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▄︻デKonuko═━一 Colectivo Resistencia y Rebelión. Frente Nacional de Colectivos Revolucionarios Sergio Rodríguez 💛💙❤️

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Nov 4, 202616

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  1. 01

    1. El ciclo hidrológico de los dos mundos. ​El llano venezolano no se rige por cuatro estaciones, sino por dos periodos radicales marcados por la oscilación de la Zona de Convergencia Intertropical (ZCIT): ● ​El Invierno (mayo a noviembre). Las precipitaciones torrenciales desbordan los ríos caudalosos (Apure, Arauca, Portuguesa, Meta). Debido a que la pendiente del terreno es prácticamente nula (con desniveles de apenas centímetros por kilómetro), el drenaje es lento y millones de hectáreas se convierten en un gigantesco mar interior de agua dulce. Las tierras altas (bancos) sirven de refugio para el ganado y la fauna terrestre, mientras los esteros y bajíos quedan completamente anegados. ● ​El Verano (diciembre a abril). Cesa la lluvia, el sol evapora las aguas superficiales y los vientos alisios resecan el suelo arcilloso hasta agrietarlo. Los pastos se tornan pajizos y los cursos de agua quedan reducidos a pozas aisladas (préstamos y lagunas), obligando a concentraciones masivas de fauna en torno a las pocas fuentes hídricas restantes. ​2. El santuario biológico y sus gigantes. ● ​Esta alternancia periódica sostiene una de las mayores biomasas de vida silvestre de América del Sur. Especies emblemáticas del ecosistema llanero: ● Chigüire. (Capibara)Hydrochoerus hydrochaeris El roedor más grande del mundo. Posee membranas interdigitales para nadar y ojos/orificios nasales en la parte superior del cráneo para sumergirse con facilidad huyendo de depredadores. ● Caimán del Orinoco. Crocodylus intermedius Uno de los mayores reptiles del planeta (machos de hasta 6 metros), endémico de la cuenca del Orinoco y en peligro crítico de extinción. Pasa el estiaje refugiado en cavernas de lodo en las riberas. ● Anaconda verde. Eunectes murinus Serpiente constrictora semiacuática que aprovecha la anegación para desplazarse con rapidez y cazar desde las aguas turbias. ● Corocora roja y Garzón soldado. Eudocimus ruber / Jabiru mycteria Aves zancudas masivas adaptadas para vadear esteros y alimentarse de peces y crustáceos atrapados al descender las aguas. 3. El impacto histórico. ● La forja del llanero en la Independencia. ​Los Llanos no fueron un escenario pasivo en la historia de Venezuela; fueron el motor militar que definió la independencia: ● ​El llanero como soldado. Acostumbrado desde niño a domar caballos chúcaros, cruzar ríos infectados de pirañas (caribes) y caimanes, y sobrevivir con carne seca (tasajo) y agua, el hombre del llano desarrolló una resistencia física y destreza ecuestre inigualable. ●​De Boves a Páez. En 1814, José Tomás Boves movilizó a las masas llaneras contra la Segunda República bajo consignas de revancha social. A partir de 1816, el general José Antonio Páez y el Libertador Simón Bolívar lograron cohesionar a estos jinetes bajo la causa patriota. ● ​Tácticas de caballería. Batallas decisivas como Las Queseras del Medio (1819) "con la célebre maniobra de retroceso fingido y contraataque conocida como «¡Vuelvan caras!»" y la propia Batalla de Carabobo (1821) dependieron directamente de la caballería llanera armada con lanzas de punta de hierro. ​4. Manifestación cultural. ●El joropo y los cantos de ordeño. ​La dureza de la geografía moldeó un folclore profundamente poético y funcional. ● ​Los Cantos de Trabajo del Llano. Reconocidos por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2017. Son melodías individuales entonadas a capela por los ordeñadores y arreadores de ganado. ● No son ornamentales, tranquilizan al animal salvaje para que se deje ordeñar o guían al rebaño en marchas de semanas enteras a través de sabanas anegadas. ● ​El Joropo llanero. Expresión musical y dancística ejecutada con arpa llanera, cuatro y maracas. Ritmos como el pajarillo, el seis por derecho y la tonada (popularizada internacionalmente por Simón Díaz) reflejan en su síncopa el galope constante del caballo y el rumor del viento en la estepa infinita.

