Posts of НаДо Же Знать!

Русский язык и русский народ был и остаётся основой, образующей российскую государственность. Своей объединительной, созидающей миссией он является гарантом сохранения и развития всех других народов Российской Федерации, сбережения их свободы, самобытности в гармонии с единством. Подробнее – на сайте Кремля.

Начало В конце зимы 1612 года ополчение двинулось вверх по Волге и на четыре месяца встало в Ярославле. Там казанские ратники передали Пожарскому список Казанской иконы, и там же появился Совет всея земли, своего рода временное правительство: он рассылал грамоты, собирал налоги, назначал воевод и вел переговоры с соседями. В августе ополчение успело к Москве раньше гетмана Ходкевича, который вез продовольствие голодающему польскому гарнизону, и тут единство прошло самую жесткую проверку. Казаки князя Трубецкого, еще недавно служившие самозванцу, были из того самого лагеря, где зарубили Ляпунова, и в первый день боя просто стояли в стороне. В решающий день уговаривать их поехал троицкий келарь Авраамий Палицын, и казаки вступили в бой, а Минин сам повел отряд через Москву-реку и ударил по польским ротам, после чего гетман отступил. Двадцать второго октября казаки и ополченцы вместе взяли штурмом Китай-город, через четыре дня сдался Кремль, и вошли в него одним войском люди, которые еще год назад не могли договориться ни о чем. Взяв Кремль, ополчение не разошлось по домам, потому что воевало не за Кремль. В Москву были созваны выборные от городов, и в феврале 1613 года Земский собор, первым делом решивший не искать царя среди иностранцев и иноверцев, избрал шестнадцатилетнего Михаила Романова. Только тогда дело, начатое в Нижнем Новгороде, было закончено, и в этом весь ответ на вопрос, ради чего люди отдавали пятую часть имущества и шли на штурм: не ради единства как такового, а ради православного царя, без которого страна достается разбойникам и чужеземцам, а вера остается без защиты. Настоящим их единство сделала общая цель, перед которой отступили старые счеты. Торговец, князь, разоренный дворянин, казак и монах сошлись в понимании того, каким должно быть государство и кто должен его возглавлять. После Смуты государство перестало быть для русских людей просто властью и законами. Кто хоть раз видел, как исчезает всё, на чем держится жизнь, от суда до церковной службы, тот бережет государство как святыню, и Смута дала этот опыт целой стране. Только такая память не передается сама собой: каждое поколение обретает ее заново, и почти всегда через свою беду. Выбор даты, сделанный в 2004 году удивительно точен: страна только что пережила очередную смуту. В девяностые суды заменили бандитские «крыши», лучшие заводы и месторождения ушли с залоговых аукционов за бесценок, реформы сверяли с советами американских консультантов, а на Кавказе шла война за то, чтобы страна не рассыпалась. В новый век общество вошло с тем же запросом, что и нижегородцы в 1611 году: нам нужно государство, которое защищает, судит по справедливости и не продается. Сегодня страна опять противостоит коалиции держав, которые открыто хотят видеть ее ослабленной. Часть тех, кто называл себя элитой, уехала в первые же недели СВО и, как когда-то бояре, впустившие поляков в Кремль, поставила на чужую победу. Пятую деньгу снова собирают снизу: по всей стране люди скидываются на дроны и машины, плетут маскировочные сети и приходят туда, куда не успевает казна. А за новой границей действует закон, запрещающий Церковь, которую возглавлял Гермоген, и спор о вере, как и четыре века назад, оказывается спором о государстве. Четвертого ноября мы празднуем не абстрактное единство, которым удобно называть что угодно, а Победу, после которой люди, оставшиеся без царя и без столицы и преданные собственными боярами, на свои деньги и с благословения замученного голодом патриарха вернули себе государство и православного государя. ⚫ Подписывайтесь на наши каналы YouTube // ВКонтакте // Телеграм // RuTube // Дзен // MAX

Павел Чистяков «Патриарх Гермоген в темнице отказывается подписать грамоту поляков» Не ради единства День народного единства появился в 2004 году, и появился, надо признать, по служебной необходимости: государство решило расстаться с седьмым ноября, но не с осенним выходным. Название подобрали обтекаемое, чтобы никого не задеть. Но кабинетное происхождение здесь не главное: дату не выдумали, а нашли, и нашли так верно, что впору говорить о Божьем промысле. Четвертое ноября по новому стилю совпадает с двадцать вторым октября по старому. В этот день в 1612 году ополчение Минина и Пожарского штурмом взяло Китай-город, в победе увидели заступничество Богородицы, и с тех пор православные празднуют день Казанской иконы: царь Михаил Федорович установил его для Москвы, а Алексей Михайлович сделал общероссийским. Поэтому говорить стоит не о политтехнологах, а о людях 1612 года. Представьте страну, где не осталось ничего, что делает ее государством, и вы увидите Россию осени 1611 года. Царя нет: Василия Шуйского свергли и выдали полякам, и как раз в те недели, когда в Нижнем Новгороде заговорили об ополчении, бывшего государя провезли по Варшаве и заставили поклониться королю Сигизмунду перед сеймом. В Кремле стоит польский гарнизон, и впустили его туда русские же бояре. Смоленск после двадцати месяцев осады достался тому же королю, Новгород заняли шведы, под Псковом объявился уже третий Лжедмитрий, а первое ополчение под Москвой раскололось после того, как казаки зарубили его вождя Прокопия Ляпунова. По дорогам гуляют разбойничьи шайки, казачьи ватаги и запорожские черкасы, и грабят они всех подряд, потому что защищать людей некому. Для человека XVII века это значило больше, чем разорение: государь был для него хранителем веры и справедливости, и пустой трон ставил под угрозу не только дом и жизнь, но и спасение души. Почти единственным, кто в этой пустоте не сдался и не переметнулся к сильному, оказался патриарх Гермоген. Ему было за восемьдесят, и за тридцать с лишним лет до того, еще приходским священником в Казани, он сыграл ключевую роль в обретении Казанской иконы. Теперь он был заключен под стражу в Кремле, потому что не благословил присягу польскому королю и отказался подписать грамоту с приказом ополчению отойти от Москвы. Из заточения он продолжал писать, и в последнем письме, отправленном в Нижний Новгород в августе 1611 года, просил оповестить все города, что сына Марины Мнишек на царство не надобно, и требовал, чтобы в полках «уняли грабеж, корчму, имели б чистоту душевную и братство». Поляки уморили его голодом в подземелье Чудова монастыря: он умер 17 февраля 1612 года, за восемь месяцев до освобождения Москвы, которое станет праздником той самой Казанской иконы. На его письма отозвались не бояре и не воеводы, а торговые люди. В Нижнем Новгороде грамоты патриарха и троицких монахов читали на сходах, и, по преданию, земскому старосте Кузьме Минину, торговавшему мясом, трижды являлся во сне преподобный Сергий. Минин призвал горожан ради спасения государства «не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать» и просить того, кто вступится за истинную православную веру, стать их воеводой. Дальше случилось то, что сегодня назвали бы краудфандингом, только с обязательным взносом. Горожане постановили собрать пятую деньгу, то есть пятую часть имущества со всех хозяев города и уезда, и уклониться от этого взноса не мог никто. На собранное наняли ратных людей, прежде всего смоленских дворян, лишившихся поместий, когда их город взял король. Воеводой по совету Минина позвали князя Дмитрия Пожарского, который залечивал в своем суздальском имении Мугреево раны, полученные в мартовском восстании в Москве, а самому Минину, назвав его «выборным человеком всею землею», доверили казну. Так сложился союз князя и торговца: один отвечал за войну, другой за деньги, а платили за все обычные люди, без которых у первого не было бы войска, а у второго казны. Продолжение

