Посты канала введение к отсутствующему

сначала новые

#7634Фото
Просмотры423−36%к среднему
Пересылки22
Реакции27
Комментарии1
#7633Текст
Просмотры375−43%к среднему
Пересылки3
Реакции19
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
1 ч171
9 ч375
  1. Через 1 час171
  2. Всего сейчас375
#7632Фото

Переслано из Дом китобоя

📚Уже завтра, 4 ноября, ждём вас на очередной лекции цикла «Толстой. Шесть этюдов» Андрея Тесли. В этот раз в фокусе нашего внимания один из самых известных романов мировой литературы, в одном ряду с «Дон Кихотом», «Воспитанием чувств» и «Ярмаркой тщеславия» - «Война и мир». Он стал возвращением Толстого в литературу – и той книгой, что росла от десятилетия к десятилетию, становясь одним из важнейших философских текстов XIX века. О сложной истории этого романа, о сложности отношения самого Толстого к его «философским главам» и почему в конце концов они остались в составе «Войны и мира», мы и поговорим на предстоящей лекции. О романе, который сам составил целую эпоху в жизни Толстого, и при этом – счастливейшую. Автор - Андрей Тесля, к.филос.н., доцент Института гуманитарных и социальных наук БФУ им. И. Канта. Начало в 18.30. 16+ Вход - 300 р. Билеты - на сайте музея. 📍Дом китобоя, пр-т Мира 9.

Открыть в Telegram
Просмотры625−6%к среднему
Пересылки2
Реакции10
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
7 ч322
28 ч625
  1. Через 6 часов322
  2. Через 24 часа625
  3. Всего сейчас625
#7631Текст
Просмотры568−14%к среднему
Пересылки4
Реакции23
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
9 ч385
29 ч568
  1. Через 24 часа568
  2. Всего сейчас568
#7630Фото

Переслано из ОТТИСК

🅾️ ОТТИСК №3, «Созидание единства» Россия объединяет почти 200 народов с разными языками, религиозными традициями, культурой и историческим опытом. Что позволяет им сохранять национальную самобытность и одновременно ощущать принадлежность к одной стране? На чём строится единство столь многообразного общества? Единство не возникает само собой и не обеспечивается одним лишь общим гражданством. Оно требует постоянной работы по укреплению связей между людьми, взаимного доверия и осознания общего будущего. При этом культурное и национальное многообразие не препятствие для единства, а источник взаимного обогащения и развития страны. Третий номер «ОТТИСКА» посвящён историческим основаниям и современным механизмам созидания национального единства. Философы, историки и политологи исследуют российский и зарубежный опыт объединения народов, достоинства и ограничения различных моделей национальной политики. В фокусе — российская идентичность, общественная солидарность, межконфессиональный диалог, объединяющая роль русского языка, а также новые вызовы, связанные с развитием искусственного интеллекта и цифровых технологий. Благодарим Философский клуб «Цивилизационное будущее России» за сотрудничество и вклад в содержательное наполнение третьего номера журнала «ОТТИСК». В номере: 📌 Фёдор Гайда, «„Русский“ или „российский“: определение корректного трактования» 📌 Андрей Тесля, «Единство множественности, или об имперском многообразии» 📌 Василий Бровко, «Перед новым апокалипсисом: Россия и будущее христианского единства» 📌 Сергей Кривов, «Управление многообразием и политика национального единства: мировой опыт» 📌 Олег Ефремов, «Единство народов»: основные модели, их достоинства и недостатки» 📌 Софья Тихонова, «Единство народов России: актуальные вызовы и перспективы укрепления» 📌 Ксения Багаева, «Межконфессиональный диалог в Бурятии: единство в многообразии и пространство взаимного доверия» 📌 Анна Костикова, «Русский язык как фундамент единства народов России» 📌 Василий Ванчугов, «„Отцы“ и „дети“: что делать? Поколенческо-технологический аспект современной культуры» 📌 Никита Мельников, «Право быть едиными и разными: в поисках российской солидарности» ❕ Полную версию третьего номера можно прочитать на сайте. Печатную версию журнала можно приобрести в разделе «Где купить». Приятного чтения!

