Поддерживать или осуждать ревнителей сейчас?
Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены (1 Кор. 12:26).
Мы не можем не поддержать наших болгарских братьев, которые, по нашему мнению, подвергаются несправедливым обвинениям. Дело вовсе не во вл. Луке, которого мы также глубоко уважаем и поддерживаем, как и всех, кто отстаивает каноническое единство нашей Церкви. Дело в общем контексте — в обвинениях, звучащих внутри самой Болгарии.
Например, митр. Серафим Неврокопский, которого считают близким сторонником болгарского Предстоятеля, сравнивает с одержимыми демонами «женщин» и «одного иеросхимонаха», которые в интернете «осуждают» патр. Даниила и называют п. Варфоломея еретиком и экуменистом. И вл. Серафим советует «фарисеям» «со временем прекратить свой эгоизм», обосновывая это тем, что болгарский патриарх получил на свои действия «одобрение авторитетных церковных кругов» (интересно, имеется в виду только Афон и т.п., или Русская Церковь и наш Патриарх тоже одобрили визит главы Фанара?)
В этих словах легко угадываются иеросхим. Димитрий и круг людей, связанных с «Христоносци» и «Нашият дом е България!». Но, простите, где у них «тотальная критика»? Где обвинение патр. Даниила в предательстве? Как можно их обвинять в этом, когда в их выступлениях звучат и поддержка Предстоятеля, и призыв к единству вокруг него, и осуждение раскола как «решения проблемы»?
Да, при этом они критикуют деятельность п. Варфоломея и поминовение им главы «ПЦУ» на праздновании памяти прп. Иоанна Рильского. Так что, они должны перестать говорить об этом и повторять только «всё хорошо, прекрасная маркиза»? Именно такая поддержка нужна церковному руководству?
Но очевидно, что если никто не будет говорить правду, то происходящее будет восприниматься всеми как что-то нормальное: белое будут называть черным, а чёрное — белым, как, может, не по злому умыслу, это делает в своей проповеди митр. Серафим.
В подобных испытаниях православные не вели себя так и не ограничивались одной молитвой. Братства противостояли Брестской унии, защищая Церковь. Но это не единственный пример. Прп. Максим Исповедник действовал вместе с учениками и единомышленниками, поддерживал православных епископов, участвовал в подготовке соборного осуждения монофелитства. Прп. Феодор Студит через переписку укреплял духовенство, монахов и мирян в сопротивлении иконоборчеству, поддерживал исповедников в ссылках и темницах. Защита веры была общим делом, и именно так удалось сохранить Православие — во времена, когда государственная власть пыталась насадить Церкви ту или иную форму отступничества.
Вот на что, по нашему мнению, следует ориентироваться православным европейских стран, где Поместные Церкви испытывают давление, а иерархам тяжело открыто противостоять Фанару. Тем важнее одобрять, а не осуждать ревнителей, способных стать опорой в защите Православия. По нашему мнению, их движение должно превратиться в международную сеть, цель которой — сопротивление навязываемой ереси и расколу Церкви.
Наш канал поддерживает братьев, которые верны Преданию Церкви и идут по царскому пути, не уклоняясь ни влево, ни вправо. Молимся и о тех Предстоятелях, которые находятся с нами в единстве веры и хранят её залог в целости и неповреждённости. Дай Бог им сберечь его!
#болгария
#фанар
#ревнители
