Posts of введение к отсутствующему

newest first

#7633Text
Views375−43%vs avg
Forwards3
Reactions19
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
1 h171
9 h375
  1. After 1 hour171
  2. Total to date375
#7632Photo

Forwarded from Дом китобоя

📚Уже завтра, 4 ноября, ждём вас на очередной лекции цикла «Толстой. Шесть этюдов» Андрея Тесли. В этот раз в фокусе нашего внимания один из самых известных романов мировой литературы, в одном ряду с «Дон Кихотом», «Воспитанием чувств» и «Ярмаркой тщеславия» - «Война и мир». Он стал возвращением Толстого в литературу – и той книгой, что росла от десятилетия к десятилетию, становясь одним из важнейших философских текстов XIX века. О сложной истории этого романа, о сложности отношения самого Толстого к его «философским главам» и почему в конце концов они остались в составе «Войны и мира», мы и поговорим на предстоящей лекции. О романе, который сам составил целую эпоху в жизни Толстого, и при этом – счастливейшую. Автор - Андрей Тесля, к.филос.н., доцент Института гуманитарных и социальных наук БФУ им. И. Канта. Начало в 18.30. 16+ Вход - 300 р. Билеты - на сайте музея. 📍Дом китобоя, пр-т Мира 9.

Open in Telegram
Views322−51%vs avg
Forwards1
Reactions9
Comments0
#7631Text
Views385−41%vs avg
Forwards3
Reactions20
Comments0
#7630Photo

Forwarded from ОТТИСК

🅾️ ОТТИСК №3, «Созидание единства» Россия объединяет почти 200 народов с разными языками, религиозными традициями, культурой и историческим опытом. Что позволяет им сохранять национальную самобытность и одновременно ощущать принадлежность к одной стране? На чём строится единство столь многообразного общества? Единство не возникает само собой и не обеспечивается одним лишь общим гражданством. Оно требует постоянной работы по укреплению связей между людьми, взаимного доверия и осознания общего будущего. При этом культурное и национальное многообразие не препятствие для единства, а источник взаимного обогащения и развития страны. Третий номер «ОТТИСКА» посвящён историческим основаниям и современным механизмам созидания национального единства. Философы, историки и политологи исследуют российский и зарубежный опыт объединения народов, достоинства и ограничения различных моделей национальной политики. В фокусе — российская идентичность, общественная солидарность, межконфессиональный диалог, объединяющая роль русского языка, а также новые вызовы, связанные с развитием искусственного интеллекта и цифровых технологий. Благодарим Философский клуб «Цивилизационное будущее России» за сотрудничество и вклад в содержательное наполнение третьего номера журнала «ОТТИСК». В номере: 📌 Фёдор Гайда, «„Русский“ или „российский“: определение корректного трактования» 📌 Андрей Тесля, «Единство множественности, или об имперском многообразии» 📌 Василий Бровко, «Перед новым апокалипсисом: Россия и будущее христианского единства» 📌 Сергей Кривов, «Управление многообразием и политика национального единства: мировой опыт» 📌 Олег Ефремов, «Единство народов»: основные модели, их достоинства и недостатки» 📌 Софья Тихонова, «Единство народов России: актуальные вызовы и перспективы укрепления» 📌 Ксения Багаева, «Межконфессиональный диалог в Бурятии: единство в многообразии и пространство взаимного доверия» 📌 Анна Костикова, «Русский язык как фундамент единства народов России» 📌 Василий Ванчугов, «„Отцы“ и „дети“: что делать? Поколенческо-технологический аспект современной культуры» 📌 Никита Мельников, «Право быть едиными и разными: в поисках российской солидарности» ❕ Полную версию третьего номера можно прочитать на сайте. Печатную версию журнала можно приобрести в разделе «Где купить». Приятного чтения!