Открыть в Telegram
Просмотры514−22%к среднему
Пересылки8
Реакции11
Комментарии3
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
10 ч363
30 ч514
  1. Через 24 часа514
  2. Всего сейчас514
#7629Фото
Просмотры385−42%к среднему
Пересылки4
Реакции18
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
3 ч245
27 ч385
  1. Через 24 часа385
  2. Всего сейчас385
#7628Фото
Просмотры426−36%к среднему
Пересылки2
Реакции16
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
5 ч314
30 ч426
  1. Через 6 часов314
  2. Через 24 часа426
  3. Всего сейчас426
#7627Фото
Просмотры571−14%к среднему
Пересылки5
Реакции32
Комментарии5
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
4 ч273
16 ч361
28 ч512
77 ч571
  1. Через 24 часа512
  2. Всего сейчас571
#7626Превью ссылки
Просмотры595−10%к среднему
Пересылки1
Реакции8
Комментарии1
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
7 ч398
68 ч595
  1. Через 6 часов398
  2. Всего сейчас595
#7625Текст

«учение» Толстого – это его смелость додумать то, что он думал «всегда» - по крайней мере со своих первых произведений – - будущее «учение» есть и в «Детстве» с «Отрочеством», и в «Севастопольских…», и в «Войне и мире» - - есть как убеждение и как ход мыслей – но там повсюду оно поставлено именно как мысли, как черта лица, как вопрос и недоумение – - то, что произойдёт с Толстым во 2-й половине 1870-х, откуда он явится Толстым-учителем – - это никак не перемена взгляда, а именно – - перед лицом «Арзамасского ужаса» - обретенная то ли смелость, то ли слабость – как посмотреть – - но невозможность дальше отводить то, во что веришь – и «во что верят все разумные люди» - ведь это именно набор общих мест, не случайно они не только не вызовут никакого удивления ни в «Детстве» и «Отрочестве», ни в «Войне и мире», не говоря уж об «Анне Карениной», но и по сей день спокойно принимаются и разделяются теми, кто не принимает «учения» - - так вот, это невозможность дальше полагать это лишь как «мнение», мысли – и думать одно, жить иначе, говорить нечто между ними двумя – - вообще-то – принцип здравого смысла, но ведь он зачастую противоположен мудрости – - а мудрость не всегда отличима от неразумия – ведь последнее и есть в обычном понимании противоречие со здравым смыслом – - а мало что столь похоже на здравый смысл, как ровно он же, но доведенный до упора – то есть до своей противоположности

Открыть в Telegram
Просмотры654−1%к среднему
Пересылки2
Реакции25
Комментарии1
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
1 ч123
7 ч236
36 ч574
73 ч654
  1. Через 1 час123
  2. Через 6 часов236
  3. Всего сейчас654
#7624Текст

