Para todo mal

Para todo mal

Авторские тексты об истории и современности Мексики и не только

Юзернейм
@latamer
Категория
Познавательное
Страна
РоссияРоссия
Создан
, 3 года
Подписчики1 794+31 за 5 дней
Просмотров на пост, 7 дн.801+165% к пред. 7 дн.
ERR44,66 %за 7 дней

Подписчики, 30 дней

30 окт. – 4 нояб.+31 (+1,8%)

Показать таблицей
ДатаПодписчики
30 окт. 2026 г.1 763
31 окт. 2026 г.1 762
1 нояб. 2026 г.1 763
2 нояб. 2026 г.1 764
3 нояб. 2026 г.1 784
4 нояб. 2026 г.1 794

Средние просмотры поста по дням

По дню публикации

Показать таблицей
ДатаПросмотров на пост
6 окт. 2026 г.1 018
9 окт. 2026 г.1 052
14 окт. 2026 г.1 894
23 окт. 2026 г.557
27 окт. 2026 г.260
2 нояб. 2026 г.998
3 нояб. 2026 г.889
4 нояб. 2026 г.163

Самые просматриваемые за месяц

  1. 01

    Без текста

    Фотоальбом
    Просмотры2,02 тыс.
    Пересылки20
    Реакции—
    Комментарии—
  2. 02

    Без текста

    Фотоальбом
    Просмотры1,92 тыс.
    Пересылки20
    Реакции—
    Комментарии—
  3. 03

    Один метр – разные подходы   Вы наверняка могли видеть на просторах интернета мем о том, что американцы будут использовать любые единицы измерения, кроме метрических. И в этом есть доля правды, США остается одной из всего трех стран мира, не перешедших на метрическую систему мер (МСМ). Даже Великобритания, будучи прародительницей имперской системы мер для англосаксонского мира, отказалась от нее в 1970-х гг., оставив старые меры в качестве допустимых, но не основных.   Еще на бакалавриате я изучал вопрос появления МСМ в Новом Свете, в частности, ее принятия в Мексике. Об этом я уже писал посты, которые вы можете прочитать по ссылке. Если коротко – принятие метра было процессом длительным и неудобным, однако его инициация была важным шагом в рамках радикальных либеральных реформ 1850-х гг. Длительное время в Мексике сохранялась двойственность традиционных испано-индейских мер и французской десятичной системы. Но то, что сегодня нам кажется простым и очевидным, не было таковым сто пятьдесят лет назад. Привычным был восьмеричный и двенадцатеричный счет предметов и объемов.   С конца XIX в. стране велись занятия для школьников по обучению их основам счета в МСМ, а после революции были созданы специальные комиссии по унификации мер счета у населения. По результатам опросов и наблюдений даже к 1930-м гг. в сельской среде сохранялись традиционные меры. Поэтому одной из задач новых школ в ходе реформ Л. Карденаса было искоренение этих пережитков прошлого и обучение широких слоев населения нужным правилам.   До сих пор в Мексике сохраняются отголоски старой системы счета – яйца, например, продают по 12 штук, а не по десятку, как мы привыкли. Про меры жидкостей и говорить не приходится: напитки имеют «странные» для нас объемы – 210 мл, 355 мл, 940 мл, 1,2 л. Что это? Это перевод унций в литры, так 355 мл это 12 унций, а 1,2 л – 40 унций. Именитые бренды, такие как Corona, следуют этому старинному стандарту стекольных тар в дань традиции. В свою очередь маркетинговая традиция создает народную традицию, где у каждого «некруглого» объема есть свое название (и да, к слову, там нет самого понятия "круглые числа»).   А что же в США? Идеи перехода на МСМ появлялись еще в начале XIX в., но их постоянно отклоняли. В 1866 г. метрическую систему признали допустимой, но не обязательной. Против полноценного перехода выступали промышленники и предприниматели, опасавшиеся огромных расходов на перенастройку оборудования и кардинальной смены систем счета. В Мексике же, несмотря на негодование схожих социальных групп, находились куда более веские аргументы – торговля с зарубежьем (кроме США и Великобритании) требовала именно метрического стандарта.   Идеи продвигали посредством поучительных статей и листовок-ликбезов, однако они встречали и сопротивление. Примечательным является плакат 1917 г. в журнале American Machinists с карикатурой Дяди Сэма, скованного цепями метрической системы: «Что он сделал, чтобы заслуживать этого?» - вопрошал плакат. Столь ярое сопротивление МСМ было однозначным ответом всем реформаторам. Тем не менее, в 1970-х гг. вслед за Великобританией в США развернулась государственная кампания по введению метрических единиц. Публиковались агитационные плакаты, демонстрировавшие удобство десятичной системы счета, особенно это было актуально в сфере высоких технологий, космической отрасли. Сегодня использование обеих систем в Штатах остается равным и легальным, можно встретить те же литровые бутылки газировки, аптечные препараты в миллиграммах и конечно же литраж автомобильных двигателей.   Что в итоге? Как показывает опыт всех стран, пришедших к МСМ, принуждение и активная работа с населением являются обязательными для достижения результата. В США отсутствие «диктаторских» правительственных программ и, что важно, существенное развития промышленности уже в сер. XIX в. делали невозможным проведения радикальной реформы систем измерения, и лишь недавний очередной виток глобализации внес свой вклад в постепенное внедрение метрических единиц в технологическую сферу и повседневную жизнь.   Николай Климов Para todo mal