Open in Telegram
Views363−45%vs avg
Forwards7
Reactions11
Comments2
#7629Photo
Views385−41%vs avg
Forwards4
Reactions18
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h245
27 h385
  1. After 24 hours385
  2. Total to date385
#7627Photo
Views571−13%vs avg
Forwards5
Reactions32
Comments5
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h273
16 h361
28 h512
77 h571
  1. After 24 hours512
  2. Total to date571
#7626Link preview
Views595−9%vs avg
Forwards1
Reactions8
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
7 h398
68 h595
  1. After 6 hours398
  2. Total to date595
#7625Text

«учение» Толстого – это его смелость додумать то, что он думал «всегда» - по крайней мере со своих первых произведений – - будущее «учение» есть и в «Детстве» с «Отрочеством», и в «Севастопольских…», и в «Войне и мире» - - есть как убеждение и как ход мыслей – но там повсюду оно поставлено именно как мысли, как черта лица, как вопрос и недоумение – - то, что произойдёт с Толстым во 2-й половине 1870-х, откуда он явится Толстым-учителем – - это никак не перемена взгляда, а именно – - перед лицом «Арзамасского ужаса» - обретенная то ли смелость, то ли слабость – как посмотреть – - но невозможность дальше отводить то, во что веришь – и «во что верят все разумные люди» - ведь это именно набор общих мест, не случайно они не только не вызовут никакого удивления ни в «Детстве» и «Отрочестве», ни в «Войне и мире», не говоря уж об «Анне Карениной», но и по сей день спокойно принимаются и разделяются теми, кто не принимает «учения» - - так вот, это невозможность дальше полагать это лишь как «мнение», мысли – и думать одно, жить иначе, говорить нечто между ними двумя – - вообще-то – принцип здравого смысла, но ведь он зачастую противоположен мудрости – - а мудрость не всегда отличима от неразумия – ведь последнее и есть в обычном понимании противоречие со здравым смыслом – - а мало что столь похоже на здравый смысл, как ровно он же, но доведенный до упора – то есть до своей противоположности

Open in Telegram
Views6540%vs avg
Forwards2
Reactions25
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
1 h123
7 h236
36 h574
73 h654
  1. After 1 hour123
  2. After 6 hours236
  3. Total to date654
#7624Text

читая черновики Толстого к «Войне и миру» - бросилось в глаза двойное движение: - во-первых, начинает Толстой как раз с привычного, стремясь «мотивированно» вводить новых персонажей – так, исходно, Верещагин представлен как знакомый Пьеру, знакомый через масонов – да к тому же ему в придачу дан ещё один «зачитавшийся», пробывший в жёлтом доме – - так, решившись остаться в Москве и убить Наполеона, «число Зверя», Пьер случайно близ Грузин встречает бывшую «служанку» княжон – наложницу отца, в которую он некогда, ещё совсем по молодости, влюбился – где-то 14 лет тому назад, стало быть в 1797-98 гг. – не понимая ещё характера её отношений к отцу и её положения в доме, где она была вроде бы в услужении у княжен, но решительно ничего не делала – - а, поняв, пытался настоять, чтобы отец дал ей свободу – за что был бит отцом – - и далее кратко её история, в разных вариантах черновых рукописей рознящаяся – но в итоге она оказывается сейчас замужем за стариком-чиновником, сильно пьющим, полной хозяйкой небольшого домика – - их случайная встреча, когда Пьер блуждает на извозчике и не знает, что ему делать – даёт повод к отступлению – и - и в итоге Пьер находит приют в её доме – - появляющиеся новые лица обрастают связями в прошлом – вполне «вальтер-скоттовскими», поводом для рассказа о ещё одном эпизоде из прошлого героя – - но нет, чем дальше идёт работа Толстого, тем больше появляющиеся лица – мелькающие, привлекающие внимание – остаются именно встретившимися, здесь и сейчас – - их прошлое видно из них самих, того, как они говорят и действуют – и мы знаем их только в моменте, вынырнувших из своей жизни, чтобы жить дальше, там, где больше романист о них ничего не говорит – или же повстречаться лишь в своей последний момент – - а, во-вторых, напротив, главный круг действующих лиц – «история семейная» - оказывается все более узкой, лица одного тесного круга – которые в конце концов оказываются ещё ближе – - и роман откроется вечером у Анны Павловны Шерер, где будет и Элен, заезжающая за отцом, чтобы с ним отправиться на праздник к послу – где совершить неприличие бурного спора и негодных сейчас к обороту мнений Пьер, где старая Друбецкая нагонит князя Василия, чтобы попросить его за Бориса, чтобы того определили в гвардию – единственное, ради чего она явится на этот вечер – и т.д. – - добрая половина всех основных лиц романа уже дана, в первых нескольких главах – а остальные появятся следом, в «московских» главах – Ростовы – и по смоленской дороге, когда Андрей заедет в Лысые Горы, оставить жену и попрощаться с отцом – - и, как говорил сам Толстой – ему нужен был офицер, что погибнет при Аустерлице, но просто так вводить офицера, сделав его центральным лицом повествования о первой битве [ведь здесь изначально будет задуман диптих – и нужно, замечу попутно, тем самым ещё и второе лицо, для симметрии – на Бородинском поле, каковым окажется Пьер] – негоже, и он сделает его братом княжны Марии – - мир станет тесным и огромным – целая жизнь, от рождений до смертей, в веренице и с тем, что случается между этим – - мир главных персонажей, к которым прикован взор – но лишь потому, что рассказ о них – а другие обладают автономией в том числе и потому, что могут сами стать героями других рассказов, но – сейчас не о них, здесь они встречаются, как цепляется за них взгляд, и исчезают, едва лишь он обратится на иное – без всякой гарантии, но с возможностью новой встречи – - нет нужды сплачивать мир искусственно – это как раз делает его хрупким, подчёркивает иллюзию – как нет нужды отдельно рассказывать «истории прошлого», ведь каждый несет свое прошлое с собой, оно – в моменте, здесь и сейчас, а не в каком-то отступлении, которое безжизненно как энциклопедическая справка