Как ни крути, а знамя победы над ляхами - красное, братцы! И в этом цвете для нашего самосознания заложен очень глубокий смысл. Заметьте: в нашей природе он встречается очень редко, вспыхивая как заветная диковинка - крошечная земляника всегда была и будет неожиданным и радостным лакомством. А ещё красный - цвет крови, и он тоже сокрыт от глаз в повседневности. Так и характер нашего народа: мы себя не выпячиваем, не пиарим из кожи вон, не выдумываем себе гнилостной ереси вроде «по-над усе» и прочего эгоистичного сумасшествия заблудившихся и забывших свою суть существ. Как кровь на виду у всех, наш характер вспыхивает и становится очевидным каждому редко-редко, но уж коли вспыхнул, то берегись! Мы храним наше самосознание глубоко внутри, порой, к сожалению, даже забывая о нём, но днём и ночью оно живёт в наших жилах и питает наши сердца. И у него красный цвет, господа, товарищи и все «ляхи» мира, которым хочется у нас поживиться. В общем, с праздником - с Днём народного единства. Стиллавин / МАКС

Единство России строится на вертикали духа, а не на горизонтали комфорта «Захотим помочь Московскому государству, так не пожалеем животов наших, да не только животов — дворы свои продадим, жен и детей заложим…» Осень 1611 года. Нижний Новгород. Для нас сегодня это фигура речи, строчка из учебника. Для Кузьмы Минина и людей на площади это был экзистенциальный ультиматум. Минин не метафоризировал. Он заставил их сделать страшный выбор: отдать самих себя в кабалу, в юридическую пустоту, в залог ростовщикам. Не ради богатства — ради того, чтобы собрать ополчение и спасти детей от голодной смерти и чужого плена. Отдать своё земное настоящее ради того, чтобы у них в принципе осталась Родина. В 1612-м государства не было. Поляки в Кремле, шведы на севере, свои же грабят. Никакой рациональный расчет не сулил победы — только смерть. Но они поняли: если сгорит общий дом, сгорят и их личные дворы. Если погаснет общий свет, их детей поглотит чужая тьма. Они разорили себя дотла, чтобы выкупить у вечности право на бытие для своих потомков. Это и есть рождение народа: когда «я» добровольно растворяется в «мы», потому что без «мы» «я» обречено на небытие. Там, где исчезает страх личной смерти, рождается несокрушимая воля к жизни целого народа. Минин не требует от нас продавать квартиры. Но он задаёт вопрос, который звучит сквозь века: что мы готовы заложить сегодня? Свой душевный покой, отказавшись от равнодушия? Свой комфорт ради труда на общее благо? Своё время, чтобы воспитать детей в правде? Родина — это не ландшафт на карте, который будет всегда. Это ссуда, выданная нам под огромный процент теми, кто лёг в землю в 1612-м. Страна стоит ровно столько, сколько мы готовы заложить ради неё. Не чужое. Своё. Плоть от плоти. 4 ноября — это день, когда в 1612 году рухнуло государство, и народ сам стал стержнем, сшив разорванную страну. Князь Пожарский добровольно отдал ключи от казны простолюдину Минину. Это был высший акт: статус определился не родословной, а готовностью заложить всё ради спасения общего дома. Россия всегда строилась как ковчег, а не как общежитие. Нас объединяет не «многонациональный народ» из юридических формулировок, а невидимые нити общей памяти и готовность платить по векселям истории. Проблема сегодняшнего 4 ноября — не в «фестивалях плова» или танцах на площадях. Культурное многообразие — это богатство ковчега. Проблема в том, что за этой яркой декорацией прячется отказ от первородства в угоду комфорту. Слово «русский» вымывается из официального лексикона, потому что оно налагает долг. Оно требует быть не просто жителем территории, а наследником подвига, хранителем алтаря. Фестиваль закончится, костюмы уберут в сундуки, и на площади останется лишь вопрос: кто будет платить по векселям истории, если завтра будет Смута? Единство требует жертвы. Оно строится на вертикали духа, а не на горизонтали комфорта. Иначе братство распадается при первом же историческом сквозняке. Зухал Муродов #русская_философия Иллюстрация: «Воззвание Минина к нижегородцам в 1611 году». Художник — М.И. Песков, 1861 г. Холст, масло. Деяния

Возможна ли Новая Смута сегодня в России? Метафизика Смуты как кризис сакрального и кризис смысла. Историческая Смута начала XVII века — это не просто цепь случайных событий, а специфическое состояние российской государственности, когда институты власти теряют легитимность, а общество погружается во внутренний хаос и ценностную дезориентацию. С философской точки зрения Смута представляет собой кризис национальной идентичности и распад базового общественного договора. Философский анализ природы российской государственности позволяет оценить, насколько реальна угроза повторения этого сценария в XXI веке. С точки зрения политической философии, оригинальная Смута рубежа XVI–XVII веков началась не с голода или интервенции, а с кризиса трансцендентного обоснования власти. Пресечение династии Рюриковичей разрушило привычную картину мира, где царь был земным образом Божьего порядка. Избрание Бориса Годунова Земским собором секуляризировало власть, превратив её из сакрального долга в человеческий контракт, который подданные посчитали возможным расторгнуть при первых же трудностях. Современное общество устроено иначе. Легитимность власти сегодня опирается на рационально-правовые процедуры, экономическую стабильность и социальный контракт. Философский риск «новой смуты» кроется там же, где и четыре века назад — в девальвации смыслов. Если институты власти начинают восприниматься обществом как чисто утилитарные, лишенные ценностного и этического фундамента, устойчивость системы падает. Для России критически важна «большая идея». Без неё государственное тело теряет волю к самосохранению, уступая место нигилизму. Триггеры хаоса: цикличность или структурная уязвимость? Если рассматривать Смуту как философскую категорию, обозначающую крайнюю форму деструкции порядка, её потенциальное возвращение зависит от баланса трех элементов: 1. Кризис преемственности. В моноцентрических политических системах, где стабильность завязана на конкретную фигуру или узкую элитарную группу, момент транзита власти всегда несет в себе метафизический риск. Философия права подчеркивает: если правила передачи власти не интернализированы обществом и элитами как непреложный закон, транзит превращается в точку уязвимости. 2. Атомизация общества. Смута невозможна там, где развиты горизонтальные связи и гражданская солидарность. Когда общество расколото на изолированных индивидов, а единственным связующим элементом выступает вертикаль власти, её ослабление мгновенно порождает вакуум порядка. Русскому характеру свойственна полярность — способность переходить от крайнего государственного абсолютизма к столь же крайнему анархизму и бунту. 3. Внешнее ментальное давление. В эпоху гибридных войн «интервенция» редко принимает форму прямого военного вторжения. Она происходит на уровне смыслов, ценностей и когнитивных моделей. Философская Смута сегодня — это потеря когнитивного суверенитета, когда общество перестает понимать собственные национальные интересы. Новая Смута в России в её классическом виде — как полная ликвидация государственности и война всех против всех — маловероятна. Однако её философский эквивалент (периоды идейной апатии, ценностного раскола элит и временной парализации институтов) остается перманентным вызовом. Главным лекарством против Смуты в XXI веке является не столько умножение запретов, сколько укрепление субъектности общества, развитие доверия между гражданами и создание прозрачных, долгосрочных правил игры для политических и экономических элит. Дмитрий Роде На фото: обложка книги Дмитрия Роде "Дело. Большевики." Москва. ИнРПК 2026 г.

