. Вскоре после его кончины историк В. О. Ключевский заявил: «Наука отведет Императору Александру III подобающее место не только в истории России и всей Европы, но и в Русской историографии, скажет, что Он одержал победу в области, где всего труднее добиться победы, победил предрассудок народов и этим содействовал их сближению, покорил общественную совесть во имя мира и правды, увеличил количество добра в нравственном обороте человечества, ободрил и приподнял Русскую историческую мысль, Русское национальное сознание, и сделал все это так тихо и молчаливо, что только теперь, когда Его уже нет, Европа поняла, чем Он был для неё». 🇷🇺🇷🇺Своему наследнику Император Александр III оставил сильное государство с крепкой экономикой. Царствие Небесное великому Русскому Царю Александру! 🦅СТОГЛАВ

🦅РУССКОЕ #СЛОВО Вне всецело-покаянного обращения к Богу вся­кая мысль о нашем будущем оказывается прожектерством, самое благонамеренное направление мысли си­лой вещей превращается в риторику и мечтательство, только отвлекающие от единственно возможного направления воли истинного христианина с момента возникновения Апостасии. Это распространяется даже на такое явление, как Православное Царство! «Монархизм», «легитимность», как таковые, есть риторика и мечтательство, поскольку они получают, в условиях «Апостасии», самостоятельную ценность: так отвлекается лишь сознание верующих от единственно доброго пути... Иные старцы высокого духовного подъема предрекали восстановление России. Такое упование для нас всех законно. Но что может оно нам дать, если не одно только большое устремление к Богу, как во имя спасения души своей, так и во имя умножения и углубления этой же направленности сознания, у других Русских людей! Все остальное было бы именно прожектерством, только оттесняющим и заглушающим единственно действенное в условиях Апостасии направление сознания — покаянное обращение к Богу... Восстановление Православного Царства представимо только в плане некого Сверх-Чуда покаянного перерождения Русского народа, и это в такой степени и в таком масштабе, ко­торый позволил бы Богу счесть Апостасию несостоявшейся. Архиман­дрит Константин Зайцев, редактор журнала «Православная Русь» (цитата из № 3 за 1970, Свято‑Троицкий монастырь в Джорданвилле) 🦅СТОГЛАВ

После предыдущего поста у нас ни одного отписанта! Браво, господа! На волне сердечной радости от души делимся видео с закрытой вечеринки Стоглава. Не унывать и не сдаваться. Скоро анонсируем знатное Русское событие. 🦅СТОГЛАВ

Хочется верить, что среди наших подписчиков нет идиотов, празднующих стилизованный под тыковку сатанинский шабаш. Если таковые есть — самоустранитесь. Не поганьте своими грязными ногами территорию правильных смыслов. Гойда! 🦅СТОГЛАВ

No text

No text

No text

No text

Сегодня 162 года со дня рождения преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Фёдоровны Романовой. Елизавета была старшей сестрой Александры, супруги Царя Николая II, и вошла в историю России, как одна из столпов Русского милосердия и благотворительности, а также создательница Марфо-Мариинской обители милосердия. 🌟В феврале 1905 года террорист Иван Каляев убил ее мужа, Великого князя Сергея Александровича. Карета не успела отъехать далеко от дома — Елизавета Федоровна услышала взрыв и тут же выбежала на улицу. 🌟На снегу, залитом кровью, она увидела обрывки одежды, обломки экипажа и разорванное тела мужа, с которым она простилась всего несколько минут назад. Своими руками Великая княгиня собрала с мостовой останки Сергея Александровича и уложила их на носилки. 🌟Спустя всего три дня придёт в камеру Бутырской тюрьмы к арестованному террористу и скажет, что прощает его. 🌟Она принесла в камеру Евангелие и икону — и попросила убийцу покаяться, пожалеть свою душу. Подаренную княгиней икону Каляев положит себе под подушку в ночь перед своим повешением. 🌟После революции 1917 года Елизавета Федоровна отказалась покинуть Россию и продолжила свое служение. Вскоре она была арестована прямо в своей обители, заключена под стражу и выслана в Пермь. 🌟В мае 1918-го Великую княгиню вместе с другими членами семьи Романовых перевезли в Екатеринбург, где поместили в гостинице «Атамановские номера». Еще через два месяца ее вместе с сестрой Марфо-Мариинской обители Варварой (Яковлевой) отправили в Алапаевск. 🌟В ночь с 17 на 18 июля 1918 года Великая княгиня Елизавета Федоровна и инокиня Варвара (а вместе с ними еще шесть человек) были сброшены в шахту Новая Селимская в 18 километрах от Алапаевска. 🌟Шахту, в которой находились еще живые узники, забросали гранатами и горящим хворостом. 🌟Мощи святой Елизаветы Федоровны были обретены 11 октября (28 сентября ст. ст.) 1918 года в шахте под Алапаевском. В 1992 г. Русская Православная Церковь канонизировала Великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару как преподобномучениц и включила их в Собор новомучеников и исповедников Российских. 🦅СТОГЛАВ