читая черновики Толстого к «Войне и миру» - бросилось в глаза двойное движение: - во-первых, начинает Толстой как раз с привычного, стремясь «мотивированно» вводить новых персонажей – так, исходно, Верещагин представлен как знакомый Пьеру, знакомый через масонов – да к тому же ему в придачу дан ещё один «зачитавшийся», пробывший в жёлтом доме – - так, решившись остаться в Москве и убить Наполеона, «число Зверя», Пьер случайно близ Грузин встречает бывшую «служанку» княжон – наложницу отца, в которую он некогда, ещё совсем по молодости, влюбился – где-то 14 лет тому назад, стало быть в 1797-98 гг. – не понимая ещё характера её отношений к отцу и её положения в доме, где она была вроде бы в услужении у княжен, но решительно ничего не делала – - а, поняв, пытался настоять, чтобы отец дал ей свободу – за что был бит отцом – - и далее кратко её история, в разных вариантах черновых рукописей рознящаяся – но в итоге она оказывается сейчас замужем за стариком-чиновником, сильно пьющим, полной хозяйкой небольшого домика – - их случайная встреча, когда Пьер блуждает на извозчике и не знает, что ему делать – даёт повод к отступлению – и - и в итоге Пьер находит приют в её доме – - появляющиеся новые лица обрастают связями в прошлом – вполне «вальтер-скоттовскими», поводом для рассказа о ещё одном эпизоде из прошлого героя – - но нет, чем дальше идёт работа Толстого, тем больше появляющиеся лица – мелькающие, привлекающие внимание – остаются именно встретившимися, здесь и сейчас – - их прошлое видно из них самих, того, как они говорят и действуют – и мы знаем их только в моменте, вынырнувших из своей жизни, чтобы жить дальше, там, где больше романист о них ничего не говорит – или же повстречаться лишь в своей последний момент – - а, во-вторых, напротив, главный круг действующих лиц – «история семейная» - оказывается все более узкой, лица одного тесного круга – которые в конце концов оказываются ещё ближе – - и роман откроется вечером у Анны Павловны Шерер, где будет и Элен, заезжающая за отцом, чтобы с ним отправиться на праздник к послу – где совершить неприличие бурного спора и негодных сейчас к обороту мнений Пьер, где старая Друбецкая нагонит князя Василия, чтобы попросить его за Бориса, чтобы того определили в гвардию – единственное, ради чего она явится на этот вечер – и т.д. – - добрая половина всех основных лиц романа уже дана, в первых нескольких главах – а остальные появятся следом, в «московских» главах – Ростовы – и по смоленской дороге, когда Андрей заедет в Лысые Горы, оставить жену и попрощаться с отцом – - и, как говорил сам Толстой – ему нужен был офицер, что погибнет при Аустерлице, но просто так вводить офицера, сделав его центральным лицом повествования о первой битве [ведь здесь изначально будет задуман диптих – и нужно, замечу попутно, тем самым ещё и второе лицо, для симметрии – на Бородинском поле, каковым окажется Пьер] – негоже, и он сделает его братом княжны Марии – - мир станет тесным и огромным – целая жизнь, от рождений до смертей, в веренице и с тем, что случается между этим – - мир главных персонажей, к которым прикован взор – но лишь потому, что рассказ о них – а другие обладают автономией в том числе и потому, что могут сами стать героями других рассказов, но – сейчас не о них, здесь они встречаются, как цепляется за них взгляд, и исчезают, едва лишь он обратится на иное – без всякой гарантии, но с возможностью новой встречи – - нет нужды сплачивать мир искусственно – это как раз делает его хрупким, подчёркивает иллюзию – как нет нужды отдельно рассказывать «истории прошлого», ведь каждый несет свое прошлое с собой, оно – в моменте, здесь и сейчас, а не в каком-то отступлении, которое безжизненно как энциклопедическая справка

Открыть в Telegram
Просмотры691+4%к среднему
Пересылки7
Реакции21
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
2 ч204
8 ч274
25 ч579
74 ч691
  1. Через 1 час204
  2. Через 6 часов274
  3. Через 24 часа579
  4. Всего сейчас691
#7623Превью ссылки