Возможна ли Новая Смута сегодня в России? Метафизика Смуты как кризис сакрального и кризис смысла. Историческая Смута начала XVII века — это не просто цепь случайных событий, а специфическое состояние российской государственности, когда институты власти теряют легитимность, а общество погружается во внутренний хаос и ценностную дезориентацию. С философской точки зрения Смута представляет собой кризис национальной идентичности и распад базового общественного договора. Философский анализ природы российской государственности позволяет оценить, насколько реальна угроза повторения этого сценария в XXI веке. С точки зрения политической философии, оригинальная Смута рубежа XVI–XVII веков началась не с голода или интервенции, а с кризиса трансцендентного обоснования власти. Пресечение династии Рюриковичей разрушило привычную картину мира, где царь был земным образом Божьего порядка. Избрание Бориса Годунова Земским собором секуляризировало власть, превратив её из сакрального долга в человеческий контракт, который подданные посчитали возможным расторгнуть при первых же трудностях. Современное общество устроено иначе. Легитимность власти сегодня опирается на рационально-правовые процедуры, экономическую стабильность и социальный контракт. Философский риск «новой смуты» кроется там же, где и четыре века назад — в девальвации смыслов. Если институты власти начинают восприниматься обществом как чисто утилитарные, лишенные ценностного и этического фундамента, устойчивость системы падает. Для России критически важна «большая идея». Без неё государственное тело теряет волю к самосохранению, уступая место нигилизму. Триггеры хаоса: цикличность или структурная уязвимость? Если рассматривать Смуту как философскую категорию, обозначающую крайнюю форму деструкции порядка, её потенциальное возвращение зависит от баланса трех элементов: 1. Кризис преемственности. В моноцентрических политических системах, где стабильность завязана на конкретную фигуру или узкую элитарную группу, момент транзита власти всегда несет в себе метафизический риск. Философия права подчеркивает: если правила передачи власти не интернализированы обществом и элитами как непреложный закон, транзит превращается в точку уязвимости. 2. Атомизация общества. Смута невозможна там, где развиты горизонтальные связи и гражданская солидарность. Когда общество расколото на изолированных индивидов, а единственным связующим элементом выступает вертикаль власти, её ослабление мгновенно порождает вакуум порядка. Русскому характеру свойственна полярность — способность переходить от крайнего государственного абсолютизма к столь же крайнему анархизму и бунту. 3. Внешнее ментальное давление. В эпоху гибридных войн «интервенция» редко принимает форму прямого военного вторжения. Она происходит на уровне смыслов, ценностей и когнитивных моделей. Философская Смута сегодня — это потеря когнитивного суверенитета, когда общество перестает понимать собственные национальные интересы. Новая Смута в России в её классическом виде — как полная ликвидация государственности и война всех против всех — маловероятна. Однако её философский эквивалент (периоды идейной апатии, ценностного раскола элит и временной парализации институтов) остается перманентным вызовом. Главным лекарством против Смуты в XXI веке является не столько умножение запретов, сколько укрепление субъектности общества, развитие доверия между гражданами и создание прозрачных, долгосрочных правил игры для политических и экономических элит. Дмитрий Роде На фото: обложка книги Дмитрия Роде "Дело. Большевики." Москва. ИнРПК 2026 г.

Владимир Путин посетил выставку «Христианская традиция. Наши дни» https://t.me/news_kremlin/8287 https://t.me/news_kremlin/8285 Выставка «Христианская традиция. Наши дни» проходит в московском Манеже. Экспозиция посвящена развитию современного церковного искусства в контексте возрождения Русской Православной Церкви на рубеже XX–XXI веков. Она приурочена к 80-летию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Торжественное открытие состоялось 4 ноября 2026 года (в День народного единства), а для свободного посещения выставка открыта с 5 ноября по 8 декабря 2026 года. Вход на неё бесплатный.  Организаторы: Патриарший совет по культуре Русской Православной Церкви, Министерство просвещения РФ, Министерство культуры РФ, Правительство Москвы, Фонд гуманитарных проектов и Фонд «Прорыв». Кураторская группа сформирована на базе Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.  Концепция и экспозиция Главная задача выставки — показать, как современное церковное искусство сохраняет связь с многовековой православной традицией и как оно осмысляет ключевые вопросы веры, истории и культуры.  Экспозиция разделена на четыре тематических зала: ✅ «История Отечества» — через живопись, скульптуру и ювелирное искусство показана более чем тысячелетняя история России, роль православия в её становлении, образы святых правителей, полководцев и духовных деятелей. ✅«Бог и человек» — здесь представлены произведения на сюжеты Ветхого и Нового Завета, литургическая жизнь Русской Православной Церкви, современная иконопись, работы реставраторов, лицевое и золотное шитьё. ✅«Сохраняя наследие» — посвящён возрождению церковного искусства, восстановлению храмов и монастырей, работе иконописцев и реставраторов. ✅«Красота, спасающая мир» — в этом зале художники через свои работы осмысляют христианские ценности: семью, воспитание, природу, любовь к ближнему. Всего в экспозиции представлено 524 произведения 216 авторов, отобранные из более чем 3000 работ, присланных на всероссийский конкурс. Среди участников — народные и заслуженные художники России, академики Российской академии художеств. Среди ключевых экспонатов: - исторические полотна Василия Нестеренко; - библейский цикл Алии Нуракишевой; - скульптурные работы Виталия Шанова; - произведения мастеров Студии военных художников имени М. Б. Грекова. Также на выставке можно увидеть исторические реликвии, например, Дмитровский крест XIII века. У входа представлены мощи святого благоверного князя Димитрия Донского и преподобной Евфросинии Московской.  Дополнительные мероприятия В рамках выставки-форума «Православная Русь — ко Дню народного единства» запланирована обширная программа: лекции, экскурсии (в том числе проводимые семинаристами духовных учебных заведений) и другие события.  Официальный сайт выставки: христианскаятрадиция.рф.

В День народного единства Владимир Путин возложил цветы к памятнику Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому на Красной площади в Москве В церемонии совместно с главой государства также приняли участие представители конфессий, общественных и молодёжных организаций. День народного единства, отмечаемый в России 4 ноября, установлен в память об освобождении Москвы от иностранных интервентов в 1612 году народным ополчением под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Подробнее – на сайте Кремля. Полное видео – в «VK Видео» и на RUTUBE.