СЕДЬМОЙ ДЕНЬ — БОГУ 🤩 С воскресным днём, православные! Кабак далеко — да идти легко. Храм близко — да идти склизко. Придёт воскресенье — ступай к обедне. А даст Бог день — даст Бог и пищу, Яко человек ходит, а Бог — водит. С Богом! 🌟 🦅СТОГЛАВ

🦅#СЛОВО ДНЯ Мы живем в мире втемяшенных представлений. Мы называем: Петра Первого — Великим, Александра Первого — Благословенным и Сталина — гением. Поставим вопрос по-иному. При Петре Первом — Швеция Карла XII, которая Германией Вильгельма Второго, конечно, никак не была — дошла до Полтавы. Александр Первый, которого история называет Благословенным, пустил французов в Москву — правда, Наполеон был не чета Карлу. При Сталине, «Гениальнейшем из всех Полководцев Мира» — немцы опустошили страну до Волги. При Николае Втором, который не был ни «Великим», ни «Благословенным», ни тем более «Гениальнейшим» — немцев дальше Царства Польского не пустили. Иван Солоневич 🦅СТОГЛАВ

ПОГРУЖЕНИЕ ВО ТЬМУ. В рубрике ВЕЧЕРНЕЕ #ЧТИВО — отрывок автобиографической книги, рекомендуемой к прочтению в полном объёме для понимания масштаба красного террора. В середине тридцатых годов, во время генеральных репетиций кровавых мистерий тридцать седьмого, я успел пройти через круги двух следствий и последующих отсидок в Соловецком лагере. Теперь, находясь на пороге третьего срока, я всем существом, кожей ощущал полную безнаказанность насилия. И если до этого внезапного озарения — или помрачения? — обрубившего крылья надежде, я со страстью, усиленной гонениями, прибегал к тайной утешной молитве, упрямо держался за веру отцов и бывал жертвенно настроен, то после него мне сделалось невозможным даже заставить себя перекреститься… И уже отторженными от меня вспоминались тайные службы, совершавшиеся в Соловецком лагере погибшим позже священником. То был период, когда духовных лиц обряжали в лагерные бушлаты, насильно стригли и брили. За отправление любых треб их расстреливали. Для мирян, прибегнувших к помощи религии, введено было удлинение срока — пятилетний «довесок». И все же отец Иоанн, уже не прежний благообразный священник в рясе и с бородкой, а сутулый, немощный и униженный арестант в грязном, залатанном обмундировании, с безобразно укороченными волосами — его стригли и брили связанным, — изредка ухитрялся выбраться за зону: кто-то добывал ему пропуск через ворота монастырской ограды. И уходил в лес. Там, на небольшой полянке, укрытой молодыми соснами, собиралась кучка верующих. Приносились хранившиеся с великой опаской у надежных и бесстрашных людей антиминс и потребная для службы утварь. Отец Иоанн надевал епитрахиль и фелонь, мятую и вытертую, и начинал вполголоса. Возгласил и тихое пение нашего робкого хора уносились к пустому северному небу; их поглощала обступившая мшарину чаща… Страшно было попасть в засаду, мерещились выскакивающие из-за деревьев вохровцы — и мы стремились уйти всеми помыслами к горним заступникам. И, бывало, удавалось отрешиться от гнетущих забот. Тогда сердце полнилось благостным миром и в каждом человеке прозревался «брат во Христе». Отрадные, просветленные минуты! В любви и вере виделось оружие против раздирающей людей ненависти. И воскресали знакомые с детства легенды о первых веках христианства. Чудилась некая связь между этой вот горсткой затравленных, с верой и надеждой внимающих каждому слову отца Иоанна зэков и святыми и мучениками, порожденными гонениями. Может, и две тысячи лет назад апостолы, таким же слабым и простуженным голосом вселяли мужество и надежду в обреченных, напуганных ропотом толпы на скамьях цирка и ревом хищников в вивариях, каким сейчас так просто и душевно напутствует нас, подходящих к кресту, этот гонимый русский попик. Скромный, безвестный и великий… Мы расходились по одному, чтобы не привлечь внимания. Олег Волков, «Погружение во тьму» 🦅СТОГЛАВ