Переслано из обо всякое

«Правда в системе внутренних ценностей занимает очень важное место – это основополагающий аспект. Правда не в том смысле личная, что «у каждого своя», а в том, что это – обязательное условие личности. Без внутренней правды личности не получается» Линию размышлений о правде (у нас в Зарядье открылась и работает выставка, приходите!) продолжает философ, участник предвыставочного семинара Дарья Дорохина. Поддерживая тезис и говоря о поиске правды в искусстве, отмечу донимающий парадокс: кажется, что неправдивым высказыванием искусство быть не может, потому что искусство — это в принципе не высказывание (частично тему затрагивал Андрей Александрович Тесля). Если что-то можно выразить и донести на словах, то нет никакой необходимости делать это через искусство. Соотв., глядя на произведение искусства, мы имеем дело не с «высказыванием на тему», а с самой «темой», с той самой заложенной внутрь ценностью. Практически в чистом виде. Следовательно, как ни странно, художественная правда абсолютна. Вместе с тем мы со всей очевидностью понимаем, что она относительна, одни вещи заходят одним, другие другим, и какой-то всесокрушающей образности обнаружить пока не удалось, иначе она бы давно стала естественным стандартом. Но если искусство на нас не срабатывает, мы не считываем его как правду, но и понимаем, что ложью оно тоже быть не может, то в этом разговоре должны возникнуть какие-то другие категории. В поиске которых и о правде важно не забыть.

Открыть в Telegram
Просмотры484−27%к среднему
Пересылки3
Реакции9
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
9 ч328
32 ч484
  1. Через 24 часа484
  2. Всего сейчас484
#7622Текстизменён
Просмотры603−9%к среднему
Пересылки7
Реакции21
Комментарии2
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
3 ч238
9 ч319
26 ч603
  1. Через 24 часа603
  2. Всего сейчас603
#7621Фото
Просмотры600−9%к среднему
Пересылки4
Реакции15
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
4 ч231
8 ч347
32 ч520
67 ч600
  1. Через 6 часов347
  2. Через 24 часа520
  3. Всего сейчас600
#7620Фото
Просмотры614−7%к среднему
Пересылки11
Реакции14
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
4 ч289
8 ч383
32 ч535
67 ч614
  1. Через 6 часов289
  2. Через 24 часа535
  3. Всего сейчас614
#7619Текст
Просмотры543−18%к среднему
Пересылки5
Реакции21
Комментарии3
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
9 ч331
13 ч388
26 ч433
72 ч543
  1. Через 24 часа433
  2. Всего сейчас543
#7618Фото

Переслано из Дом китобоя

📚Дом китобоя приглашает в среду, 4 ноября, на лекцию Андрея Тесли «Война и мир». Встреча пройдёт в рамках цикла «Толстой. Шесть этюдов». «Война и мир» - один из самых известных романов мировой литературы, в одном ряду с «Дон Кихотом», «Воспитанием чувств» и «Ярмаркой тщеславия». Он стал возвращением Толстого в литературу – и той книгой, что росла от десятилетия к десятилетию, становясь одним из важнейших философских текстов XIX века. О сложной истории этого романа, о сложности отношения самого Толстого к его «философским главам» и почему в конце концов они остались в составе «Войны и мира», мы и поговорим на предстоящей лекции. О романе, который сам составил целую эпоху в жизни Толстого, и при этом – счастливейшую. Автор - Андрей Тесля, к.филос.н., доцент Института гуманитарных и социальных наук БФУ им. И. Канта. Начало в 18.30. 16+ Вход - 300 р. Билеты - на сайте музея. 📍Дом китобоя, пр-т Мира 9.

Открыть в Telegram
Просмотры618−7%к среднему
Пересылки2
Реакции5
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
9 ч382
13 ч437
26 ч492
72 ч618
  1. Через 24 часа492
  2. Всего сейчас618
#7617Текст
Просмотры794+20%к среднему
Пересылки3
Реакции24
Комментарии7
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
2 ч260
14 ч378
26 ч477
52 ч700
76 ч794
  1. Через 24 часа477
  2. Всего сейчас794
#7616Фото
Просмотры572−14%к среднему
Пересылки5
Реакции22
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
3 ч234
7 ч275
18 ч377
27 ч419
73 ч572
  1. Через 6 часов275
  2. Через 24 часа419
  3. Всего сейчас572
#7615Фото
Просмотры638−4%к среднему
Пересылки2
Реакции32
Комментарии1
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
1 ч175
5 ч414
10 ч437
20 ч505
30 ч535
76 ч638
  1. Через 1 час175
  2. Через 6 часов414
  3. Через 24 часа505
  4. Всего сейчас638
#7614Фото
Просмотры624−6%к среднему
Пересылки4
Реакции21
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
5 ч318
10 ч458
25 ч523
68 ч624
  1. Через 6 часов318
  2. Через 24 часа523
  3. Всего сейчас624
#7613Фотоальбом