    Фотоальбом
    Просмотры1,75 тыс.
    Пересылки20
    Реакции36
    Комментарии2
  4. 04
    Просмотры1,52 тыс.
    Пересылки3
    Реакции51
    Комментарии0
  5. 05

    Мексика без стереотипов: картели, Кока-кола и неолиберальные реформы Мексика — это не только сомбреро, тако и кактусы. Это страна, где картели работают как франшизы, а женщина-президент Клаудия Шейнбаум предлагает «Сто шагов к трансформации». Как организованная преступность угрожает суверенитету? Почему неформальная занятость стала основой экономики? И как неолиберальные реформы после кризиса 1982 года изменили обязательства государства? Разбираемся с кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Института Латинской Америки РАН Иваном Косиченко. В этом выпуске: • почему картели — это франшизная модель, и как в них вербуют; • как криминальный бизнес связан с легальным сектором и отмыванием денег; • как Кока-кола и реклама повлияли на здоровье населения; • как медиа и кино конструируют национальную идентичность; • что стоит за иммиграцией в США; • как пандемия повлияла на доступ к культурным объектам. 😄 Выпуск в ВК Видео 😉 Выпуск на YouTube 🥰 Выпуск на Rutube Расширенную версию слушайте в подкасте: 🎙 Слушать подкаст в Telegram 🗯 Подкаст на Яндекс Музыке 🟨 Подписаться на «Мослекторий»| Мы в MAX

    Фото
    Просмотры1,12 тыс.
    Пересылки9
    Реакции28
    Комментарии0

Новые посты

#1806Фотоальбом
Просмотры1 025+21%к среднему
Пересылки32
Реакции—
Комментарии—
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
12 ч720
24 ч1 025
  1. Через 24 часа1 025
  2. Всего сейчас1 025
#1805Фотоальбом
Просмотры1 028+22%к среднему
Пересылки32
Реакции—
Комментарии—
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
12 ч720
24 ч1 028
  1. Через 24 часа1 028
  2. Всего сейчас1 028
#1804Фотоальбом
Просмотры1 025+21%к среднему
Пересылки32
Реакции—
Комментарии—
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
12 ч717
24 ч1 025
  1. Через 24 часа1 025
  2. Всего сейчас1 025
#1803Фотоальбомизменён
Просмотры1 031+22%к среднему
Пересылки32
Реакции40
Комментарии5
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
12 ч728
24 ч1 031
  1. Через 24 часа1 031
  2. Всего сейчас1 031
#1802Фотоизменён
Просмотры338−60%к среднему
Пересылки2
Реакции7
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
4 ч192
16 ч314
28 ч338
  1. Через 6 часов192
  2. Через 24 часа338
  3. Всего сейчас338
#1801Фото

