Iskender Talk

Проверял экзамены учеников и выставлял оценки в классе. Ставлю ученику пять. Он смотрит на меня: – Спасибо, агай. Объясняю ему: – Не нужно меня благодарить. Это твоя оценка, которую ты сам получил. Благодарить тебе нужно только себя. Другая ученица смеется: – Уроки осознанности от агая.

No text

Интересно наблюдать за людскими привычками. В пятницу решил съездить на молитву не в Центральную, а в мечеть у Ошского базара. Эта часть города всегда оставалась для меня тайной из-за своей неприглядности и какой-то отталкивающей людности. Молящиеся люди сидели рядами на картонках, которые предприимчивые дельцы продавали за 20 сомов у переулка, ведущего к мечети. Стоял стойкий запах жареной рыбы и пирожков. Проходя сквозь продавцов, попрошаек и толпу сидящих, услышал как кто-то бросил: - Э, барчы, мазгимди оорутпай. Молодой человек, видимо, оскорбленный этим выпадом незнакомца отвечал: - Эмне?! Паразам түшөсүңбү? Пока сидевшие рядом мужчины отговаривали первого словами “сабыр, сабыр”, тот уже намылился засучивать рукава. И все это под монотонную проповедь, звучащую из хриплых колонок мечети. После молитвы был удивлен тем, что картонки за несколько минут до этого купленные за 20 сом у усталой женщины, не убирают за собой, а оставляют валяться на земле. Толпы мужчин топчут их, а усталая женщина долго собирает их в одиночку и видимо хранит их до следующей пятницы.

В цветочном юная девушка говорит: – Сабирайт этип бере алам. Мама ученика в родительской группе пишет: – Эч переживай тетпеңиз. Мне кажется, что языковой проблемой в кыргызском обществе является не то, что многие кыргызы не говорят на кыргызском, а в том, что многие кыргызы не говорят хорошо ни на одном языке.

No text

Думал сегодня над словами, которыми общество легко бросается. Орускул, арапкул, манкурт, батышчыл, бузуку. Мониторю комментарии под постами о фильме про Айтматова. Пишут: Айтматов орускул. Недавно записал ролик, где упоминаю Шабдан баатыра. Пишут, что Шабдан баатыр орускул. Много ярлыков. Были кыргызы, вступившие в Туркестанский легион на стороне нацистов. Эти кыргызы кто? Чыккынчы или национальные герои? Один из первых трудов по кыргызской истории написанный в 1913 году Осмоналы Сыдыковым начинается со слов “Аузу билляхи минаш-шайтони рожим”. Осмоналы Сыдыков арапкул? Алыкул Осмонов пишет произведение “Россия”, где есть строки: “Россия, Россия – бир боор энем... Биз элбиз, биз кишибиз – сени менен” Первый кыргызский профессиональный поэт – орускул? Ормон хан в официальной переписке с русскими никогда не величает себя ханом, а скромно подписывается как “Главный манап каракиргизовский Урман Ниязбеков” и везде русских майоров он “покорнейше просит Их превосходительство”. Эта культура исторического кенселинга доберется и до таких фигур с терминами “орускул”, “арапкул”? Касым Тыныстанов пишет супер-феминистские стихи, призывая женщин к свободе и критикуя старый порядок, распоряжавшийся женщинами, как скотом в произведении “Кыз карындастарыма”. Тыныстанов батышчыл? Это сырые мысли. Но вот эти кидания такими словами есть слабость нашего нынешнего общества. Неумение взглянуть на историю, как на процесс. Можно как угодно относиться к Айтматову и его творчеству. Но подобная практика навешивания ярлыков лишь отдаляет нас от целостного понимания себя, как нации, которая в разные исторические периоды вбирала в себя всю соль и пену своей эпохи. Айтматов может нравиться или не нравиться нам как личность. Мы можем читать или не читать его. Это личный выбор каждого. Но мы не можем вычеркивать ту или иную личность из памяти нации широкими мазками орускулизации. Слишком это все грубо, резко и невежественно.