Переслано из Книжные фестивали ИПУ

Без текста

Открыть в Telegram
Просмотры621−6%к среднему
Пересылки3
Реакции—
Комментарии—
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
8 ч377
27 ч530
28 ч533
71 ч621
  1. Через 6 часов377
  2. Через 24 часа530
  3. Всего сейчас621
#7612Фотоальбом

Переслано из Книжные фестивали ИПУ

Без текста

Открыть в Telegram
Просмотры619−7%к среднему
Пересылки3
Реакции—
Комментарии—
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
8 ч377
27 ч528
28 ч531
71 ч619
  1. Через 6 часов377
  2. Через 24 часа528
  3. Всего сейчас619
#7611Фотоальбом

Переслано из Книжные фестивали ИПУ

Возвращение на Итаку на книжном фестивале «Непрерывность» 🗓 7 ноября, 17:00 📌 Башня, Горького, 116 Идея фестиваля — пройти вместе с книгой ее путь. В субботу говорим о том, через чьи руки проходит текст, чтобы попасть в итоге к нам — читателям. На этой встрече обсудим, что происходит с книгой сквозь время. История Одиссея — с нами всегда. С каждым из нас — ведь большинству из нас трудно вспомнить, когда мы впервые услышали рассказы о хитроумном муже, о Пенелопе, ткущей и распускающей саван, предназначенный Лаэрту, о Циклопе и о спутниках Одиссея, обращённых в свиней… Но не только каждому из нас трудно это припомнить — истории, которые окружают нас с тех самых времён, как пробуждается сознание, сопровождают и всю историю нашей культуры. И если наш мир начинается с Греции, то не очень сильным преувеличением будет сказать, что сама Греция начинается с «Илиады» и «Одиссеи». Но у книг есть своя судьба, а история есть одновременно постоянно пересказываемое. И вот об этом — об истории истории Одиссея, о том, как читали и размышляли, фантазировали и примеряли её на себя век за веком, — и пойдёт наш разговор. Лектор — Андрей Тесля, кандидат философских наук, доцент-исследователь БФУ им. И. Канта, историк русской философии и русской общественной мысли. А после лекции предлагаем обратить внимание на изданную у изд-ва «Носорог» «Одиссею» в новом переводе! Регистрация

Открыть в Telegram
Просмотры555−16%к среднему
Пересылки3
Реакции20
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
8 ч357
27 ч488
28 ч491
71 ч555
  1. Через 6 часов357
  2. Через 24 часа488
  3. Всего сейчас555
#7610Текст
Просмотры809+22%к среднему
Пересылки9
Реакции28
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
1 ч142
6 ч374
11 ч453
32 ч682
51 ч775
73 ч809
  1. Через 1 час142
  2. Через 6 часов374
  3. Через 24 часа682
  4. Всего сейчас809
#7609Текст

