
Para todo mal
Авторские тексты об истории и современности Мексики и не только
Подписчики, 30 дней
30 окт. – 4 нояб.+31 (+1,8%)
Показать таблицей
| Дата | Подписчики |
|---|---|
| 30 окт. 2026 г. | 1 763 |
| 31 окт. 2026 г. | 1 762 |
| 1 нояб. 2026 г. | 1 763 |
| 2 нояб. 2026 г. | 1 764 |
| 3 нояб. 2026 г. | 1 784 |
| 4 нояб. 2026 г. | 1 794 |
Средние просмотры поста по дням
По дню публикации
Показать таблицей
| Дата | Просмотров на пост |
|---|---|
| 6 окт. 2026 г. | 1 018 |
| 9 окт. 2026 г. | 1 052 |
| 14 окт. 2026 г. | 1 894 |
| 23 окт. 2026 г. | 557 |
| 27 окт. 2026 г. | 260 |
| 2 нояб. 2026 г. | 998 |
| 3 нояб. 2026 г. | 889 |
| 4 нояб. 2026 г. | 163 |
Самые просматриваемые за месяц
- 01Просмотры2,02 тыс.Пересылки20Реакции—Комментарии—
- 02Просмотры1,92 тыс.Пересылки20Реакции—Комментарии—
- 03Просмотры1,75 тыс.Пересылки20Реакции36Комментарии2
- 04Просмотры1,52 тыс.Пересылки3Реакции51Комментарии0
- 05Просмотры1,12 тыс.Пересылки9Реакции28Комментарии0
Новые посты
Динамика просмотровСкрыть динамику
Рост просмотров
Часов после публикации
Показать таблицей
| Часов после публикации | Просмотры |
|---|---|
| 0 ч | 0 |
| 12 ч | 720 |
| 24 ч | 1 025 |
- Через 24 часа1 025
- Всего сейчас1 025
Динамика просмотровСкрыть динамику
Рост просмотров
Часов после публикации
Показать таблицей
| Часов после публикации | Просмотры |
|---|---|
| 0 ч | 0 |
| 12 ч | 720 |
| 24 ч | 1 028 |
- Через 24 часа1 028
- Всего сейчас1 028
Динамика просмотровСкрыть динамику
Рост просмотров
Часов после публикации
Показать таблицей
| Часов после публикации | Просмотры |
|---|---|
| 0 ч | 0 |
| 12 ч | 717 |
| 24 ч | 1 025 |
- Через 24 часа1 025
- Всего сейчас1 025
Так-так, а в Мексике, оказывается, интересные дела происходят. Рост числа протестантов и их сетевой активности привел к тому, что они, внимание (!), критикуют День мертвых! Творится все это под лозунгами "Иисус не чествовал мертвых, он их воскрешал" и довольно активно забивает соцсеточки. Протестанты – очень быстро растущая конфессия в Мексике: с 2000 года их доля увеличилась больше чем в 2 раза, с 5% до 11,2%. Причем, естественно, со своим неофитско-общинным пылом они гораздо более активны, нежели 77% мексиканцев, которые формально считаются католиками. И теперь претендуют на то, чтобы "исправлять" особенности мексиканской народной культуры.
Открыть в TelegramДинамика просмотровСкрыть динамику
Рост просмотров
Часов после публикации
Показать таблицей
| Часов после публикации | Просмотры |
|---|---|
| 0 ч | 0 |
| 12 ч | 728 |
| 24 ч | 1 031 |
- Через 24 часа1 031
- Всего сейчас1 031
📚 Друзья, подготовили тут с коллегами отличную папочку с каналами, посвященными истории и не только. ✉️ Открывайте, читайте, подписывайтесь ✍️ 🪶 ЗАБРАТЬ В ОДИН КЛИК 👑 Качественный и интересный контент на каждый день!
