московский коинсидентолог

«Гамлет.Крылатское» 16:00, 07 ноября Алек Петук и жители Крылатского Экспериментальный фильм, перформанс Кинопоказ и дискуссия «Гамлет. Крылатское» – экспериментальный фильм, в основе которого лежит пьеса Уильяма Шекспира. Коллектив фильма напрямую следует известному авангардному призыву, который формулирует Жан-Люк Годар в конце 60-х годов 20 века: «Делать не политическое кино, а делать кино политически». Центральное политическое высказывание этого фильма реализуется в его социальной форме. Современный художник Алек Петук совместно с жителями района Крылатское в течении нескольких месяцев выбирали литературную основу (нарратив) для производства фильма. В качестве управляющей ситуации моделью был выбран принцип демократического централизма, — как своеобразная перекличка между центром (коллектив) и периферией (индивид). Каждый из участников имел один голос, участвовал в дебатах, выборах и предлагал различные эстетические решения внутри проекта. Итогом стал часовой фильм, который раскалывается на множество взглядов на Шекспира, и на мир в целом, от каждого из участников этого проекта. Этот фильм-перформанс мы приглашаем посмотреть вместе с его участниками и присоединиться к его обсуждению после. Перед фильмом состоится небольшая лекция-презентация, в которой Алек подробнее расскажет о проекте, как он был сделан, представит участников проекта. А также расскажет о связке кино и современного искусства, и как эти инструменты способны революционизировать ситуацию. Алек Петук (*1984, Ухта) — художник, музыкант и к-инженер. Основная тема его проектов теория и практика совпадений, связанная с общим постсекулярным запросом и метафизическим оптимизмом. Инициатор создания Коинсидентального института, организатор независимого фестиваля «Кузлесфест», участник сообщества Soundartist. ru. Живет и работает в Москве. сайт: https://alekpetuk.com/ телеграм-канал: https://t.me/koinsidentolog Приходите в Пространство 37А 7 ноября в 16:00 Вход за донат от 200 рублей записываемся здесь  - @p37a_bot P.S. Также на мероприятии вы сможете приобрести книги от издательского кооператива Напильник

В субботу (7 ноября) в Пространстве 37А смотрим фильм «Гамлет.Крылатское». В начале будет небольшой доклад о политике этого проекта и исцеляющем свойстве кино. А после фильма будем обсуждать увиденное, ещё будут книги от издательств «Напильник» и «Чёрный квадрат».

Недавно отмечали 15-летие великой игры. Я по этому поводу открыл специальную папочку на своем компьютере — Dark Souls. Там, в том числе, было видео последних моих минут в игре. Понял, что неправильно её прошёл. Там две концовки. В первой ты возжигаешь огонь старых богов, а во второй ставишь человека во главу Мира — перед ним преклоняются древние ящеры. Интересно, что DS фиксирует тот же исторический момент, что и «Трудно быть богом», о котором сейчас заговорили в связи с сериалом. Граница между средневековьем и Ренессансом. Блогер-историк Клим Жуков верно подмечает, что выбор в пользу Ренессанса, по крайней мере на первом этапе, вариант не столь гуманистичный, как некоторым кажется из космоса. 2/2

Взял у Ивана Щеглова посмертный сборник стихов Янки Дягилевой. Как понимаю, так и называется — «Стихи», 1991. Не первое в книге, но первое, которое понравилось, — стихотворение, кратко описывающее лор культовой Dark Souls. 1/2 PS мне как конспирологу-патриоту, конечно же, кажется, что основные события DS проходили именно в Новосибирске, и давно.

DeepSeek vs СhatGPT Да без нейросеток теперь никуда. Я пока низовой пользователь. Но что-то пытаюсь, дрыгаюсь. Вот с честью считаю вышел из ситуации. Сел делать рассылку по «Кузлесфесту». У меня две базы. В первой — е-мейлы всех людей, которые покупали билеты на наши мероприятия (с Ваней, Димой Повалишиным и Гитлюшкой), — это 562 человека. Во второй — те, кто уже купили, — 32. И получается, надо из первой базы вычесть вторую. Обращаюсь к DeepSeek. Он такой: вот вам — 468 адресов. Я пишу: ну как же, должно быть 530. DS: но у вас дубли, я их убрал. Думаю, ну да, может быть, но проверю. И оказывается, никаких дублей нет — DeepSeek врёт! Я ему об этом говорю. И он такой: ну мне сложно. Вот тебе программный код для Python, сделай там — у программы лучше получится. Боже блин, как живой. Ладно, говорю, нормально делай, или пойду к СhatGPT. Он делает, но я уже пошёл к СhatGPT. ChatGPT делает всё дольше, но сразу — 530. Возвращаюсь к DeepSeek. Он попыхтел и тоже выдал 530. Вот вам житейский промт для DS: странно, ChatGPT вот справился, а ты не можешь.

