Симвология Дракона (7). Ажи Дахака (1)
Центральной идеей зороастризма является представление о существовании как о вечной борьбе между истиной (аша) и ложью (друж). Считают, что сходство между древнеперсидским словом drauga (ложь) и русским друг — поверхностное так как эти слова происходят от разных праиндоевропейских корней. Но всякое бывает, как вам известно... Понятие "аша" настолько многогранно и глубоко, что его полное осмысление потребовало бы отдельного исследования. Главная цель человечества, согласно учению, заключается в поддержании и приумножении аши. Во главе зороастрийского пантеона стоит высшее божество Ахура Мазда – всеведущий (но не всемогущий) хранитель истины и несотворенный первопринцип бытия. Ахура Мазда разделяет свое существование (подобно тому, как в христианстве понимается Троица) с разрушительным духом Ангрой Майнью. Именно Ангрой Майнью осквернил первозданное творение Вселенной злом. Однако в финальном апокалиптическом событии, именуемом Фрашокерети («Уничтожение зла»), произойдет полное очищение и восстановление бытия, ведущее к совершенному единению всего сущего с Ахура Маздой. Интересно, что в первом гимне Авесты упоминается создание огромного Змея, который становится известен как Ажи Дахака (авестийское Aži = «дракон или змея», родственное слово в санскрите; происхождение Дахаки неясно, но предполагается, что первоначальное значение могло быть «горящий, жалящий, человекоподобный или огромный»). Достаточно сказать, что Ажи Дахака (позже упоминаемый как Зохак на персидском языке) не означал ничего приятного. Ажи Дахака занимает видное место в апокалипсисе Фрашокерети («Уничтожении зла»). Сам Фрашокерети поразительно знаком на сценарий Армагеддона.
Земля должна быть охвачена палящим жаром. Ее твердые скалы должны на три дня стать подобными расплавленному металлу, сквозь который праведники должны будут скользить, как по мягкой молочной ванне, а виновные будут очищены от последних следов нечистоты в карательном огне. И тогда силы зла должны быть повержены. Не для них, поистине, не было никакой надежды на избавление или искупление. Война, которая велась с самого начала, закончится вечной победой справедливости. Ложь и ее отвратительное потомство должны быть изгнаны в сердце пламени; зловоние и осквернение, исходящие из областей тьмы, должны быть поглощены, и земля ада должна быть возвращена для расширения или процветания мира.
(Авеста, «Вендидад»)
Ажи Дахака описывается как отвратительный змей с тремя головами и шестью глазами (положение его глаз относительно голов не зафиксировано, но можно с достаточной долей вероятности предположить, что у него по два глаза на каждой голове), или, выражаясь более витиевато: «Ази Дахака, трехротый, трехголовый, шестиглазый, обладающий тысячей чувств, тот могущественнейший, дьявольский Друдж, тот демон, пагубный для мира, сильнейший Друдж, которого Ангру Майнью создал против материального мира, чтобы уничтожить мир доброго начала» (Маджумдар).
Другие описания приписывают ему одну человеческую голову с двумя змеиными головами и огромными крыльями, которые заслоняют Солнце. Традиционно по его телу постоянно ползают ящерицы и скорпионы, а при ранении он истекает кровью, из которой вытекают такие паразиты, как змеи и насекомые. В Авесте рассказывается история о мифическом иранском царе Ферейдуне, девятилетнем мальчике, который победил Ажи Дахаку, ранив его и вызвав кровотечение, вызванное паразитами. Ахура Мазда попросил Ферейдуна не убивать Ажи Дахаку, чтобы предотвратить распространение этих паразитов по миру. Ферейдун выполнил просьбу и приковал Ажи Дахаку цепями на горе Дамаванд. В зороастрийской версии апокалипсиса предсказывается, что он начнётся с того, что Ажи Дахака сбежит из заточения и без разбора съест каждого третьего человека и скот, захватив землю, пока не потерпит окончательное поражение в довольно сложной последовательности событий, где демоны восстанут друг против друга, культурные герои восстанут из мертвых, чтобы сразиться со злом, и всё плохое во вселенной будет выброшено через дыру в небе.