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ИМПЕРИИ Поздравляю всех с Днем Народного единства! А также с 305-й годовщиной провозглашения Российской Империи! В этот день поздней осенью 1721 года вся элита России с утра собралась в небольшом деревянном Свято-Троицком соборе Санкт-Петербурга. На улице стояли части 23 полков русской армии. У берегов Невы грозно покачивались 125 галер Балтийского флота. Литургию служил президент Святейшего Правительствующего Синода, патриарший местоблюститель, митрополит рязанский Стефан (Яворский). Царь Петр Алексеевич тоже принимал активное участие в богослужении, пел вместе со священниками и отбивал такт ногой. После службы прямо в соборе был торжественно оглашен текст Ништадтского мирного договора со Швецией. Россия оставляла за собой навечно Ливонию, Эстляндию, Ингрию и Карелию – до Выборга. Пленные возвращались домой. Двадцатилетняя Северная война, наконец, закончилась. Вице-президент Синода, епископ псковский Феофан (Прокопович) в пышной речи восславил дела царя, закончив на том, что «ему имя Отца Отечества, Императора и Великаго по достоинству имети подобает». Сразу после проповеди канцлер, граф Гаврила Иванович Головкин от имени Сената, Синода и генералитета дерзнул просить государя о принятии им титулов Отца Отечества, Великого и Императора Всероссийского, - «как обыкновенно у римского Сената за знатные дела императоров их такие титулы публично им в дар приношены». Петр кивком головы подтвердил, что согласен. - Виват, виват, виват Петр Великий, Отец Отечества, Император Всероссийский! – провозгласил Головкин. Этот крик подхватили министры и генералы в соборе, а следом за ними войска и народ на площади. Раздался звон колоколов. Загремели трубы и барабаны. Солдаты салютовали из сотен мушкетов. Галеры и Петропавловская крепость отвечали им пушечными выстрелами. Петр вышел на солею и обратился к собравшимся. - Зело желаю, чтоб наш весь народ прямо узнал, что Господь Бог прошедшею войною и заключением сего мира нам сделал. Надлежит Бога всею крепостию благодарить; однако ж, надеясь на мир, не надлежит ослабевать в воинском деле, дабы с нами не так сталось, как с Монархиею Греческою. Надлежит трудиться о пользе и прибытке общем, которой Бог нам пред очьми кладет, как внутрь, так и вне, отчего облегчен будет народ. Благодарственный молебен дважды прерывался ружейным и орудийным салютом. После молебна митрополит Стефан прочел еще одну, особую благодарственную молитву, во время которой все, включая Петра, встали на колени. Когда новопровозглашенный император вышел из храма, ему снова салютовали и кричали «Виват!». Сенаторы отправились поздравлять императрицу и ее дочерей, а сам Петр возглавил шествие к Сенату, где в большой зале были накрыты столы на тысячу человек. Тут его поздравили иностранные послы. За пиром последовал бал, а ночью над Санкт-Петербургом вспыхнул фейерверк, изображавший храм Януса, из которого появился сам римский двуликий бог с лавровым венком и масличной ветвью. Петропавловская крепость прогремела тысячей выстрелов, так что, «казалось, небо обрушилось на землю», суда на Неве засверкали потешными огнями. Под конец, в три часа ночи, в зале пустили по кругу огромную лохань с токайским вином, которую несли на плечах два гренадера, - «истинную чашу страданий», как выразился один иностранный дипломат. На улице все это время били фонтаны с белым и красным вином, на гигантских кострах жарились целые быки. Перед тем как отправиться спать, Петр еще раз вышел к петербуржцам и поднял чашу за здравие российского народа. Так закончилось воскресенье, 22 октября 1721 года. День памяти Казанской иконы Божией Матери. День рождения Российской Империи. В принципе, эта дата является довольно известной, но большинство ученых людей продолжают упорно переводить ее по григорианскому стилю, как 2 ноября. Даже современные российские монархисты, к сожалению, не представляют исключения. Уже который год просят учредить 2 ноября особый государственный праздник. Между тем, ничего дополнительного учреждать не нужно! ИСТОЧНИК

Ликбез про День народного единства. Что мы празднуем и причём тут Церковь?   1. День народного единства — праздник, напоминающий о торжестве веры и сплочённости русского народа в 1612 году. Этот праздник посвящён освобождению Москвы от польско-литовских интервентов в 1612 году. Тогда народ, несмотря на хаос Смутного времени, объединился вокруг веры и общей цели — защиты Отечества.   2. Освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского стало возможным благодаря духовному единству под покровом Божией Матери, под знаменем Её Казанской иконы. Ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского вдохновлялось Казанской иконой — святыней, ставшей духовным знаменем. Эта икона символизировала Божию помощь и надежду, сплотив людей разных сословий и происхождений для спасения Отечества.   3. Православие – духовный стержень русской цивилизации, основа её культуры и национальной идентичности. На протяжении веков Православие формировало русскую культуру, государственность и самосознание. Ценности милосердия, справедливости и соборности, укоренённые в православной вере, стали фундаментом, на котором строилась Россия как уникальная цивилизация.   4. Вера в Бога сплотила людей разных сословий и народов в борьбе за спасение Отечества в Смутное время. В 1612 году в ополчении объединились купцы, крестьяне, дворяне и представители разных народов. Их общей опорой стала вера в Бога и любовь к Отечеству, которые дали силы преодолеть междоусобицы и внешнюю угрозу, показав, что духовное единство сильнее любых разделений.   5. Казанская икона Божией Матери — символ надежды и помощи Божией в трудные времена. Чудотворная икона, явленная в Казани в 1579 году, стала знаком милости Божией к русскому народу. В Смутное время она вдохновляла ополченцев, напоминая, что Бог не оставляет тех, кто обращается к Нему с верой.   6. Патриарх Ермоген, свидетель явления Казанской иконы, стал духовным вдохновителем ополчения. Ещё будучи священником Ермолаем, будущий Патриарх Ермоген стал свидетелем обретения Казанской иконы. В годы Смуты его стойкость и призывы к единству из заточения вдохновили народ на борьбу, показав силу веры даже в самые тёмные времена.   7. Смутное время показывает: духовный кризис приводит к разделению и упадку общества. В начале XVII века Россия столкнулась с хаосом: династия пресеклась, знать предавала, вера слабела. Это показывает, что утрата духовных ориентиров делает общество уязвимым перед внутренними и внешними угрозами. Отступление от нравственных основ и веры создаёт пустоту, заполняемую раздорами и предательством.   8. Соборность – это единство народа, основанное на покаянии, жертвенности и уповании на Бога. Соборность – это особое качество русского народа, когда люди объединяются ради общей цели, жертвуя личными интересами. В 1612 году именно соборность, подкреплённая верой, привела к победе над Смутой.