Open in Telegram
Views691+5%vs avg
Forwards7
Reactions21
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
2 h204
8 h274
25 h579
74 h691
  1. After 1 hour204
  2. After 6 hours274
  3. After 24 hours579
  4. Total to date691
#7623Link preview

Forwarded from обо всякое

«Правда в системе внутренних ценностей занимает очень важное место – это основополагающий аспект. Правда не в том смысле личная, что «у каждого своя», а в том, что это – обязательное условие личности. Без внутренней правды личности не получается» Линию размышлений о правде (у нас в Зарядье открылась и работает выставка, приходите!) продолжает философ, участник предвыставочного семинара Дарья Дорохина. Поддерживая тезис и говоря о поиске правды в искусстве, отмечу донимающий парадокс: кажется, что неправдивым высказыванием искусство быть не может, потому что искусство — это в принципе не высказывание (частично тему затрагивал Андрей Александрович Тесля). Если что-то можно выразить и донести на словах, то нет никакой необходимости делать это через искусство. Соотв., глядя на произведение искусства, мы имеем дело не с «высказыванием на тему», а с самой «темой», с той самой заложенной внутрь ценностью. Практически в чистом виде. Следовательно, как ни странно, художественная правда абсолютна. Вместе с тем мы со всей очевидностью понимаем, что она относительна, одни вещи заходят одним, другие другим, и какой-то всесокрушающей образности обнаружить пока не удалось, иначе она бы давно стала естественным стандартом. Но если искусство на нас не срабатывает, мы не считываем его как правду, но и понимаем, что ложью оно тоже быть не может, то в этом разговоре должны возникнуть какие-то другие категории. В поиске которых и о правде важно не забыть.

Open in Telegram
Views484−26%vs avg
Forwards3
Reactions9
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
9 h328
32 h484
  1. After 24 hours484
  2. Total to date484
#7622Textedited
Views603−8%vs avg
Forwards7
Reactions21
Comments2
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h238
9 h319
26 h603
  1. After 24 hours603
  2. Total to date603
#7621Photo
Views600−8%vs avg
Forwards4
Reactions15
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h231
8 h347
32 h520
67 h600
  1. After 6 hours347
  2. After 24 hours520
  3. Total to date600
#7620Photo
Views614−6%vs avg
Forwards11
Reactions14
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h289
8 h383
32 h535
67 h614
  1. After 6 hours289
  2. After 24 hours535
  3. Total to date614
#7619Text
Views543−17%vs avg
Forwards5
Reactions21
Comments3
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
9 h331
13 h388
26 h433
72 h543
  1. After 24 hours433
  2. Total to date543
#7618Photo