а история с объявлением в розыск Бастракова – точнее, история с реакцией на это эмигрантской и примкнувшей к ней внутриэмигрантской общественности – - весьма грустна – - ведь история именно что универсальная, про государство как бездушную машину, формуляры и показатели – - и что прошедший добровольцем затем записан в мобилизованные и проч. – - и вроде бы как раз тем самым эмигрантам должна быть внятна, внутренне понятна – что государство – именно машина, механизм, нет возможности вызывать к смыслам, есть возможность сделать только извне ее, попытаться создать внешний импульс, позволяющий изменить способ действия – - переводя на человеческий: «опомниться» - если бы было кому опоминаться, но никакого «кого» там нет – - и здесь именно увидеть общность – как жернова европейской бюрократии, формуляры авиакомпании и проч. – реагируют на паспорт неправильной страны, совершенно безразличные к убеждениям и обстоятельствам – - как объявление в розыск от МВД РФ может обернуться проблемами совершенно неожиданным образом, поскольку система, поскольку Интерпол – - но нет, здесь злорадство, что противник попал в тяжкую ситуацию, остается надеяться – не безысходную – - а не увидеть общность, что здесь – государство, система, которая жрёт тебя или проходит мимо ровно от того, что она не друг и не враг – она вообще не хищник, а автомат, апеллировать к ней – безнадежно, есть лишь возможность воззвать к чему, что вне её – - а в ней – лишь система правил, да человеческий фактор – едва ли не равный ошибке, по счастью – нередко, и столь же нередко и счастливо – благо... - - как и мечта, что можно выбрать "правильное" государство, из тех, что не жрёт - нет, оно не жрёт лишь до тех пор, пока нет нужды - - это и есть правильное, а так - вся эта механика человечиной живет, поскольку своей жизни не имеет

Открыть в Telegram
Просмотры738+11%к среднему
Пересылки11
Реакции40
Комментарии2
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
2 ч313
6 ч374
10 ч447
33 ч626
64 ч729
73 ч738
  1. Через 6 часов374
  2. Всего сейчас738
#7608Текстизменён

то, о чем не часто сейчас говорят в случае со студентами – - но что на самом деле очень важно – поскольку начинают об этом говорить позже, и это порождает поздние обиды, человеческие разочарования, которые надобно было бы пережить в университете – а не нести в дальнейшую жизнь, к тому времени уже хоть отчасти приняв и смирившись – - это то, что далеко не все берётся усердием и прилежанием, и мастерство в одном – не обязательно переходит в другое – - вот вновь и вновь вижу замечательных студентов, без всяких оговорок, которые умеют многое – но не могут, буквально не даётся – схватывать целое – - которые расчленяют предмет и в этом многообразном расчленении видят, по существу, итог – дальше простраивая массу внешних связей, но они так и остаются внешними, таблицы соответствий, сочетание одного с другим – - а перед ними – другой автор, тот, который не обозревает многообразие, привлекаясь то к одному, то к другому, а все смотрит через одно, у него одно свербит – он вновь и вновь к этому возвращается, даже тогда, когда не хочет – - он так устроен – - и здесь самое простое, базовое – опознать, что это – буквально «не твое», есть много сюжетов и тем, где важен тот способ рассмотрения, что органичен тебе, но чему нужно бы научиться – пусть в университете – так это еще и опознать границу, что здесь твои способы понимать заканчиваются – - это нужно оставить, пусть даже внутри себя и решив, подобно лафонтеновской лисице, но научиться обходить, избирая сюжеты по себе – - но это требует рода слома, опознания границы, болезненного обычно – - и современный университет здесь как раз, при всей своей жесткости, формальности – именно благодаря ей – податлив, принимая это как добрую попытку, неудачную, но добротную в устремлении, лишь примененную к неадекватному материалу – - и если и отсекает гештальтиков, штурмующих коллекции, построенные методом энциклопедии, то здесь обычно внутреннего сопротивления нехватает – - а потом недоумение и вопросы: отчего ж не так, вроде бы все именно по канону, а здесь и там кривятся…

Открыть в Telegram
Просмотры721+9%к среднему
Пересылки10
Реакции22
Комментарии4
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
3 ч333
7 ч381
34 ч608
65 ч714
74 ч721
  1. Через 6 часов381
  2. Всего сейчас721
#7607Текст