Кузлесфест славится своим краудфандингом. В этот раз мы без основного нашего спонсора. Но два близких друга (из среднего класса) пожелали задонатить на фестиваль кругленькую сумму (не без давления конечно). При этом оба пожелали остаться инкогнито (что странно). Поэтому мы слепили из их лиц единый портрет и поместили на афишу мероприятия. Если вы вдруг обладаете избытком наличности и большой поклонник фестиваля, то можете сделать так же. И элементы вашего лица также появятся на афише. Мы будем обновлять, в зависимости от поступления спонсорской помощи. Деньги сюда: +79853198456 (Сбер, Тинёк; Алексей Александрович П., указывайте «донат КЛФ-14») Портрет сюда: [email protected] (в теме письма отметить «донатер КЛФ-14»; анфас; попа или другие части тела не подходят)

держимся на плаву за счет друзей и нейросетей☝🏻🐰🫡⏺

Одно из «золотых» (на мой взгляд) стихотворений Андрея Монастырского из цикла «Стихи 2025 года для бросания в реку»: Обоссан опоссум! Миллионами лет! Обоссан опоссум! Обоссан поэт! Обоссан опоссум! Жил мальчик Андрей. Обоссан опоссум! Ловил пескарей. Обоссан опоссум! С розовым ртом. Обоссан опоссум! Обоссан кругом! Обоссан опоссум! Он сумчат и стар. Обоссан опоссум! Сумнин-суперстар*! *По возрасту: опоссум — самое древнее животное, сохранившееся без изменений в течение 66 миллионов лет. Фотография: Вячеслава Данилова с вернисажа выставки Андрея Монастырского «Рассказ» в галерее «Корней», 1 октября 2026 На фотографии: АМ, Макар Ушаков, Даня Толстов (автор буквиц к книге). #архив

А четвертым (последним, окончательным и поясняющим) будет вот это стихотворение. Оно связано с излечением от травмы. Была лисенинг-группа перед выходом «Ветер и слёзы». В открывающей песне «Ты двигаешься медленно» такая рифма: медленно/немедленно. Лёша Конаков услышал и сразу так насупился и сказал: вот когда вы делаете альбом на стихи Монастырского — это хорошо, там есть определённая сложность. А медленно/немедленно, ну что это такое. И с тех пор всё переживал. А тут отец московского концептуализма рифмует: стар/суперстар. Мне как-то легче от этого стало жить. Дополнения: Посмотрел интервью ШКЯ Юрию Дудю (*признан иноагентом в РФ). Самое интересное в этих часах — что некоторые объекты могут располагаться в произведении из-за своей языковой притягательности. И, конечно, опоссум обречён быть обоссанным. Тут спекулирую, но это обоссание у меня увязывается с частыми акциями, которые случаются с «Фонтаном» Марселя Дюшана. Служители современного искусства совершают этот обряд и по заветам дадаистов возвращают писсуар в жизнь, лишая его бессмертия (музейного). И Сумнин-суперстар. В этом так много жизни. Монастырский кажется таким отрешённым по отношению к повседневности, шуму, славе. А тут он называет сам себя — сверхзвезда. А это такое давление на жизнь и в этом столько света. Вот желаю имениннику давить (землю) и светить (космос)! 4/4

Интересно, что вот этот недельный забег в день рождения главного (пост)советского мага разбивает др Бориса Клюшникова. Я о нём думаю все эти дни. Точнее (и больше всего) — о том страхе, что я испытал от встречи (героя, я слушал как пост-хоррор) со смертью. И вот этот мотив отскока (двойного) — от жизни к смерти, и от смерти к жизни (через двойника). После прослушивания диалога с Йоэлем, кроме досады от перехватывания пустотой, ещё почувствовал некоторое спокойствие — оно мне передаётся на формальном уровне, от самой речи Монастырского. (Я думаю, в моей вселенной, когда дойдёт до дела, Харон будет в облике Монастырского). Решил на ночь почитать «Каширское шоссе». Тут ещё забавное совпадение, что взялся его перечитывать полгода назад из-за того, что нашёл книгу в библиотеке Йоэля. Застрял где-то в начале. И вот решил, что остановился на разделе «13». В нём герой Андрея испытывает опыт божественного откровения. И по пути домой чувствует определенный со-настрой со своей спутницей Анной — делится с ней этим знанием. Т.е. происходит трансгрессия божественного. Далее трансгрессия (минимальное проникновение) перетекает в обыденный мир — на станции метро герой видит раненого человека в бинтах, и дальше чувствует умозрительно-телесный укол копьём. Дома восстание трансгрессии перетекает в радикальный ти-джеинг. Герой смотрит с дочкой «Красную шапочку». Это тот мультфильм, где советский пионер Петя оперирует между мирами — мультипликационным и реальным, и таким образом исправляет первый. Для Андрея же эти два мира — это жизнь (мультфильм или кино) и смерть (некий над-мир, из которого возможна модерация). И тут стоит вернуться к ситуации с Борей. Я думаю, этот страх перед смертью (женщиной в её образе) неправилен: он ведёт к отскоку (к двойнику), таким образом сам мир запирается в резонансе. Нужна именно модерация, а не антагонизация и/или отскок. Чтобы окончательно восстановиться, решил перечитать «Анти-хоррор: знание как лекарство от страха» Йоэля Регева: «А вам, товарищ Ктулху, пора на партсобрание». 3/4