Forwarded from Дом китобоя

📚Дом китобоя приглашает в среду, 4 ноября, на лекцию Андрея Тесли «Война и мир». Встреча пройдёт в рамках цикла «Толстой. Шесть этюдов». «Война и мир» - один из самых известных романов мировой литературы, в одном ряду с «Дон Кихотом», «Воспитанием чувств» и «Ярмаркой тщеславия». Он стал возвращением Толстого в литературу – и той книгой, что росла от десятилетия к десятилетию, становясь одним из важнейших философских текстов XIX века. О сложной истории этого романа, о сложности отношения самого Толстого к его «философским главам» и почему в конце концов они остались в составе «Войны и мира», мы и поговорим на предстоящей лекции. О романе, который сам составил целую эпоху в жизни Толстого, и при этом – счастливейшую. Автор - Андрей Тесля, к.филос.н., доцент Института гуманитарных и социальных наук БФУ им. И. Канта. Начало в 18.30. 16+ Вход - 300 р. Билеты - на сайте музея. 📍Дом китобоя, пр-т Мира 9.

Open in Telegram
Views618−6%vs avg
Forwards2
Reactions5
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
9 h382
13 h437
26 h492
72 h618
  1. After 24 hours492
  2. Total to date618
#7617Text
Views794+21%vs avg
Forwards3
Reactions24
Comments7
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
2 h260
14 h378
26 h477
52 h700
76 h794
  1. After 24 hours477
  2. Total to date794
#7616Photo
Views572−13%vs avg
Forwards5
Reactions22
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h234
7 h275
18 h377
27 h419
73 h572
  1. After 6 hours275
  2. After 24 hours419
  3. Total to date572
#7615Photo
Views638−3%vs avg
Forwards2
Reactions32
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
1 h175
5 h414
10 h437
20 h505
30 h535
76 h638
  1. After 1 hour175
  2. After 6 hours414
  3. After 24 hours505
  4. Total to date638
#7613Photoalbum

Forwarded from Книжные фестивали ИПУ

No text

Open in Telegram
Views621−5%vs avg
Forwards3
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
8 h377
27 h530
28 h533
71 h621
  1. After 6 hours377
  2. After 24 hours530
  3. Total to date621
#7612Photoalbum

Forwarded from Книжные фестивали ИПУ

No text

Open in Telegram
Views619−6%vs avg
Forwards3
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
8 h377
27 h528
28 h531
71 h619
  1. After 6 hours377
  2. After 24 hours528
  3. Total to date619
#7611Photoalbum

Forwarded from Книжные фестивали ИПУ

Возвращение на Итаку на книжном фестивале «Непрерывность» 🗓 7 ноября, 17:00 📌 Башня, Горького, 116 Идея фестиваля — пройти вместе с книгой ее путь. В субботу говорим о том, через чьи руки проходит текст, чтобы попасть в итоге к нам — читателям. На этой встрече обсудим, что происходит с книгой сквозь время. История Одиссея — с нами всегда. С каждым из нас — ведь большинству из нас трудно вспомнить, когда мы впервые услышали рассказы о хитроумном муже, о Пенелопе, ткущей и распускающей саван, предназначенный Лаэрту, о Циклопе и о спутниках Одиссея, обращённых в свиней… Но не только каждому из нас трудно это припомнить — истории, которые окружают нас с тех самых времён, как пробуждается сознание, сопровождают и всю историю нашей культуры. И если наш мир начинается с Греции, то не очень сильным преувеличением будет сказать, что сама Греция начинается с «Илиады» и «Одиссеи». Но у книг есть своя судьба, а история есть одновременно постоянно пересказываемое. И вот об этом — об истории истории Одиссея, о том, как читали и размышляли, фантазировали и примеряли её на себя век за веком, — и пойдёт наш разговор. Лектор — Андрей Тесля, кандидат философских наук, доцент-исследователь БФУ им. И. Канта, историк русской философии и русской общественной мысли. А после лекции предлагаем обратить внимание на изданную у изд-ва «Носорог» «Одиссею» в новом переводе! Регистрация

Open in Telegram
Views555−15%vs avg
Forwards3
Reactions20
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
8 h357
27 h488
28 h491
71 h555
  1. After 6 hours357
  2. After 24 hours488
  3. Total to date555
#7610Text
Views809+23%vs avg
Forwards9
Reactions28
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
1 h142
6 h374
11 h453
32 h682
51 h775
73 h809
  1. After 1 hour142
  2. After 6 hours374
  3. After 24 hours682
  4. Total to date809
#7609Text