День прошел хорошо. Провел уроки. Играл с детьми. Мне кажется я нахожу свой метод. Игровой метод. Сегодня в формате игры объяснял детям как зарождались военные союзы перед Первой мировой. Британия, Османы, Россия, Германия, Болгария, Сербия, Австро-Венгрия. Дети должны были заключить друг с другом союзы по интересам. Каждая сторона обещала другой защиту против другого игрока. А потом когда союзы были заключены, я дал пример с Сербией и убийством в Сараево Франца Фердинанда. Сербия получила тумака от Австрии, Австрия получила от России, Россия получила от Германии и понеслась. Каждый ученик хлопал другого по плечу и началась куча мала из хлопков.

No text

Нацистская листовка Второй мировой войны, адресованная кыргызским советским военнослужащим. Много опечаток, но перевел на современную кириллицу. Кыргыздарга Сиздер көп жалдардан бери орус болшевиктеринин кол астында эзилдиңиздер. Алар сиздерди урду, сөктү жана туткунга алды, сиздерди зорлук менен колхозго киргизип эриксиз кул кылды. Өлүм алдында турган болшевиктер – Сталин өзүлерин сактап колмак үчүн, сиздерди койдой топтоп, биздин окко каршы айдап жатыр. Сиздер бистин күчтү куралыбыздын каршысында бекерге чок болуп кетесиздер. Өткан жыл айында сиздер өз жерлериңизде болсоңуздар, ал казыз(?) Сталиндин диктатурасы үчүн сиздерди өлүмгө фронтко айдап келишти. Мына, сиздерге болшевиктерден өч алуу күнү келди! Күнөөсүз өлүп кеткен тууган-туушкандарыңыздардын кунун кууп алуу үчүн өч алыңыздар! Зулум болшевиктер желдеттерине жардам бербеңиздер! Герман эли сиздерге достук колун созду. Герман аскерлери волганын бир катар белгили жерлерине барып жетишти. Герман аскерлери эч убакта сиздерге каршы урушпастан, сиздердин душмандарыңыз болган болшевиктерге каршы урушушат. Биз жакка карай өтүңүздөр, аз күндө өз журтуңузга кайтасыздар!

Это был самый необычный тур в Ата-Бейит из всех проведенных мной. Впервые к нашему туру присоединился водитель буса. “Мен дагы тарыхты билип алайынчы” деп биз менен кошо жүрдү. Жүрөгүм аябай жылыды. Буга чейинки шопурлар буста жөн эле жатып укташчу. Затем во время остановки возле мемориала Үркүн я заметил небольшую группу людей. Пока я рассказывал об истории 1916 года к нам подошла и перебила мою речь ехидного и лебезящего вида женщина. – Вы можете здесь не ходить? Здесь сейчас будет проходить Майрам Дуйшеновна, - протараторила она, хитро окидывая нас птичьими глазками. Я подумал, что это либо какой-то министр, либо артист и сказал аудитории, чтобы не обращали ни на кого внимания и продолжил тур. Потом одна из участниц удивленно спросила, указывая на женщину у мемориала: – Это Майрам Акаева? Странное было ощущение. После эта незнакомая нам толпа двинулась к музею, заполонив его ступени привезенными блоками Кока-Колы. Мы не смогли вовремя попасть в музей, так как они оккупировали его на добрых полтора часа. У могилы Айтматова сиротливо стоял венок с широкой лентой с надписью “Акаев үй-бүлөсүнөн”. Мы продолжили наш путь к музею кыргызских революций и поговорили о жертвам Аксыйской стрельбы, которая как раз произошла в 2002 году. Это было липко. Сама почва под ногами была в некоем напряжении от немого вопроса. Это был первый тур, который мы закончили чтением Корана. Раньше мы читали Коран у могилы Айтматова и только потом двигались к музею Таазим. В этот раз получилось так, что мы даже не задержались у айтматовской могилы и закончили наше путешествие у Пантеона отцов-основателей и прочитали Коран прямо у его подножия. Чья-то невидимая рука провела сегодняшний тур именно в таком порядке. Видимо, я пересмотрю маршрут и алгоритм действий в следующих турах. Сегодня было необычно.