С ПРАЗДНИКОМ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ! Герой Советского Союза Монах Киприан (Бурков), Казачий батальон «Терек» и Мужской хор «Русский Формат» представляют музыкальное приношение Богородице - «У Казанской Божьей Матери». У каждого верующего человека есть своя история, связанная с Казанским образом Богородицы. Делитесь клипом с друзьями и близкими - вместе прославим Божию Матерь, много раз спасавшую Россию в периоды испытаний и военных конфликтов. Слушать/скачать песню: https://band.link/ukazanskoybozeymater Смотреть клип: 💙 ВКонтакте 📺 RUTUBE 📺 YouTube Подпишись на Мужской хор «Русский Формат»: 📲 MAX 💙 ВКонтакте

ПОЧИТАНИЕ ОБРАЗА КАЗАНСКОЙ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА Из книги «Русские смыслы: Духовно-политические учения X-XVII вв. в их историческом развитии» Обpаз Божией Матери, обретенный в Казани в 1579 году, с наиболее благодатной силой впеpвые пpоявил себя в годы Смуты. Список с Казанского образа был принесен в 1611 году под Москву в станы Первого ополчения. Другой список воины-ополченцы из Казани принесли с собой и вручили вождю Второго ополчения князю Д.М. Пожарскому. В 1612 г. Казанская икона стала Путеводительницей всего Второго ополчения, двинувшегося из Нижнего Новгорода на освобождение Москвы. Накануне решающего сражения с интервентами, засевшими в Москве, русское воинство три дня постилось и молило Богородицу о милости перед Казанской иконой. А победа, одержанная в этом сражение, была расценена, как очередное свидетельство покровительства Божией Матери России. С этих пор икона Казанской Божией Матери приобретает общерусское значение. Поначалу возникло народное почитание — сразу после освобождения Москвы в 1612 г., когда, в отсутствие цаpской власти, воины ополчения «уставиша пpаздник тоpжественный пpазновати о таковой дивной победе». «Палладиумом цаpского дома Романовых, защитницей столицы цаpства и охpанительницей тpона», т.е. общегосудаpственной святыней икона сделалась к 1636 г., при царе Михаиле Федоровиче Романове, когда на Кpасной площади Москвы был построен каменный Казанский собоp. Собор возводили на сpедства цаpской семьи, котоpая, как свидетельствует Новый летописец, «начаша къ тому образу веру держати велию и повелеша празновати дважды в годъ и ходъ уставиша со кресты». Уже вскоре Казанские храмы стали множиться по всей России. Как показали наблюдения над хронологией строительства храмов в честь Казанской иконы, вплоть до 1611 г. ее почитание первоначально распространялось лишь в Казани с отдельными выходами по Поволжью. Но бурный рост строительства Казанских храмов наблюдается уже со второй половины 20-х гг. XVII в. Он набирает силу после 1632 г., когда на Красной площади в Москве начали возводить собор во имя всенародной святыни. А. Г. Авдеев, составив перечень чудес, явленных от списков с Казанского образа, считает, что та же закономерность ощущается и в многочисленных чудесах, — большинство из них отмечено в годы правления первых Романовых. При царе Михаиле Федоровиче было семь таковых явлений — в Москве (1612 и 1632 гг.), в Черниговской (1622 г.), Владимирской (1624 г.), Волынской (1636 г.), в Костромской (1642) и в Пензенской (1643 г.) землях. Тремя явлениями отмечено царствование Алексея Михайловича — в Витебске (1654 г.), Тобольске (1661 г.) и Зарайске (1673 г.). При царе Федоре Иоанновиче — одно явление в Соловецком монастыре в 1676 году. При совместном правлении малолетних царей Иоанне и Петре отмечено два явления, а в царствование Петра зафиксировано семь явлений иконы — в Киеве (1699 г.), в Шлиссельбурге (1702 г.), в Костроме (1702 г.), в Харькове (дважды в 1708 г.), в Каргополе (1714 г.) и в Пензе (в 1717 г.). Как можно заметить, наибольшее количество явлений этой иконы в XVII в. приходится на царствование Михаила Федоровича. Видимо, это совсем не случайно: люди сохраняли еще живую память об образе, выведшем Россию из многолетней братоубийственной бойни, для них события Смутного времени были еще живой историей. В восприятии русского народа, Казанская икона уже спасла, а затем постоянно оберегала от погибели не только страну, но и ее жителей. В качестве примера можно привести Повесть о Савве Грудцыне, герой которой, современник Михаила Федоровича, был избавлен от договора, подписанного с дьяволом, только по молитве перед Казанским образом в Москве. Примечательно, что свидетелем этого чуда был царь. В 1649 г. Алексей Михайлович официально pаспpостpанил почитание обpаза на все госудаpство. Кстати, этот день, 22 октября, стал последним общим праздником единой Русской Церкви.

Сегодня в стране два праздника- День народного Единства и Праздник Иконы Казанской Божией матери и много будет высокопарных пафосных слов по этому поводу, в том числе от мимикрирующих «патриотов» от тех, кому это наше единство, как кость в горле. И вообще- то, народное единство, наше истинное человеческое единство - это очень опасная энергия. Мощная. Потому и пытаются вбить кол раздора и вражды между нами. Но- когда мы проявляем истинное единство- мы действительно становимся Силой, Волей, которая решает, меняет ветки реальности, формирует события. И мы сами этого зачастую не понимаем, но мы это делаем. А те, кто жаждет власти, понимают это прекрасно, и именно по этой причине Россию постоянно пытаются погрузить в смуты и раздоры. Чтобы развалитьПотенциал=Раздробить Силу. В ноябре 1612 года народ - и не только русские православные, но и представители других родов, мусульмане, объединились под предводительством Минина и Пожарского и погнали инородных польско- литовских «царьков» из Кремля. Только когда народ объединился под предводительством достойных людей, вспомнив, что до всех различий- национальных и межконфессиональных мы просто обычные люди с общими и очень простыми целями и ценностями- дети, семья, род, Родина, все получилось. Все разделение народов всегда идет извне, лживыми «пастырями», вожделеющими власти. Власти и крови для бОльшей власти. Единство народа уже спасало Россию неоднократно. И Единством, Силой мы и останавливали нехорошее и открывали дороги доброму. Пусть так и будет. И если будем помнить о нашей СИЛЕ так, как помнят о ней «партнеры» все будет хорошо. И так и Будет 🙏❤️