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  2. 02
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  3. 03

    La ocupación y el colonialismo se sostienen sobre el control absoluto del espacio, del tiempo y de la subjetividad. Cuando un ejército despliega torniquetes biométricos, torres de vigilancia, muros de hormigón y armas teledirigidas sobre las cabezas de una población, busca algo más profundo que la contención territorial: Persigue la sumisión psicológica y la anulación de la dignidad humana. Su objetivo es que el oprimido acepte el enrejado como el límite indiscutible de su existencia. Frente a esa maquinaria tecnológica y bélica, la risa de un niño se convierte en un desafío directo al orden colonial. Jugar en la línea de tiro desmantela la solemnidad y el terror que el opresor necesita para imponer su autoridad. La infancia palestina se ve forzada a hacer política; no porque elija el conflicto, sino porque existir, habitar la calle y negarse a desaparecer es ya un acto de sabotaje contra la erradicación planificada. Cuando reducen los hogares a escombros y transforman los caminos escolares en jaulas fortificadas, el colonizador intenta convencer al ocupado de que la tierra ya no le pertenece. Sin embargo, la persistencia de estos cuerpos desarmados que siguen corriendo entre bloques de concreto demuestra que las armas pueden demoler paredes, pero no pueden extinguir la memoria ni el arraigo territorial. En contextos de opresión sistemática, sostener la alegría, el juego y la vida en comunidad se convierte en la trinchera más irreductible de la resistencia (sumud). «Porque cuando el corazón canta en unión, la esperanza resuena para siempre.» Libertad para Cilia Flores y Nicolás Maduro. 👉✌️ ▄︻デKonuko═━一 Colectivo Resistencia y Rebelión. Frente Nacional de Colectivos Revolucionarios Sergio Rodríguez 💛💙❤️

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  4. 04

    El barón del maíz precocido ha decidido que el destino manifiesto de la harina no era alimentar fogones rebeldes, sino bañarse en petróleo fosforescente. Con bombos, platillos y solemnidad de sala de juntas, el imperio anuncia su última gran cruzada civilizatoria, la anexión de una fábrica centenaria de cartón prensado y pasta química amarilla. Mientras en cualquier esquina combativa un budare arde al rojo vivo sellando la masa prieta, tostada, preñada de chicharrón crujiente, mechada sudada en ají dulce, sardina brava de orilla o el aguacate espeso de una reina pepiada, desde las alturas corporativas nos recetan el dogma del progreso: ● Cambiar la memoria del fogón por un balde de celulosa frita y brea saborizada apta para estadios de béisbol y salas de cine climatizadas. Hay que tener un refinado desprecio por el paladar popular para llamar «conquista global» a la capitulación final ante el plástico comestible. Cien años de dinastía tejana para perfeccionar el arte de embotellar un líquido radiactivo que ningún microbio se atreve a descomponer, rebautizado ahora como la gloria transnacional del capital criollo. Es la sofisticación del colonialismo gastronómico: ● No bastaba con monopolizar el grano milenario; ahora pretenden que la patria mastique triángulos desabridos diseñados por ingenieros de polímeros, lubricados con un menjurje fluorescente que solo existe gracias a los subsidios de la industria petroquímica. Que se queden con sus concesiones en ochenta países, sus parques temáticos del aburrimiento y sus montañas de nachos inertes. Aquí la resistencia no se unta con dispensador de gasolinera ni se empaca al vacío con nitrógeno. La soberanía no cotiza en las bolsas de valores donde celebran la compra de comida chatarra para adormecer multitudes con sal y colorante amarillo número cinco. Aquí la masa resiste, viva y humeante, amasada con agua y sal pura, crujiendo en la candela contra todo el plástico del mundo. Libertad para Cilia Flores y Nicolás Maduro. 👉✌️ ▄︻デKonuko═━一 Colectivo Resistencia y Rebelión. Frente Nacional de Colectivos Revolucionarios Sergio Rodríguez 💛💙❤️