Открыть в TelegramДинамика просмотровСкрыть динамику
Рост просмотров
Часов после публикации
Показать таблицей
| Часов после публикации | Просмотры |
|---|---|
| 0 ч | 0 |
| 4 ч | 192 |
| 16 ч | 314 |
| 28 ч | 338 |
- Через 6 часов192
- Через 24 часа338
- Всего сейчас338
Тайна Коко: национальные символы для самых маленьких В субботу, накануне Дня мёртвых в Мексике, студенты попросили меня сделать разбор фильма "Тайна Коко" – одного из самых известных в России анимационных фильмов о Мексике и Дне мёртвых. Это детская сказка, которая преднамеренно "густо" замешана на ярких национальных символах. Предлагаю посмотреть на неё как на продукт своего времени, имеющий конкретную аудиторию, а не как на идеальное зеркало мексиканской народной культуры. Я, честно скажу, очень этот фильм люблю, а исполнение песни "Llorona" в финале считаю образцовым. Кратко напомню сюжет (внимание, спойлеры): пацан из семьи сапожников хочет стать музыкантом, разрывается между семейным делом и музыкой, в итоге на день мертвых попадает в загробный мир, где узнает все тайны своей семьи. В итоге всё заканчивается хорошо, все возвращаются на свои места, добро победило, зло наказано, все поют. Для кого этот фильм снят? Его премьера в 2017 году состоялась в Мексике раньше, чем в США, что крайне необычно для больших голливудских проектов, но у этого есть вполне конкретный смысл. Аудитория фильма — мексиканские дети и подростки, к 2017 году уже вовсю живущие в американской массовой культуре, смотрят американские фильмы и сериалы, которые сидят в американских соцсетях и празднуют Хэллоуин, потому что это модно и прикольно. Именно этой молодой аудитории Адриан Молина и Ли Анкрич хотели напомнить об их корнях. Когда состоялась премьера в США, "идеальным зрителем" этого фильма был подросток-чикано, т.е. американец в третьем-четвертом поколении, который уже почти не говорит по-испански, а на земле своих предков ни разу не был и не стремится туда. Так что фильм превращается одновременно в сказку о семейных ценностях и в импульс, который должен показать мексиканской и испаноязычной американской молодежи красоту и ценность родной культуры. Помимо этого, в фильме обыгрываются основные трагедии мексиканской семьи: отсутствие отца, которым, тем не менее, принято восхищаться, фундаментальная роль женщины в сохранении и воспроизводстве порядка вещей, семья и её традиции. Присутствуют в нём и герои, которые должны заставить юного зрителя спросить у родителей "мам-пап, а кто это?". Тут у нас полный набор мексиканской ностальгии: Педро Инфанте и Хорхе Негрете, Фрида Кало, Эль-Санто и многие другие. В общем, олицетворения той самой Мексики, когда власть PRI была сильна, заводы колосились, а ВВП рос на 5+% в год несколько лет подряд, к которым у идеального зрителя должен возникнуть интерес. Помещение детской истории в загробный мир тоже является воспроизводством и укреплением "национального тотема Мексики", если выражаться словами Клаудио Ломница из его фундаментальной "Death and the Idea of Mexico". Да, в Мексике смерть — национальный тотем, но об этом в другой раз. Смерть — это естественный этап существования, после которого человек перемещается в другой мир, где становится забавным и милым скелетиком, который живёт постольку, поскольку его помнят. Такая смягченная для юного зрителя репрезентация иронично-интимного отношения мексиканцев к смерти, которая, как водится, всегда рядом. Всё это в атмосфере традиционных форм празднования Дня мертвых, которые режиссеры подсмотрели в штате Оахака, и музыкального карнавала. Критиковать этот фильм я не вижу особого смысла. Единственное, что меня действительно удивляет, глядя на этот фильм — это отсутствие христианского католического компонента. Всё же празднование "Дня всех святых", перетекающее в "День усопших верных" начинается с мессы, а на поминальном алтаре обязательно присутствует крест или статуя святого покровителя. Здесь же день мертвых подаётся исключительно как семейный праздник, религиозные здания появляются лишь как декорации, а церковь не играет никакой роли. Что же, религиозную стерильность оставим на совести Голливуда. Как бы там ни было, Молина и Анкрич внесли своей вклад в популяризацию Дня мертвых как символа Мексики по всему миру, а юной аудитории в целевых странах напомнили о семейных и национальных ценностях. Иван Косиченко Para todo mal 🤩
Открыть в TelegramДинамика просмотровСкрыть динамику
Рост просмотров
Часов после публикации
Показать таблицей
| Часов после публикации | Просмотры |
|---|---|
| 0 ч | 0 |
| 2 ч | 260 |
| 14 ч | 579 |
| 26 ч | 998 |
- Через 24 часа998
- Всего сейчас998
Связи
Похожие каналы
Мослекторий@moslectoryПознавательное6,94 тыс.
¿Por qué no te callas?@pqntc1Новости и СМИ5,38 тыс.
Хижина дяди Тома@uncleunionНовости и СМИ7,04 тыс.
YALDABOGOV 🦬🐃🐂🐄@yaldabogov_realПознавательное1,87 тыс.
ИЛА РАН@ila_ranПолитика1,45 тыс.
Сквозь грани и гуарани@throughtheedgesПознавательное1,83 тыс.
Андрей Манчук@kermanichПознавательное1,76 тыс.
Союз ревнителей Памяти Императора Николая II@revnitelinikolay2Познавательное1,83 тыс.
Кто упоминает
¿Por qué no te callas?@pqntc11 упоминание, 5 репостовПоследний пост
Хижина дяди Тома@uncleunion1 упоминание, 3 репостаПоследний пост
Мослекторий@moslectory1 упоминаниеПоследний пост
Кого упоминает
Мослекторий@moslectory4 упоминания, 3 репоста
ИЛА РАН@ila_ran2 упоминания
YALDABOGOV 🦬🐃🐂🐄@yaldabogov_real1 репост