обо всякое

В густых мыслительных лесах… Рад оказаться в папке каналов, посвященных актуальной философии. Здесь изобилие авторов, разность подходов и живость мысли. Читать можно в фоновом режиме или заходами. ДОБАВИТЬ ПАПКУ

Про Джеймса Бонда и идейный мейнстрим. Неочевидная прелесть бондианы в том, что её создателям, кажется, удался — умышленно или случайно — филигранный маневр. В последнем на текущий момент фильме «Не время умирать» (2021), где титульного персонажа доигрывает тогда уже немолодой Дэниэл Крейг, тема очевидного несоответствия Бонда стандартам нового мира — едва ли не ключевая. Окружение твердит безнадежно олдскульному спецагенту, что так больше нельзя, а иначе он не может. До воукизма дело, насколько я помню, не доходит, но тень его витает. В финале Бонд закономерно жертвует собой, тела зрителю, разумеется, не показывают, финал открытый, пусть и без клиффхэнгеров, «увидимся когда-нибудь». «Когда-нибудь» наступило — в совсем другую эпоху, посерьезневшую и полную принципиальных противостояний, в эпоху, которой Бонд куда более гармоничен. Персонаж, в полном соответствии со своим концептом, попросту ушел в подполье, чтобы вернуться в урочный час. И выяснилось, что это не Бонд не прошел тест современностью, а сама современность не оправдала собственных ожиданий. Впрочем, она на это и не способна.

«Правда в системе внутренних ценностей занимает очень важное место – это основополагающий аспект. Правда не в том смысле личная, что «у каждого своя», а в том, что это – обязательное условие личности. Без внутренней правды личности не получается» Линию размышлений о правде (у нас в Зарядье открылась и работает выставка, приходите!) продолжает философ, участник предвыставочного семинара Дарья Дорохина. Поддерживая тезис и говоря о поиске правды в искусстве, отмечу донимающий парадокс: кажется, что неправдивым высказыванием искусство быть не может, потому что искусство — это в принципе не высказывание (частично тему затрагивал Андрей Александрович Тесля). Если что-то можно выразить и донести на словах, то нет никакой необходимости делать это через искусство. Соотв., глядя на произведение искусства, мы имеем дело не с «высказыванием на тему», а с самой «темой», с той самой заложенной внутрь ценностью. Практически в чистом виде. Следовательно, как ни странно, художественная правда абсолютна. Вместе с тем мы со всей очевидностью понимаем, что она относительна, одни вещи заходят одним, другие другим, и какой-то всесокрушающей образности обнаружить пока не удалось, иначе она бы давно стала естественным стандартом. Но если искусство на нас не срабатывает, мы не считываем его как правду, но и понимаем, что ложью оно тоже быть не может, то в этом разговоре должны возникнуть какие-то другие категории. В поиске которых и о правде важно не забыть.

Сериал «Камчатский блюз» вышел на ВК и Старте. Смотрим третью серию, поздравляем автора книги-первоисточника Игоря Мальцева с днём рождения и отмечаем, что у любого единства места и времени есть набор определяющих его и определяемых им культурных феноменов. Во всех жанрах и форматах, которые позволяются текущим уровнем технологий. И почему-то особое место в этом наборе всегда занимает музыка. Наверное, потому что ничто другое не может быть одновременно и фоном, и смыслом.

No text

No text

No text

No text

Когда я узнал о существовании Егора Летова, едва ли не первой реакцией было удивление тому, насколько его внешность разнится от фотографии к фотографии. С тех пор удивление никуда не делось, но просто информировать о том, что ты чему-то удивлен, было бы странно. Здесь так и не будет — в первую очередь благодаря выставке «Трава по пояс. Природа и искусство Егора Летова» в Центре Вознесенского. Выставка в первую очередь интересна визуальным искусством Летова, его коллажами и детскими рисунками, но и фотодокументации тут немало. Разглядывая летовские фото разных лет, становится очевидно (не знаю, насколько истинно, но очевидно), что человек-то на них изображен, может, один и тот же, а вот граждан — множество. И все они необычно конкретны и типажны, порой даже контрастны: вот перед нами позднесоветский лесной интеллектуал с мягкими чертами лица, а рядом — графичный точеный рокстар, вот хиппующий яркий экоанархист, и, наоборот, запахнутый в черное национал-консерватор. И ладно бы эти метаморфозы фиксировались и происходили на протяжении целой жизни, но нет, они соседствуют и на сверхмалом по поколенческим масштабам временном промежутке. В какой-то момент стало ясно, что граница между веками стала пугающе видимой, и что перейти эту границу, может, и получится, но обратного пути из постсоветского в советское уже не будет. И учитывая, какое важное место в творческих исканиях и вообще — во внутренних переживаниях Летова занимала эта тема, легко предположить, что он интуитивно примерял на себя современных ему коллективных персонажей и проверял, кто из них может выдержать испытание концом истории и не обессмыслиться, чья линия останется релевантной. Испытания по итогу, как мы понимаем, не прошел никто, но это и оказалось правильным ответом. Фундаментальные основы мы берём за исключение, в остальном же мир разгружается, и вместо отброшенных социальных форм будут придумываться новые. На выставку сходите, очень рекомендую.

Правда, истина, справедливость, искренность, честность и многое другое — в одной выставке. Экспозиция «Традиционные ценности. Правда» в Подземном музее Зарядья открыта. Всех ждём! #ПодземныйМузей