Тема дня: В России предлагают исключить кровную месть из отягчающих обстоятельств
С такой инициативой выступила профессор Дагестанского госуниверситета Дурея Зиядова на онлайн-семинаре МГУ. Она назвала «кровную месть» способом восстановить справедливость и инструментом защиты чести и достоинства.
kavkaz_leakbez. Кавказ топит за отмену наказания за убийства из-за кровной мести. Правда, пока только за смягчение наказания: мол, месть — это святое, а какая-то корысть (из-за которой тоже, к примеру, убили) — это харам.
Марина Ахмедова. Но важная особенность обычая — возможность примирения, которое решает сразу несколько задач, недостижимых в традиционном правосудии: истинное раскаяние виновного, возмещение ущерба, покаяние перед жертвой и ее родственниками. То есть юрист напрямую заявляет, что для республик Северного Кавказа должно действовать особое средневековое правосудие. Видимо, они там живут настолько в своем коконе традиций, что даже не соображают, насколько это дико и антигосударственно звучит. Мне, например, совершенно неясно, почему какой-то гражданин может подойти убить человека, и рассчитывать на снисхождение в суде. А убийца, скажем, из Ростова на снисхождение рассчитывать не может, ведь он — русский, и традиции кровной мести у него нет.
Неудаща. Дагестанский профессор, доктор юридических наук, считает убийства по мотивам кровной мести полезным и правильным делом, наказывать за которое нужно мягче, чем, например, за убийство из корыстных побуждений. И прямо заявляет, что в некоторых регионах огромную роль играют местные обычаи, а не законы Российской Федерации, частью и охотным потребителем субсидий которой эти регионы являются. И эти обычаи было бы неплохо легализовать во всероссийском масштабе — мало ли где гордому горцу приспичит зарезать кровника. А теперь попробуйте предположить, чему дагестанский профессор уголовного права Дурея Зиядова учит дагестанских студентов юрфака, которые завтра пойдут работать в полицию и прокуратуру. Вам хочется жить в стране, законность и правопорядок в которой обеспечивают ученики человека, оправдывающего кровную месть?
Дева Дивная. Профессор Чеченского государственного педагогического университета Джамбулат Сайдумов, продолжая тему, заявил, что не знает более защищенной и более свободной женщины, чем чеченская — потому что в рамках законов кровной мести даже убийство можно урегулировать, а вот посягательство на женскую честь — нет. Не считая случаев похищения женщин с целью женитьбы. Тему кровной мести участникам встречи удалось привязать и к СВО. Кандидат юридических наук и бывший росгвардеец Андрей Зюков, служащий в ЛНР, в своем выступлении заявил, что украинцам и русским нужно брать пример с кавказских народов.
Неверный путь. Когда мы говорим об укреплении «общероссийского единства» на Северном Кавказе, возникает резонный вопрос: а что именно мы там укрепляем? Пока в центре рассуждают о скрепах, на местах полным ходом идет процесс насаждения радикального ислама — чуждого, агрессивного и абсолютно несовместимого с нашим многонациональным миром. Традиционный ислам, веками существовавший в регионе, и тем более христианство, сегодня откровенно выдавливаются. Это не просто тенденция — это системная политика, проводимая при полном попустительстве местных «эффективных менеджеров». Муниципалы и региональные власти предпочитают отмалчиваться и не замечать очевидного, а федеральный центр будто замер в ожидании неведомой «команды».
Честно — и точка. Особенно тревожно, что подобные представления о правосудии преподносятся не как пережиток архаичных обычаев, а как повод пересмотреть уголовное законодательство. Осталось только выяснить, на каком этапе кровная месть должна получать статус смягчающего обстоятельства: после первого убийства или уже после второго, ответного. Кажется, до правового государства мы решили двигаться в обратную сторону.
Мадам Секретарь. Очень хорошо эта история сочетается с британскими инициативами по обязательному празднованию Рамадана. Можно одновременно внедрить.