Владыка Иосиф Чернов отбывал в Челяблаге — без вины, по 58 статье. То есть просто потому, что верующий. Как и многие тысячи православных христиан в то время — ну, когда ещё пломбир вкусный был. В свою первую лагерную ходку он работал в мертвецкой – перед каждым погребением ему велели вскрывать трупы, а потом зашивать. И владыка их там потихоньку отпевал и лишь затем свозил хоронить. Мыл за туберкулезными больными плевательницы. Был многократно бит уголовниками. Руки и ноги у него были обморожены. И вот посреди этого Ада он сидит и пишет. Как Вы думаете, про что? Быть может, про ужасы каторги, про страдание и тоску о воле? А вот нет. Послушайте: Чтобы свет любви и радости  В нашем сердце не угас,  Целомудренные ландыши  По весне цветут у нас.    У весенней тихой зореньки  Нету краше той красы –  На стебле его, на тоненьком,  Две-три капельки росы.    Мудрость ветхая, далекая  Различала и цвета:  Скрыта в ландыше глубокая,  Неземная красота.    И не нами это сказано:  Белый цвет издревле свят...  Из букета, как от ладана,  Льется нежный аромат.    И не зря народы древние  От сердечных ран и мук  Обрели в нем средство верное,  Исцеляя злой недуг.    Из лесов весною раннею,  В тихом шепоте берез,  В мир печали и страдания  Ландыш нам принес Христос.  Современные песни про то, как тошно и нелегко жить, кажутся нелепыми после этих стихов, написанных в горниле концлагерного Ада. Смерть, где твоё жало? Ад, где твоя победа?! 🤩ХРИСТОС ВОСКРЕС! И Русь воскреснет от этого лукавого красного морока. 🦅СТОГЛАВ

В ПАМЯТЬ ЖЕРТВ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ — СРАВНИМ «РЕПРЕССИИ» ЦАРСКОЙ РОССИИ И КРОВАВУЮ МЯСОРУБКУ СССР. Итак, воззовём к фактам. 🌟До 1905 года высшая мера в России применялась за редким исключением. Большинство революционеров-террористов отправлялось в ссылку. За период с 1875 по 1905 года было приведено в исполнение лишь 484 приговора. 🌟Военно-полевые суды приговорили к высшей мере за 1906 и 1907 1102 человека и привели в исполнение 629 (История царской тюрьмы, том 4). 🌟В Государственном архиве имеются еще две таблицы, в которых указана статистика по приговоренным к высшей мере военным и гражданским в период с 1901 по 1914 год: 3556 человек. 🌟3556 человек для сталинских стахановцев из НКВД — смешные цифры. С такой задачей они в свое время справятся за пару дней: если верить официальным цифрам, то в период с 1937 года по 1938 год в СССР к высшей мере приговорили 681692 человек (справка спецотдела МВД СССР о количестве осужденных по делам органов НКВД за 1937-1938 годы). 🌟То есть, в сухом остатке, при Сталине в день приводили приговоров больше, чем за весь период с 1875 по 1905 годы в Царской России. Любители советского пломбира могут возразить: мол, при Сталине, дескать, карали предателей и врагов, а при царизме хватали лишь бедных студентов-революционеров. 🌟Но это очередная ложь совковой пропаганды, которая была необходима для оправдания террористического режима большевиков. Если верить полицейским донесениям, то в Российской Империи на счету террористов было 7 634 жертв (Полицейское донесение от 16 мая 1910). В стране действительно создавались и действовали подпольные террористические организации. ❗️Результат «царских репрессий» был в 7,5 раз меньше, чем в первые годы советской власти, и в 270 раз меньше, чем в один из самых тяжёлых годов сталинизма. И это если сравнивать с официальными данными ОГПУ-НКВД. Но есть и другие статистические источники. В исследовании А.И. Иванова «Демографические потери России – СССР» на основе архивных статистических данных говорится «о суммарных потерях населения страны с образованием советского государства, вызванного его внутренней политикой, его ведением гражданской и мировой войны не протяжении 1917-1959 гг.». Автор приводит такие цифры: 1. Установление советской власти 1917-1929 г. Число людских потерь – свыше 30 млн. человек. 2. Издержки построения социализма (коллективизация, индустриализация, ликвидация кулачества, остатков «прежних классов») 1930-1939 гг. – 22 млн. человек. (Опубликовано в журнале «Русское Возрождение» № 16 за 1981 г.) 🌟Итого – более 52 млн. человек. Приведём цитату доктора исторических наук, академика РАЕН В.М. Лаврова: «Большевики говорили, и сейчас коммунисты продолжают говорить о том, что Николай Второй – кровавый. Вот кому бы промолчать, так это коммунистам. Более кровавых, чем их вожди Ленин и Сталин, за всю Русскую историю не было!» Провозглашая Царскую власть Российской Империи «кровавой», идеологи советской власти отводили внимание от собственных кровавых преступлений. 🦅СТОГЛАВ

СЕГОДНЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ. 🌟ЧИСЛО Подсчитать точное число всех пострадавших в годы советской власти невозможно. По данным комиссии по реабилитации при президенте РФ, безвинно репрессированных — миллионы, и значительное число их нигде не было учтено. По сохранившимся документам только в период с 1921 по 1953 год были репрессированы 4,6 млн. человек. 🌟КТО ЖЕРТВЫ Это были очень разные люди, разные по социальному происхождению, убеждениям, мировоззрению. Часть из них — т.н. «бывшие», говоря иначе — цвет нации: дворяне, офицеры, университетские профессора, судьи, купцы, промышленники, духовенство. И весь сонм новомучеников и исповедников Российских — свыше 1700 прославленных святых — в числе этого миллионного числа жертв советских репрессиий. Их память мы отдельно празднуем в феврале. 🌟РУССКАЯ ДЕРЕВНЯ Огромную долю среди этих жертв составляли «раскулаченные» крестьяне — в большинстве своем самые крепкие хозяева, не пожелавшие идти в колхозы. Впрочем, некоторых не спасало и вступление в колхоз. По сути, путём массовых репрессий и была уничтожена Русская деревня вместе с её крестьянским сословием. 🌟ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА Главная причина — это сама идеология коммунизма, основанная на безбожии и отрицании всей предшествующей традиции: духовной, культурной, семейной. 🌟А ГЛАВНОЙ ЖЕРТВОЙ этой идеологии, запустившей кровавый маховик массовых репрессий, оказался сам Русский народ, в результате утративший и своё отеческое имение, и свою веру, и Царя, и преемственность большинства традиций, и само своё место на собственной земле, переставшей по праву быть национальным Русским государством. 🦅СТОГЛАВ

КРУШЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ПОЕЗДА В этот день в 1888 году случилось одно из самых драматичных происшествий в жизни семьи Александра III — крушение царского поезда близ станции Борки под Харьковом. Состав шёл по Курско-Харьково-Азовской железной дороге, когда на перегоне произошёл сход с рельс. Вагон, где находилась императорская семья, сильно покорежило. В течение получаса Русский Царь удерживал крышу вагона, чтобы спасти свою семью, пока не подоспела помощь. При двух десятках погибших в этой катастрофе вся Императорская семья осталась жива. Благодаря силе человеческого духа Государя Александра. 🦅СТОГЛАВ

🦅Доброе утро, Империя! Пусть в нашем обозримом будущем так будет выглядеть священный Кремль града Москвы. С возрождёнными Чудовым и Вознесенским монастырями, на чьём законном месте сегодня промыслительно зияет пустота, образовавшаяся после сноса корпуса советской постройки. Ведь какая тишина на сердце и мир на душе, когда посещаешь святую обитель, где непрестанно молятся подвижники равноангельского чина, совершаются Божественные службы и протекает подвижническая жизнь во Христе. А верни всё это в самое сердце России – и увидишь, как иноческая жизнь преобразит и народных слуг, и само пространство внутри башен Кремля. Да, нужно освятить и преобразить Кремль. Но прежде всего – наши сердца. Чтобы Держава Российская распахнула свои орлиные крылья до обетованных горизонтов Святой Руси. С Богом! ☺️ Русский Культурный Центр 🦅СТОГЛАВ