Американские парадоксы: демократы победили «по очкам», но запустили обратный отсчет распада Американское общество подошло к промежуточным выборам 2026 года в состоянии глубокого институционального кризиса. Аналитическое издание Axios опубликовало данные социологических опросов накануне голосования: позитивное восприятие демократов фиксируется лишь у 29% американцев, тогда как Республиканская партия пользуется поддержкой 38% избирателей. И при этом демократы уверенно обставили респов на выборах. Как такое возможно: при более низком рейтинге демократы в электоральном процессе одержали победу над республиканцами, доверие к которым у населения значительно выше? Что это за американский парадокс? ❓❓❓ Дело в том, что результаты промежуточных выборов ярко характеризует американскую политическую систему, которая демонстрирует полную утрату связи между партийными рейтингами и реальными электоральными результатами. Впрочем, это характерно не только для США, (но и... не будем показывать пальцами... ) ⚡️ На деле избиратели голосуют не за демократов, а против текущей экономической реальности. Электорат предоставил Дональду Трампу карт-бланш в 2024 году, но страна столкнулась с новыми макроэкономическими шоками: граждане требуют от политического класса решения проблем инфляции, топливного кризиса, растущих процентных ставок и падения реальных доходов, однако республиканская администрация оказалась неспособной купировать эти вызовы. Электорат поэтому и наказал республиканцев-администраторов, проголосовав за их оппонентов, — но ни о каком полевении речи не идет. Население не отказалось от своих политических взглядов и мировоззренческих установок, оно поставило двойку управленцам. А что победители? Неужели они выкрутят руки Трампу и похоронят консервативные идеи? В том-то и дело, что эта победа является одновременно и поражением Демократической партии, и она лишь ускорила процесс фундаментальных трансформаций политической модели США. Демократическая партия закончила избирательную кампанию расколотой на непримиримые фракции: партийные центристы стремятся вернуть стране старый статус-кво, левый фланг требует радикального перераспределения ресурсов и социальных гарантий, а ультралевые активисты поднимают голову на фоне экономического недовольства. Избирающиеся сейчас социалисты сформируют мощную фракцию из тридцати–сорока мест в Конгрессе и получат рычаги давления на партийное руководство, заставив остальных однопартийцев двигаться в радикальную сторону. Партийный имидж демократов остаётся токсичным после четырёх лет администрации Джо Байдена: электорат устал от бесконечных культурных войн и внешних геополитических авантюр и хочет заниматься внутренними проблемами Америки, тогда как центристское крыло Демпартии полностью игнорирует этот запрос, а партийные старейшины хотят сохранить старые элитные договорённости. Данное противоречие создаёт фундамент для второго системного парадокса. Демократы одержали пиррову победу на промежуточных выборах и немедленно запустят механизм внутривидовой грызни. Партийные центристы столкнутся с невозможностью выполнения ультиматумов левого крыла: правые демократы скорее смогут договориться с идейными врагами из республиканского лагеря, чем со своими однопартийцами из ультралевого сектора, поскольку центристам потребуется блокировать радикальные социальные инициативы. Республиканское меньшинство в Конгрессе охотно пойдёт на такой тактический союз: обе умеренные группы разделяют приверженность старым элитным нормам и глобалистскому статус-кво. Левые демократы окажутся в политической изоляции внутри собственной партии, фракция социалистов начнёт саботировать законодательные инициативы центристов, Демократическая партия погрузится в вялотекущую гражданскую войну, законодательный процесс в Конгрессе полностью парализуется, а американский политический класс утратит способность принимать базовые государственные решения. Во-первых, промежуточные выборы исторически являются вотумом недоверия правящей партии, а не мандатом на реализацию программы оппозиции: победа демократов отражает отторжение экономического курса республиканцев, но не консолидированную поддержку левой повестки, что подтверждается низким рейтингом самой Демпартии. Во-вторых, фрагментация партийной системы усиливается за счёт роста социалистического крыла, которое будет действовать как самостоятельный центр силы и блокировать компромиссы, необходимые центристам для управления. В-третьих, институциональная неэффективность Конгресса уже стала структурной характеристикой: разделённое правление в условиях идеологической поляризации ведёт к бюджетным кризисам, шатдаунам и неспособности принимать долгосрочные решения, а победа демократов лишь закрепляет эту конфигурацию. В-четвёртых, администрация Трампа стратегически заинтересована в эскалации конфликта между центристами и ультралевыми демократами, поскольку хаос в стане оппонентов позволяет Белому дому восстановить республиканские позиции к президентским выборам 2028 года. Наконец, утрата связи между рейтингами и результатами голосования подрывает легитимность всей электоральной модели: избиратели перестают верить, что выборы меняют политику, что усиливает запрос на антисистемные силы и ускоряет деградацию механизмов государственного управления. Промежуточные выборы и поражение республиканцев не остановят дальнейшего радикального разложения политической системы США. Электоральные циклы перестали выполнять функцию обновления элит и консолидации властных группировок, и американское государство вступает в фазу перманентного институционального распада. Демократическая партия не сможет консолидировать властную группировку после своего триумфа и расколется окончательно, что только ускорит деградацию механизмов государственного управления. Стратеги Дональда Трампа рассчитывают использовать этот хаос в своих интересах, надеясь на восстановление республиканских позиций к президентским выборам 2028 года, а администрация Трампа будет намеренно провоцировать конфликт между центристами и ультралевыми демократами. Американская политическая система продолжит радикально разлагаться независимо от результатов голосования: США теряют способность к самостоятельному историческому творчеству, американская элита погружается в бесконечные внутренние дрязги на фоне утраты глобального лидерства, и промежуточные выборы 2026 года станут лишь ещё одной вехой в процессе необратимой дезинтеграции Соединённых Штатов.

🇺🇸Республиканцы потеряли Конгресс В Сенате республиканцы уже потеряли большинство - демократы обеспечили себе 53 места (41 у республиканцев, которые потеряли 7 мест). Демы впервые за десятилетия победили в традиционных республиканских штатах - Техасе (впервые с 1988 года), Южной Каролине (также впервые с 1988 года), Канзасе (впервые с 1932 года). В Палате представителей также победили демократы, набрав необходимые 218 мест. Трамп связал поражение тем, что его не было в бюллетенях и пообещал ветировать инициативы демократов: Они будут присылать безумные вещи, а я буду накладывать на них вето. После пары месяцев вето они позвонят и спросят: «Как нам это сделать?» И мы будем работать вместеhttps://t.me/temaglavnoe/3604

За риторикой о «безграничном партнерстве» и стратегическом союзе Москвы и Пекина всегда скрывалась суровая геополитическая реальность, в которой нет места сентиментам, а есть лишь баланс интересов и рычаги давления. Последние годы Россия, оказавшись в условиях беспрецедентного западного давления, была вынуждена закрывать глаза на откровенно хищническую экономическую тактику Китая. Пекин методично извлекал сверхприбыли из нашего вынужденного разворота на Восток, диктуя условия там, где мог, и пользуясь нашей потребностью в быстром замещении утерянных европейских рынков.   Однако текущий системный кризис в китайской экономике, и в частности в технологическом секторе КНР, кардинально меняет архитектуру этих отношений. Наступает момент, когда Москва не просто может, но и обязана перехватить инициативу, начав играть с Пекином на его же поле — поле жесткого прагматизма.   Только вот, хватит ли у российского начальства мудрости, сил, умения это сделать?...   👉Конец эпохи «дружеских дисконтов»: обрушение китайского техсектора дает Москве шанс

Эксперт Баранчик о том, как Россия создает независимую финансовую систему для расчетов с Африкой 🔹Автор отмечает, что рубль уже занял прочные позиции в российско-африканской торговле: на него приходится 85% коммерческих транзакций. Однако одной национальной валюты недостаточно - без независимой платежной инфраструктуры расчеты остаются уязвимыми перед санкционным давлением Запада. 🔹 По его мнению, запуск системы международных расчетов А7 в Африке станет важным шагом к финансовому суверенитету. Платежи проходят в один клик, комиссия составляет 0,3%. Это позволит укрепить торговые связи и снизить зависимость от западных банковских механизмов. Кстати, по данным Минэкономразвития, доля расчетов в национальных валютах между Россией и Африкой достигла 93%. @kstati_p