Тайна Коко: национальные символы для самых маленьких В субботу, накануне Дня мёртвых в Мексике, студенты попросили меня сделать разбор фильма "Тайна Коко" – одного из самых известных в России анимационных фильмов о Мексике и Дне мёртвых. Это детская сказка, которая преднамеренно "густо" замешана на ярких национальных символах. Предлагаю посмотреть на неё как на продукт своего времени, имеющий конкретную аудиторию, а не как на идеальное зеркало мексиканской народной культуры. Я, честно скажу, очень этот фильм люблю, а исполнение песни "Llorona" в финале считаю образцовым. Кратко напомню сюжет (внимание, спойлеры): пацан из семьи сапожников хочет стать музыкантом, разрывается между семейным делом и музыкой, в итоге на день мертвых попадает в загробный мир, где узнает все тайны своей семьи. В итоге всё заканчивается хорошо, все возвращаются на свои места, добро победило, зло наказано, все поют. Для кого этот фильм снят? Его премьера в 2017 году состоялась в Мексике раньше, чем в США, что крайне необычно для больших голливудских проектов, но у этого есть вполне конкретный смысл. Аудитория фильма — мексиканские дети и подростки, к 2017 году уже вовсю живущие в американской массовой культуре, смотрят американские фильмы и сериалы, которые сидят в американских соцсетях и празднуют Хэллоуин, потому что это модно и прикольно. Именно этой молодой аудитории Адриан Молина и Ли Анкрич хотели напомнить об их корнях. Когда состоялась премьера в США, "идеальным зрителем" этого фильма был подросток-чикано, т.е. американец в третьем-четвертом поколении, который уже почти не говорит по-испански, а на земле своих предков ни разу не был и не стремится туда. Так что фильм превращается одновременно в сказку о семейных ценностях и в импульс, который должен показать мексиканской и испаноязычной американской молодежи красоту и ценность родной культуры. Помимо этого, в фильме обыгрываются основные трагедии мексиканской семьи: отсутствие отца, которым, тем не менее, принято восхищаться, фундаментальная роль женщины в сохранении и воспроизводстве порядка вещей, семья и её традиции. Присутствуют в нём и герои, которые должны заставить юного зрителя спросить у родителей "мам-пап, а кто это?". Тут у нас полный набор мексиканской ностальгии: Педро Инфанте и Хорхе Негрете, Фрида Кало, Эль-Санто и многие другие. В общем, олицетворения той самой Мексики, когда власть PRI была сильна, заводы колосились, а ВВП рос на 5+% в год несколько лет подряд, к которым у идеального зрителя должен возникнуть интерес. Помещение детской истории в загробный мир тоже является воспроизводством и укреплением "национального тотема Мексики", если выражаться словами Клаудио Ломница из его фундаментальной "Death and the Idea of Mexico". Да, в Мексике смерть — национальный тотем, но об этом в другой раз. Смерть — это естественный этап существования, после которого человек перемещается в другой мир, где становится забавным и милым скелетиком, который живёт постольку, поскольку его помнят. Такая смягченная для юного зрителя репрезентация иронично-интимного отношения мексиканцев к смерти, которая, как водится, всегда рядом. Всё это в атмосфере традиционных форм празднования Дня мертвых, которые режиссеры подсмотрели в штате Оахака, и музыкального карнавала. Критиковать этот фильм я не вижу особого смысла. Единственное, что меня действительно удивляет, глядя на этот фильм — это отсутствие христианского католического компонента. Всё же празднование "Дня всех святых", перетекающее в "День усопших верных" начинается с мессы, а на поминальном алтаре обязательно присутствует крест или статуя святого покровителя. Здесь же день мертвых подаётся исключительно как семейный праздник, религиозные здания появляются лишь как декорации, а церковь не играет никакой роли. Что же, религиозную стерильность оставим на совести Голливуда. Как бы там ни было, Молина и Анкрич внесли своей вклад в популяризацию Дня мертвых как символа Мексики по всему миру, а юной аудитории в целевых странах напомнили о семейных и национальных ценностях. Иван Косиченко Para todo mal 🤩

Открыть в Telegram
Просмотры998+18%к среднему
Пересылки31
Реакции65
Комментарии0
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
2 ч260
14 ч579
26 ч998
  1. Через 24 часа998
  2. Всего сейчас998
#1800Фотоальбом

Переслано из Пуэрториканский раф

Без текста

Открыть в Telegram
Просмотры267−68%к среднему
Пересылки2
Реакции—
Комментарии—
#1799Фотоальбом

Переслано из Пуэрториканский раф

Без текста

Открыть в Telegram
Просмотры264−69%к среднему
Пересылки2
Реакции—
Комментарии—
#1798Фотоальбом

Переслано из Пуэрториканский раф

Без текста

Открыть в Telegram
Просмотры260−69%к среднему
Пересылки1
Реакции—
Комментарии—

Все посты

Связи