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1. El río Caroní. Un gigante hidrológico de aguas oscuras. La viabilidad técnica de Guri reside en las particularidades geográficas del río Caroní: ● Caudal y pendiente. Aunque es el segundo río más largo de Venezuela (tras el Orinoco), el Caroní desciende bruscamente desde el macizo guayanés a lo largo de un lecho rocoso muy duro de cuarcitas precámbricas. Posee un caudal medio cercano a los 4.800 a 5.000 m³/s, concentrando una densidad energética por kilómetro lineal prácticamente única en el mundo. ● Baja sedimentación. A diferencia de los ríos andinos que arrastran toneladas de limo y arcilla que colmatan rápidamente los embalses, el Caroní es un río de «aguas negras» (ricas en ácidos húmicos derivados de la vegetación selvática) con niveles mínimos de sedimentos en suspensión, lo que garantiza una vida útil operativa extraordinariamente prolongada para las turbinas. 2. Dos etapas de construcción monumental. El proyecto, liderado originalmente por la empresa estatal EDELCA (Electrificación del Caroní), se ejecutó en dos fases principales a lo largo de más de dos décadas: ● Primera Etapa (1963-1978). Se levantó la primera presa de gravedad en concreto hasta la cota de 215 metros sobre el nivel del mar (msnm), albergando la Casa de Máquinas I con 10 unidades generadoras que sumaban unos 2.065 MW. ● Segunda Etapa (1978-1986). En una operación técnica de enorme complejidad, se elevó la presa original en más de 50 metros hasta alcanzar la cota de coronación de 272 msnm, sin detener por completo la generación eléctrica. Se construyeron presas de enrocamiento y tierra laterales (alcanzando una longitud total de cresta de más de 7,4 kilómetros) y se puso en marcha la Casa de Máquinas II, dotada de 10 megaturbinas tipo Francis de hasta 730 MW cada una. Capacidad instalada total 10.235 MW (distribuidos en 20 unidades de generación) Superficie del embalse ~4.250 km² (en su cota máxima de 271 msnm, superando la superficie del estado Nueva Esparta) Volumen de almacenamiento ~135.000 millones de metros cúbicos de agua Capacidad de aliviadero. Tres canales de descarga con capacidad combinada superior a los 30.000 m³/s 3. El bajo Caroní en cascada y la red de transmisión Guri no opera de manera aislada; funciona como el nodo regulador de la cuenca baja del Caroní, alimentando en cascada a otras tres centrales de gran escala ubicadas aguas abajo: Tocoma, Caruachi y Macagua. El embalse de Guri actúa como un inmenso regulador plurianual: almacena los excesos hídricos durante la temporada de lluvias (mayo-noviembre) para mantener el flujo constante hacia las turbinas durante los meses secos del estiaje, enviando la energía generada hacia las industrias básicas de Guayana (aluminio, hierro, acero) y a través de líneas de transmisión de ultra alta tensión (765 kV) hacia el centro, occidente y oriente de la República. 4. La integración del arte cinético monumental. Fiel a la tradición vanguardista venezolana de integrar arte e infraestructura pública, la Casa de Máquinas II alberga obras maestras monumentales del maestro del cinetismo Carlos Cruz-Diez: ● Ambientación cromática. Cruz-Diez intervino los muros y las colosales carcasas cilíndricas de las turbinas con sus características modulaciones de color e inducción cromática (Fisicromías y Módulos de Inducción Cromática). ● El Sol de Guri de Alejandro Otero. En las áreas exteriores y miradores del complejo se instaló la colosal escultura cinética del maestro Alejandro Otero, una estructura de acero inoxidable cuyas aspas giran impulsadas por las corrientes de viento que se levantan sobre el cañón del río. ▄︻デKonuko═━一 Colectivo Resistencia y Rebelión. Frente Nacional de Colectivos Revolucionarios Sergio Rodríguez 💛💙❤️

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Forwarded from 𝗔𝗳𝗶𝘆𝗮𝗵 𝗛𝗼𝗹𝗶𝘀𝘁𝗶𝗰

🌍 Replacing natural materials that humans have used for centuries, such as wood, clay, leaves, tree fronds, natural stone, and other natural materials, with synthetic materials containing toxic chemicals, such as plastic, acrylic, polycarbonate, polystyrene (Styrofoam), synthetic resin, etc., is one example of the decline of human civilization. 🌲 Ironically, the more the world develops and the more advanced technology becomes, the further humans move away from nature. Things that were once simple, natural, durable, healthy, and environmentally friendly are gradually being replaced by synthetic chemical products that are difficult to decompose and have the potential to pollute the environment. 🍀 We live in an era in which technological advancement is often mistaken for the advancement of civilization. Yet, not everything modern is necessarily better, and not everything new is necessarily of higher quality. 🌱 True progress is not about how many new things humans are capable of creating, but rather how wisely they utilize what Allah has freely provided in nature for the continuation of our lives. 🌿 When humans begin to abandon simplicity, disregard the balance of nature, and prioritize convenience and profit over health and environmental preservation, what we are witnessing is not the advancement of civilization, but rather a decline in human thinking. 🔣"O mankind, eat from whatever is on earth that is lawful and wholesome, and do not follow the footsteps of Satan. Indeed, he is to you a clear enemy." This verse demonstrates that Allah commands humanity to consume food that is both lawful (halal) and wholesome (tayyib) from what He has provided on earth. It is not merely about what is permissible, but also about what is good and wholesome. Surah Al-Baqarah (2:168) 🔣It is He who created for you all that is on earth." This verse reminds us that the earth and its various natural resources are among the blessings and provisions Allah has bestowed upon humanity. Surah Al-Baqarah (2:29) 🔣Eat and drink, but do not be excessive. Indeed, He does not like those who commit excess." This verse teaches balance in life. Surah Al-A'raf (7:31) 🔣It is He who sends down water from the sky. From it you drink, and from it grow the plants upon which you graze your animals." Surah An-Nahl (16:10–11) 🔣These verses are particularly relevant to the importance of appreciating natural food sources that Allah causes to grow on earth. 🔣Eat of their fruits when they bear fruit, and give their due on the day of harvest. But do not be excessive. Indeed, He does not like those who commit excess." This verse teaches humanity to enjoy the produce of the earth, be grateful for the provisions granted by Allah, fulfill the rights of others, and not go beyond the limits. Surah Al-An'am (6:141) 🔣"[He] who has made the earth a resting place for you, made for you upon it pathways, and sent down water from the sky. And We have brought forth thereby various kinds of plants. Eat and pasture your livestock. Indeed, in this are signs for those of sound understanding." Surah Taha (20:53–54) 🔣And do not cause corruption upon the earth after it has been set in order." Surah Al-A'raf (7:56) 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

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