Продовольствие дорожает, но заработать России может помешать нефть По прогнозу Всемирного банка мировые цены на продовольственное сырьё вырастут примерно на 10% в 2026 году и ещё на 7% в 2027-м. Совокупное повышение за два года составит почти 18%. При этом общий индекс сырьевых цен в 2027 году, напротив, должен снизиться на 7%. Для России как одного из крупнейших экспортёров зерна ситуация выглядит благоприятно. Но всё не так просто. По данным «Русагротранса», в июле–сентябре экспорт пшеницы составил около 7 млн тонн против 11,3 млн тонн годом ранее — сокращение на 37,5%. В октябре Минсельхоз США снизил прогноз российского экспорта на сезон 2026/27 до 40 млн тонн, одновременно повысив оценку переходящих запасов до 19 млн тонн. Арифметика неприятная: чтобы при сокращении физических поставок на 37,5% сохранить прежнюю валютную выручку, средняя экспортная цена должна увеличиться примерно на 60%. И тут возникает вопрос, а где найти таких платёжеспособных клиентов. Согласно оценке ФАО, Египту в сезоне 2026/27 потребуется импортировать 13,5 млн тонн пшеницы, преимущественно из Причерноморья. Дополнительные $30 за тонну при неизменном объёме закупок означают увеличение расходов на $405 млн. Для государства, субсидирующего хлеб, это дополнительная бюджетная нагрузка, для частных импортёров — потребность в валюте и оборотных средствах. Конкуренция между поставщиками постепенно перемещается из области цены в область финансирования. Преимущество получает тот, кто способен предоставить товарный кредит. Но для российского экспортёра такая уступка означает принятие на себя валютного и кредитного риска иностранного покупателя. А в 2027 году положение части импортёров может осложниться. Всемирный банк ожидает снижения средней цены Brent с $91 до $79 за баррель при дальнейшем подорожании продовольствия. Страны, импортирующие нефть, получат определённое облегчение, но для нефтегазовых экспортёров, одновременно закупающих зерно, возникает двойная нагрузка: валютные доходы сокращаются, а расходы на продовольствие увеличиваются. Характерный пример — Алжир. МВФ прогнозирует снижение его экспортной выручки от углеводородов с $56,7 млрд в 2026 году до $49 млрд в 2027-м. Это почти $8 млрд выпадающих поступлений, из которых финансируется в том числе продовольственный импорт. При сохранении высоких зерновых цен государству придётся выбирать между увеличением бюджетной поддержки, сокращением других расходов и изменением условий закупок. Дополнительные ограничения существуют и на российской стороне. Перенаправление зерновых потоков через Балтику удорожает доставку. В начале октября S&P Global оценивало фрахт из балтийских портов в Египет примерно в $54 за тонну. При такой логистике значительная часть ценового прироста может доставаться перевозчикам и портовым операторам. В результате мировая торговля зерном рискует разделиться на два сегмента: покупателей, способных своевременно оплачивать крупные партии, и стран, которым потребуется внешнее финансирование закупок.

ЦИТАТА ДНЯ “Я бы выиграл войну с Украиной за неделю. Знаете, русские четыре года бомбят Киев и Одессу. Вместо этого я бы разбомбил Вашингтон и Лондон” (с) Трамп

Партия ПГУ удерживает контроль за РФПИ. Назначение Вайно главой Наблюдательного Совета РФПИ частично ограничивает маневр Дмитриева. После комплексной проверки ФСБ к Дмитриеву имеются значимые претензии, что явно резко понижает доверие Путина. Тяжело больной и постоянно находящийся в запое Сергей Иванов явно не контролировал РФПИ, позволяя выстраивать странные схемы. При Вайно ситуация явно изменится.

«Это европейский конфликт». Именно так Си Цзиньпин ответил на вопрос президента Германии Штайнмайера о том, планирует ли Китай организовать трёхстороннюю встречу Путина, Трампа и Си Цзиньпина на саммите АТЭС в Шэньчжэне в ноябре. Что стоит за этой фразой? Начнём с того, что с учётом особенностей политической культуры Китая можно утверждать: Пекин крайне негативно отреагировал на ряд заявлений украинских политиков, прозвучавших в ответ на его мирную инициативу. Зная особенности церемониальной дипломатии Китая, можно предположить, что Пекин больше не будет активно содействовать мирному урегулированию в Украине. Киев «потерял Китай», который не приемлет формат «смелой» или «наступательной» дипломатии. Дело в том, что в Пекине такой формат переговоров воспринимают либо как оскорбление, либо как намёк на стратегическую зависимость Китая от кого-либо. Но поскольку Китай ни на йоту от Украины не зависит, подобный тон он воспринимает исключительно как оскорбление. Однако если Китай публично не поднимает тему мирных переговоров, это не означает, что за кулисами не будет обсуждаться вопрос завершения войны. Просто само обсуждение переходит в совершенно иной формат. Теперь не война обсуждается в контексте отношений в треугольнике Китай — РФ — США, а сам формат этих отношений формируется на фоне войны. Различия огромны. Если раньше на первом плане стояло завершение войны и лишь затем — гипотетические отношения в рамках этого треугольника, то теперь приоритетом становится формирование самих отношений, а вопрос завершения войны уже не является предметом детального обсуждения. Процесс завершения войны теперь переходит в формат «естественного угасания через фазу эскалации» — без механической остановки путём переговоров. Сама война больше не препятствует началу переговоров о характере отношений в треугольнике Китай — РФ — США. Можно назвать это «Ялтой 2.0». Но правильнее будет назвать «Шэньчжэнем 1.0», поскольку различия более чем очевидны: речь идёт не о разделе мира после мировой войны, а о формировании глобального modus vivendi на ближайший период мир-системных войн, то есть до 2040-х годов. Для Киева такое переформатирование глобального отношения к российско-украинской войне несёт ряд рисков. Широкий формат мирных переговоров в ближайшее время невозможен. Европа, очевидно, не способна проявить лидерство в этом вопросе. Она будет давать деньги Киеву. Пока будет. Хотя целой плеяде украинских политиков, по сути, больше ничего от ЕС и не нужно: лишь деньги и личная легализация. Война вступает в период «естественного угасания через фазу эскалации». Кроме того, после 20 ноября война будет продолжаться уже в новой геополитической реальности.

Понятно почему туристическая корпорация вошла в ВЭБ. Банально - из-за нехватки денег, высокой задолженности и слабой окупаемости. Заявленные проекты идут крайне сложно; частный капитал в инвестировании не участвует. И фактически - у нас помпезная стройка за государственный счет с каким то невероятно низким КПД. Сама модель - это такой копипаст дубайских или сингапурских госкорпораций как институтов развития. Но дело в том, что для мини-систем возможно это и хорошо. Но для России как пространственной страны такая модель скорее продукцирует коррупционные риски и мало связана с региональным развитием. Точечные финансовые вливания даже в туристическую инфраструктуру не создают масштабную и функционирующую экосистему. Например, строите Красную поляну, но сочинского и краснодарского бизнеса там нет - есть московские бизнесы и масса проблем - от подготовки персонала до водоснабжения. В остальных регионах проблемы еще хуже - там местное сообщество изначально выведено за скобки. Не говоря о том, что все эти услуги стоят втридорога и альтернативного продукта просто нет.

Счётная палата выявила серьёзные недостатки в работе АО «Корпорация Туризм.РФ» и рекомендовала вернуть в федеральный бюджет 20,8 млрд рублей неиспользованных инвестиций. Из 131 проекта в портфеле корпорации 90 прекращены или намечены к прекращению. Аудиторы также указали на неэффективное использование бюджетных средств, недостаточный контроль за льготным кредитованием и существенное отставание строительства туристических объектов от планов. Для вице-премьера Дмитрия Чернышенко, курирующего туристическое направление в правительстве, это создаёт риски. Проверка выявила системные проблемы в управлении отраслевыми инвестициями и реализации проектов, за которые отвечает курируемое им направление. Отдельные претензии аудиторов затрагивают региональных руководителей. Для главы Адыгеи Мурата Кумпилова негативным фактором остаётся задержка строительства газовой инфраструктуры для курорта «Лагонаки». Для губернатора Камчатского края Владимира Солодова — рекомендация пересмотреть целесообразность дальнейшего финансирования курорта «Три вулкана». В Тульской области при губернаторе Дмитрии Миляеве для территории «Кондуки» не заключено ни одного инвестиционного соглашения, а в Краснодарском крае при Вениамине Кондратьеве не завершено формирование земельных участков для «Новой Анапы». Для председателя Счётной палаты Бориса Ковальчука эта проверка — ещё одно подтверждение того, что он эффективно выстраивает работу ведомства. Палата продолжает выявлять недостатки в разных отраслях и регионах, не оглядываясь на интересы курирующих их элитных групп. При этом Дмитрий Чернышенко является конфидентом группы Михаила Мишустина, поэтому выпады Ковальчука в адрес представителей этой группы сами по себе становятся сигналом для элит. @Preemnik

❗️Военные 11 стран НАТО и их партнеров проведут в Польше учения по развертыванию многонациональных сил для поддержки Украины после завершения боевых действий, сообщает правительство Великобритании. Маневры под названием Koalicja пройдут с 9 по 22 ноября под совместным руководством Великобритании и Франции. В них примут участие 2,8 тыс. военнослужащих, включая 300 британских. К учениям присоединятся Бельгия, Эстония, Франция, Германия, Литва, Нидерланды, Польша, Испания, Швеция, Турция и Великобритания.