а история с объявлением в розыск Бастракова – точнее, история с реакцией на это эмигрантской и примкнувшей к ней внутриэмигрантской общественности – - весьма грустна – - ведь история именно что универсальная, про государство как бездушную машину, формуляры и показатели – - и что прошедший добровольцем затем записан в мобилизованные и проч. – - и вроде бы как раз тем самым эмигрантам должна быть внятна, внутренне понятна – что государство – именно машина, механизм, нет возможности вызывать к смыслам, есть возможность сделать только извне ее, попытаться создать внешний импульс, позволяющий изменить способ действия – - переводя на человеческий: «опомниться» - если бы было кому опоминаться, но никакого «кого» там нет – - и здесь именно увидеть общность – как жернова европейской бюрократии, формуляры авиакомпании и проч. – реагируют на паспорт неправильной страны, совершенно безразличные к убеждениям и обстоятельствам – - как объявление в розыск от МВД РФ может обернуться проблемами совершенно неожиданным образом, поскольку система, поскольку Интерпол – - но нет, здесь злорадство, что противник попал в тяжкую ситуацию, остается надеяться – не безысходную – - а не увидеть общность, что здесь – государство, система, которая жрёт тебя или проходит мимо ровно от того, что она не друг и не враг – она вообще не хищник, а автомат, апеллировать к ней – безнадежно, есть лишь возможность воззвать к чему, что вне её – - а в ней – лишь система правил, да человеческий фактор – едва ли не равный ошибке, по счастью – нередко, и столь же нередко и счастливо – благо... - - как и мечта, что можно выбрать "правильное" государство, из тех, что не жрёт - нет, оно не жрёт лишь до тех пор, пока нет нужды - - это и есть правильное, а так - вся эта механика человечиной живет, поскольку своей жизни не имеет

Open in Telegram
Views738+13%vs avg
Forwards11
Reactions40
Comments2
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
2 h313
6 h374
10 h447
33 h626
64 h729
73 h738
  1. After 6 hours374
  2. Total to date738
#7608Textedited

то, о чем не часто сейчас говорят в случае со студентами – - но что на самом деле очень важно – поскольку начинают об этом говорить позже, и это порождает поздние обиды, человеческие разочарования, которые надобно было бы пережить в университете – а не нести в дальнейшую жизнь, к тому времени уже хоть отчасти приняв и смирившись – - это то, что далеко не все берётся усердием и прилежанием, и мастерство в одном – не обязательно переходит в другое – - вот вновь и вновь вижу замечательных студентов, без всяких оговорок, которые умеют многое – но не могут, буквально не даётся – схватывать целое – - которые расчленяют предмет и в этом многообразном расчленении видят, по существу, итог – дальше простраивая массу внешних связей, но они так и остаются внешними, таблицы соответствий, сочетание одного с другим – - а перед ними – другой автор, тот, который не обозревает многообразие, привлекаясь то к одному, то к другому, а все смотрит через одно, у него одно свербит – он вновь и вновь к этому возвращается, даже тогда, когда не хочет – - он так устроен – - и здесь самое простое, базовое – опознать, что это – буквально «не твое», есть много сюжетов и тем, где важен тот способ рассмотрения, что органичен тебе, но чему нужно бы научиться – пусть в университете – так это еще и опознать границу, что здесь твои способы понимать заканчиваются – - это нужно оставить, пусть даже внутри себя и решив, подобно лафонтеновской лисице, но научиться обходить, избирая сюжеты по себе – - но это требует рода слома, опознания границы, болезненного обычно – - и современный университет здесь как раз, при всей своей жесткости, формальности – именно благодаря ей – податлив, принимая это как добрую попытку, неудачную, но добротную в устремлении, лишь примененную к неадекватному материалу – - и если и отсекает гештальтиков, штурмующих коллекции, построенные методом энциклопедии, то здесь обычно внутреннего сопротивления нехватает – - а потом недоумение и вопросы: отчего ж не так, вроде бы все именно по канону, а здесь и там кривятся…