No text

Мише Маваши. Эпитафия. А в эфире — молчание полное, Будто вышло медиа-поле омутом. Забрела в него душа непокорная Да и канула в неба омут молотом. И ни смерти ей нет, ни отчаяния, Что шакалий удар повстречала; Разве спеть бы куплет на прощание Да начать всё сначала. Да сказать, что из песни вышел Человек, что добрей и строже. И что песня берёзы выше И могильного камня — тоже. Миша, Царствие тебе Небесное. Быть воином – жить вечно. 🦅СТОГЛАВ

А ведь такое внезапное косноязычие — ярчайший признак того, как наши высокопоставленные лица космически далеки от Русского державного кода. От самой Русской истории. Да куда там — от знания базовых символов Российского государства. Разве это не говорит о непричастности к исторической России? Ведь куда проще изоповым языком втирать гоям про эффективность нашей экономики. 🦅СТОГЛАВ

📖РУССКОЕ #СЛОВО Интернационализм – это потеря национальной самоидентификации, деградация, потеря чувства родства с предками. Национализм – это здоровый народный эгоизм, желающий своим ближним лучшего развития. Ведь у национального государства крайне ограничено количество добытых народных благ, и если эти народные средства тратятся на развитие представителей других народов, то нация не движется в своем развитии, будь то духовная или экономическая сфера. Нация при неполном, недостаточном кровообращении (а именно с кровью можно сравнить национальное богатство) развивается ущербно, каждая струйка животворящего фермента национального роста, направляемая из Русского тела в инородное, – это нежелательное, невосполнимое, часто насильственное «донорство». Михаил Осипович Меньшиков. Расстрелян большевиками 20 сентября 1918 года. STOGLAV.RU🦅подписаться

No text

No text

No text

Чем Bentley отличается от Лада? - там не говорят "Можно, а зачем?" Российский дизайнер Илья Разумов получил работу в Bentley после пяти (!) отказов от Lada. Также ему отказали «Москвич» и Aurus, сочтя его работы «любительскими» и не отвечающими требованиям. Ну да, ну да - те, кто отказывал, особенно в Лада и Москвиче, светочи мирового автомобильного дизайна. После стажировок в Porsche, Audi и Volkswagen Разумова пригласили в Bentley, где он разработал экстерьер Supersports стоимостью $500 000. История Разумова — очередная наглядная иллюстрация того, как в России зачастую относятся к талантам и самородкам. У А.Тарковского в "Андрее Рублеве" показано. За 500 лет ничего не поменялось. Шокирующая некомпетентность рулит на местах, закапывая таланты в землю. Им все до фонаря, лишь бы собственное толстое седалище было в удобном, теплом и важном кресле. История Разумова — очередная наглядная иллюстрация того, почему фраза «Можно, а зачем?», брошенная директором по продуктам АвтоВАЗа Олегом Груненковым в ответ на вопрос о создании машины уровня BMW, стала мемом и одновременно приговором. В этом «зачем» — вся суть подхода, при котором амбициозная идея заранее объявляется избыточной, а человек с горящими глазами получает от ворот поворот. Разумову в Ладе отказывали пять (!) раз, называя его работы «любительскими». Но стоило ему пройти стажировки в Porsche, Audi и Volkswagen, как тот же уровень работ оказался достаточным для Bentley. С таким подходом, где вместо «Да, суперская идея, давай попробуем» звучит «можно, но нам нах них не нужно, у нас не течет, я свои бабки как получал, так и буду получать», ничего путного действительно не создать. Для того, чтобы понимать, что идея суперская, мосх нужен, а не неизвестно что между ушей. Мем получился смешным, но правда за ним стоит довольно грустная: пока одни рассуждают «зачем», другие берут и делают — и оказываются в Крю, а не в Тольятти. Но за очередного нашего талантливого и умного русского парня, который нашел себя на "загнивающем" Западе, а не спился никому не нужный на Родине, конечно, порадуемся. А кого-то, конечно, надо уже давно уволить, чтобы хоть как-то смыть этот позор. И да - если бы такая ситуация касалась только автопрома. Но такое у нас - сплошь и рядом. Практически во всех сферах. Вот в чем беда.