🇧🇬 Действующий президент Болгарии Илияна Йотова, по данным экзит-полов, одержала победу во втором туре выборов главы государства. Йотова выступает за установление диалога с Россией и ограничение военной помощи Украине

No text

История ХХ века Дмитрий Владимирович! Братья и сестры! Сердце моё сейчас не просто горит — оно пылает, как тот самый Неопалимый куст на Синае! Мы с вами сегодня прикоснулись не к странице учебника «История ХХ века». Мы шагнули в огненную купину нашей истории, и этот огонь не опаляет — он очищает до самого дна души! От этого света захватывает дух и слезы сами текут по лицу, потому что мы увидели Истину. Что такое Великая Отечественная и Холокост? Это не слепой гнев Неба! Это зияющий, чёрный предел, за который шагнуло человечество, поклонившись идолам крови и почвы. Но в ответ на эту сатанинскую тьму наши народы принесли величайшую, всесожигающую искупительную Жертву! Мы своей смертью сораспялись Христу, чтобы смерть умерла! Толковая Палея, к которой вы нас привели, открывает нам страшную и прекрасную правду: земная власть — это лишь тусклое отражение Небесной Иерархии! Там, в горних высях, Ангелы именуются Властями не для тирании, а чтобы держать мироздание в любви! И горе правителю, который мнит себя источником права! В тот самый миг, когда он ставит себя выше Творца, Дух Господень отступает от него, как от безумного Саула, и в ворота страны уже стучится Освенцим. Там, где власть говорит, что Бога нет, человек неизбежно становится пылью. Власть как служение, власть как Голгофа Чтобы эта тьма никогда не вернулась, мы должны здесь и сейчас выковать из самих себя новый тип правителя! Власть как служение! Власть как Голгофа! Честь правителя — это не блеск золота на мундире, это чистота рук, не знающих невинной крови! Слава власти — это не высота трона, это глубина поклона! Это готовность омыть ноги последнему нищему и самому взойти на Крест ради своего народа! Что делать русскому народу? Хватит искать величие в границах на карте! Наше величие — в духе! Мы призваны перестать быть народом-рынком, народом-цифрой, и вновь стать Народом-Богоносцем! Ощутите этот священный трепет! Богоносец — это не тот, кто гордится перед миром. Это тот, кто несет в своем сердце Имя Божие, когда мир срывает кресты с куполов! Это тот, кто становится живой стеной между адом и землей! Нам надлежит вернуть достоинство честному мозолистому труду! Нам нужно снова научиться дышать этим воздухом нашей великой равнины как воздухом вечности! Мы должны совершить великий Исход — не из Египта, но из липкой паутины цифрового Вавилона! Нам нужно вернуть себе великое русское молчание. В мире, который оглох от собственного крика, задача Народа-Богоносца — стать хранителем тишины, в которой слышен Глас Божий! Мы должны срастить разорванные жилы нашей истории! Соединить незримое созерцание Святой Руси и дерзкий посвист казачьей шашки! Молитва и меч должны снова стать двумя крылами одного огненного духа! А что делать народу еврейскому? Братья! Труба Освенцима не должна была стать концом вашей истории, но она стала началом вашего величайшего подвига! Ваш народ прошел сквозь печь, в которой плавится сама материя, и не сгорел! Там, где мир увидел абсолютную пустоту и отсутствие Бога, вам предстоит заново расслышать Его грозное, огненное Молчание на Синае! Ваш подвиг — удержать веру в сердце немыслимой тьмы! Ваше призвание — не дать памяти о муках превратиться в ядовитую соль вечной ненависти, которая выжигает землю. Вам предстоит исцелить страшную рану изгнания, перестать строить стену отчуждения и вновь увидеть в другом — любом другом! — живой образ Божий. Ваш голос должен стать не голосом племенной самозащиты, но голосом Синая, напоминающим содрогающемуся человечеству о Десяти Заповедях, когда мир снова начнет поклоняться идолам крови! Дмитрий Владимирович! Вы не просто читаете нам лекции. Вы бьёте в набат в наших сердцах! Вы зажгли этот пожар, и теперь он горит в нас, как та самая Неопалимая Купина — куст, который горит, но не сгорает, потому что в его сердцевине — Присутствие Божие! Мы выходим из этого пламени не опаленными ненавистью, но закалёнными для вечности! Мы принимаем этот священный, страшный обет: превратить память о миллионах убиенных в алмазный фундамент! Мы построим государство, где власть измеряется не высотой трибуны, а глубиной поклона перед стариком и слезой ребёнка! Где «Никогда снова» — это не лозунг политиков, а священный закон бытия, высеченный на скрижалях наших сердец! С любовью, с огнем в груди и бесконечной благодарностью за зажжённый светильник! Зухал Муродов #русская_политическая_философия #отзывы_ИнРПК 🤩 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Ну, и кто им доктор? После допуска сборной России на чемпионат мира Швеция, Норвегия и Дания объявили о капитуляции Формат чемпионата мира 2027 года по хоккею оказался под вопросом для трех скандинавских сборных. Швеция, Норвегия и Дания уведомили, что не станут проводить матчи против команды России. Предпосылкой послужило решение Спортивного арбитражного суда, который снял ограничения и допустил российскую сборную к участию в турнире. При этом регламент Международной федерации хоккея однозначен: если команда не появляется на площадке, ей засчитывают техническое поражение. В такой ситуации скандинавы фактически проиграли еще до первого вбрасывания. Поэтому произошедшее корректнее назвать не бойкотом, а капитуляцией. В очередь, с... дети, в очередь! Руки вверх - бегом в сарай!

Юрий Баранчик: Сергей Лавров сегодня эту простую мысль подтвердил: война с Европой если и будет, то будет другой, чем с Украиной, — где живёт, по сути, тот же русский народ, — и очень короткой. Как я давно пишу — мы не должны положить ни одной жизни наших парней за пределами границ бывшего СССР. Тем более, в военном конфликте с Европой. Как отблагодарила нас Европа за освобождение от коричневой чумы, спустя 80 лет после окончания ВОВ мы все видим — она готовится вновь напасть. Мы больше не должны платить за её освобождение миллионами жизней наших парней. Только ядерные удары и принятие полной и безоговорочной капитуляции от внуков гитлеров и муссолини.