Open in Telegram
Views721+10%vs avg
Forwards10
Reactions22
Comments4
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h333
7 h381
34 h608
65 h714
74 h721
  1. After 6 hours381
  2. Total to date721
#7607Text

сейчас потихоньку читаю черновики к «Войне и миру» - и любопытно наблюдать, как Толстой работает над романной техникой – - в одном из вариантов рассуждения о смысле командования, о том, как действуют войска и проч. отступление из 3-й части он вкладывает в уста князю Андрею, беседующему перед Бородинской битвой с Пьером – - как мы все знаем, затем – это исчезнет, он уберёт вложные, авторские речи, что произносят герои – - отведя им место авторско-безличного, божественного голоса – - а героям останется страдать и надеяться посреди всего, герой у Толстого зрелого – тот, у кого нет финальной позиции, он – не просто герой, а человек, то есть в движении, неопределён конечно по отношению к самому себе – - у него есть мысли, переживания, мечты – нет истины, уже хотя бы от того, что он сам – во времени, и даже если сейчас, в мгновении, он совпал с общим – то совпадение лишь случайно, он и сам не знает, удержится ли в нем, даже если знает, что это – истина

Open in Telegram
Views608−7%vs avg
Forwards2
Reactions22
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
5 h409
8 h444
25 h544
66 h608
  1. After 6 hours409
  2. After 24 hours544
  3. Total to date608
#7606Text

Forwarded from красный угол мизантропа

Если серьезно, то социальность Льва Николаевича нам трудно понять, потому что он сельский дворянин, помещик - сквайр, юнкер, барин, пан. А это ушедшая, к общему счастью, натура. Чиновники с офицерами никуда не делись, даже аристократы в целом встречаются, а эти вот вымерли. Сразу, как только у государства появились квантум сатис грамотные люди для осуществления административных функций, а также современные средства транспорта и связи. Поэтому мы сейчас не очень знаем, что это такое, точнее не очень чувствуем. А они между прочим высоко в пищевой цепочке стояли - прямо под аристократией, в которую легко переходили при случае. Ну и всякие там чиновники с офицерами могли о превращении в помещика только мечтать - по итогу удачной карьеры, если пограбить получилось или на деньгах жениться. В случае с Толстым все дополнительно затуманивается особенностями устройства Российской империи, в которой, с одной стороны, вроде как есть официально единое дворянское сословие с не очень заметными для современного человека внутренними статусными различиями, а с другой - титулы не были обычно привязаны к земле и наследовались всеми детьми, что приводило к сильному обесцениванию. В той же Англии ЛНТ был бы десятым или двадцатым в очереди на титул. Что не мешало бы ему быть сквайром и почти наверняка - членом парламента. И да, лошадничество - это очень помещическая штука. Намертво прикрученная к этому мироощущению.

Open in Telegram
Views586−11%vs avg
Forwards7
Reactions17
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h191
7 h232
12 h347
25 h526
67 h586
  1. After 6 hours232
  2. After 24 hours526
  3. Total to date586
#7605Textedited

желай я кратко обрисовать масштаб и размах русской интеллектуальной истории – - я бы просто указал на столкновение Толстого и церкви – - где ни одна сторона не уклонилась от спора и договаривания до предела, до оснований – - это не никчёмный спор Бруно – и не тактическое столкновение Галилея – - это битва об основаниях – - где за каждой стороной – своя правда, и что намного важнее – правда неотменимая, где русский сюжет оказывается мировым, здесь это случилось, здесь сумели – к счастью или несчастью, дело десятое, но… - так уж сойтись – чтобы не разминуться, сколько сил не прикладывали – - это к разговору о значении русской философии, русской интеллектуальной истории… - - что ни делай, но что по сравнению с этим иные споры?.. – - это ведь если куда и возврат, обращение – то к Вормсу – в сплетении мировой истории – - где буквально следующий момент сменит декорацию, переменит сцену и объявить другой акт большого действа – - который участник-зритель по наивности чтит пятым, хоть то, возможно, лишь четвертый, пауза перед финальным разрешеньем

Open in Telegram
Views702+7%vs avg
Forwards7
Reactions18
Comments9
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h142
4 h267
7 h303
12 h408
26 h629
68 h702
  1. After 1 hour142
  2. After 6 hours303
  3. After 24 hours629
  4. Total to date702