Посты канала محمد مصطفى عبد المجيد

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مصر بإذن الله مع المجلس 52 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله بدءًا من تتمة تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا...﴾ من سورة البقرة

مجلس مقابلة سيرة ابن هشام سيكون الساعة 12:30م بتوقيت مصر من يوم الأربعاء بإذن الله تعالى

🔉 028 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 191-195 من قوله تعالى: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ...﴾، إلى قوله: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ 🔸 soundcloud 🔹 youtube 🔘🔘🔘🔘 https://t.me/mmmageed #مجالس_المختصر_في_التفسير

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مصر بإذن الله مع المجلس 28 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم) بدءًا من آية 191 من سورة البقرة من قوله تعالى: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ...﴾ في سورة البقرة.

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مصر بإذن الله مع المجلس 51 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله بدءًا من تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا...﴾ من سورة البقرة

💡 الموعد الجديد لمجلس يوم السبت في (جرد المصنفات العقدية) 🕰️ الساعة ٩ م. نلتقي فيه من يوم السبت القادم إن شاء الله مع كتاب (صريح السنة) للإمام ابن جرير الطبري رحمه الله. 🔘🔘🔘 https://t.me/ahmd_yahia

فكرت تختم تفسير للقرآن قبل رمضان؟ الصراحة: لا، هوه ده ممكن أصلًا؟ أيوة إن شاء الله، وهقولك إزاي: من سنتين بدأنا -الحمد لله- رحلة ختم المختصر في التفسير قبل رمضان (سبب اختيار الكتاب). السنة دي طورنا الموضوع شوية. إيه الجديد؟ عملنا تطبيق خاص لمتابعة يومية للمختصر بمزايا مساعدة وتشجيعية، وسميناه: (رَكْب المختصر). ماليش في القراءة للأسف! مش مطلوب منك كتير: 6 صفحات بس في اليوم! (ممكن تقرأ أكتر منهم في قعدة واحدة ع الفيس، صح؟) وفي خلال: 100 يوم إن شاء الله هتكون خلصت التفسير. ومش هقولك على إحساسك لما تسمع القرآن أو تقرؤه بعد ما فهمت معاني الكلمات وعرفت حاجة عن هدايات الآيات. شوف الفيديو عشان تعرف أكتر، وفي آخر المنشور رابط التحميل. البداية إن شاء الله: السبت 31/ 10 في انتظاركم. كلمة أخيرة: الإمام الأوزاعي كان بيقول: «إذا أراد الله عز وجل بقوم شرًّا: فتح عليهم الجدال، ومنعهم العمل». فأحب لنفسي وإخواني البعد عن الخناقات والحكايات اللي دايرة ع السوشيال، ونركز في الحاجة اللي تحت إيدينا، واللي هتنفعنا إن شاء الله في ديننا ودنيانا. رابط التحميل: https://rakb-mukhtasar.ahmedelgabry3.workers.dev/install

كما أنه لا يلزم من تحصيل المعلومات وجمع مادة العلم حسنُ فهمها؛ فكذلك لا يلزم من حُسن الفهم إدراكُ المنهج والإلمام بما يلزم معرفته منه، فتلك مرتبة تتأتّى بعد التحصيل والفهم. وكذلك فإن معرفة المنهج أو الإلمام بشيء منه لا يعني تحصُّل الملَكة العلمية، والتي تُبنى بعد الفهم وتحسين النظر المنهجي بطول الممارسة والنظر الجادّ الدؤوب. ثم ليس كلُّ ذي ملَكة ذا ذَوق في العلم، أو وعي بحدوده، وكل هذه مراتب تتحصّل في نفس طالب العلم أثناء سيره متى فتح الله تعالى عليه وفهّمه، وعمل العلمُ في نفسه عملَه. #طلب_العلم

لمن يتابع البث المباشر خارج مصر.. يبدأ التوقيت الشتوي في مصر الليلة بإذن الله تعالى (جرينتش + 2)، فيُنتبه إلى أن موعد الدروس 10 صباحًا سيتغير موعدها في البلاد التي لا تُعمل ذلك. والدرس على التوقيت في مصر كما هو 10 صباحًا إن شاء الله تعالى.