сейчас потихоньку читаю черновики к «Войне и миру» - и любопытно наблюдать, как Толстой работает над романной техникой – - в одном из вариантов рассуждения о смысле командования, о том, как действуют войска и проч. отступление из 3-й части он вкладывает в уста князю Андрею, беседующему перед Бородинской битвой с Пьером – - как мы все знаем, затем – это исчезнет, он уберёт вложные, авторские речи, что произносят герои – - отведя им место авторско-безличного, божественного голоса – - а героям останется страдать и надеяться посреди всего, герой у Толстого зрелого – тот, у кого нет финальной позиции, он – не просто герой, а человек, то есть в движении, неопределён конечно по отношению к самому себе – - у него есть мысли, переживания, мечты – нет истины, уже хотя бы от того, что он сам – во времени, и даже если сейчас, в мгновении, он совпал с общим – то совпадение лишь случайно, он и сам не знает, удержится ли в нем, даже если знает, что это – истина

Открыть в Telegram
Просмотры608−8%к среднему
Пересылки2
Реакции22
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
5 ч409
8 ч444
25 ч544
66 ч608
  1. Через 6 часов409
  2. Через 24 часа544
  3. Всего сейчас608
#7606Текст

Переслано из красный угол мизантропа

Если серьезно, то социальность Льва Николаевича нам трудно понять, потому что он сельский дворянин, помещик - сквайр, юнкер, барин, пан. А это ушедшая, к общему счастью, натура. Чиновники с офицерами никуда не делись, даже аристократы в целом встречаются, а эти вот вымерли. Сразу, как только у государства появились квантум сатис грамотные люди для осуществления административных функций, а также современные средства транспорта и связи. Поэтому мы сейчас не очень знаем, что это такое, точнее не очень чувствуем. А они между прочим высоко в пищевой цепочке стояли - прямо под аристократией, в которую легко переходили при случае. Ну и всякие там чиновники с офицерами могли о превращении в помещика только мечтать - по итогу удачной карьеры, если пограбить получилось или на деньгах жениться. В случае с Толстым все дополнительно затуманивается особенностями устройства Российской империи, в которой, с одной стороны, вроде как есть официально единое дворянское сословие с не очень заметными для современного человека внутренними статусными различиями, а с другой - титулы не были обычно привязаны к земле и наследовались всеми детьми, что приводило к сильному обесцениванию. В той же Англии ЛНТ был бы десятым или двадцатым в очереди на титул. Что не мешало бы ему быть сквайром и почти наверняка - членом парламента. И да, лошадничество - это очень помещическая штука. Намертво прикрученная к этому мироощущению.

Открыть в Telegram
Просмотры586−12%к среднему
Пересылки7
Реакции17
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
4 ч191
7 ч232
12 ч347
25 ч526
67 ч586
  1. Через 6 часов232
  2. Через 24 часа526
  3. Всего сейчас586
#7605Текстизменён

желай я кратко обрисовать масштаб и размах русской интеллектуальной истории – - я бы просто указал на столкновение Толстого и церкви – - где ни одна сторона не уклонилась от спора и договаривания до предела, до оснований – - это не никчёмный спор Бруно – и не тактическое столкновение Галилея – - это битва об основаниях – - где за каждой стороной – своя правда, и что намного важнее – правда неотменимая, где русский сюжет оказывается мировым, здесь это случилось, здесь сумели – к счастью или несчастью, дело десятое, но… - так уж сойтись – чтобы не разминуться, сколько сил не прикладывали – - это к разговору о значении русской философии, русской интеллектуальной истории… - - что ни делай, но что по сравнению с этим иные споры?.. – - это ведь если куда и возврат, обращение – то к Вормсу – в сплетении мировой истории – - где буквально следующий момент сменит декорацию, переменит сцену и объявить другой акт большого действа – - который участник-зритель по наивности чтит пятым, хоть то, возможно, лишь четвертый, пауза перед финальным разрешеньем

Открыть в Telegram
Просмотры702+6%к среднему
Пересылки7
Реакции18
Комментарии9
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч142
4 ч267
7 ч303
12 ч408
26 ч629
68 ч702
  1. Через 1 час142
  2. Через 6 часов303
  3. Через 24 часа629
  4. Всего сейчас702