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 50 من مجالس التعليق على تفسير ابن عطية رحمه الله بدءًا من تفسير قوله تعالى: ﴿كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ...﴾ من سورة البقرة

🔉 027 المختصر في التفسير | البقرة الآيات 188-190 من قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ...﴾، إلى قوله: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ 🔸 soundcloud 🔹 youtube 🔘🔘🔘🔘 https://t.me/mmmageed #مجالس_المختصر_في_التفسير

موعدنا 10 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة ومصر بإذن الله مع المجلس 27 من مجالس شرح (المختصر في تفسير القرآن الكريم) بدءًا من آية 188 من سورة البقرة من قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ...﴾ في سورة البقرة.

المعروف عن السلف في تفسير القلم في قوله تعالى: ‏﴿ن والقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ﴾‏ أنه القلم الذي كُتب به اللوح المحفوظ، وقد وردت أحاديث مرفوعة في ذلك لا تثبت، وتوارد المفسرون بعدهم على ذلك، بل قال الواحدي (ت468): "هذا قول جميع المفسرين". وقد عُزي للحسن البصري معنى أنه القلم الذي يُكتب به -ذكره يحيى بن سلام كما في تفسير ابن أبي زمنين- ولم يَنسب الماوردي (ت450) هذا القول إلا لابن بحر -أبي مسلم الأصفهاني- المعروف بانفراداته، ثم قال به الزمخشري (ت538) وجماعة، ثم قال به ابن كثير (ت774) وذكر أنه الظاهر، ثم ذاع عند مَن يتبع ابن كثير في اختياراته. #تاريخ_الأقوال #تفسير

السلام عليكم ورحمة الله. تيسَّر بحمد الله جمعُ (خُطط «مجالس العربيَّة» في تعلُّم علوم اللغة العربيَّة) في ملفٍّ واحدٍ منسَّقٍ تنسيقًا جميلًا، وفيه جميعُ ما نُشِر من قبلُ في قناة «مجالس العربيَّة» مِن مداخلِ العلوم المسموعةِ بعد تفريغها، وبيانِ كتب كلِّ علمٍ مرتَّبةً مربوطةً بنُسخها، مع ذكر طريقةِ الاستفادة منها، والقدرِ المقترَح قراءتُه كلَّ يوم، ثم المُدَدِ الكافيةِ لإتمام كتب كلِّ علم. وقد نقَّحنا هذه الخطط، وبدَّلنا مكانَ بعضِ كتبها ما هو أنفع منها. وهي متاحةٌ لكلِّ أحدٍ في الوقت الذي يشاؤُه وعلى قدر وُسعِه وطاقتِه. ومن رأى فيها خطَئًا أو مَأخذًا فليُنبِّهنا عليه مشكورًا. واللهَ نسأل أن ينفع بها وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم.

https://youtu.be/ko6QvCK2m94?si=25F864UhlJwLkeQM

من ثمرات #مجالس_العلم_الحية التي تجتمع فيها الأبدان وتختلط فيها الأنفاس أنّ خطأك الذي يظهر لشيخك وإخوانك في فهم مسألة، أو في التعبير عن معنى، وتعرضَك للتصحيح مرة بعد أخرى، ومناقشة إخوانك لك، وكونَك في فهمك وخطئك على بشريّتك دون تكلّف أو تصنّع؛ فتفهم أحيانًا، ويغلَق عليك أحيانًا، وتصيب مرة وتخطئ أخرى، ولا تفهم أحيانًا من المرة الأولى وتحتاج إلى ثانية وثالثة ثم لا تتحرج من إخوانك الذين فهموا ولم تفهم، ويصيبك ما يصيب بني آدم من الغفلة أو الفتور أو انغلاق الذهن أو غير ذلك من العوارض، كل ذلك وأنت مع شيخك وإخوانك يرون ذلك منك كما يرونه من أنفسهم؛ هذه الممارسة الإنسانية العاديّة في التعلّم لها أثر كبير في تربية شيء بداخلك يُوسِع صدرَك لأن تخطئ ويُقال لك: أخطأتَ، وأن يُصحّح لك فلا تجد غضاضة، وأن تقبل نقد الآخرين دون أن تكون مأزومًا بحالة الدفاع عن النفس في كل مرة يُصحّح لك فيها خطأ أو يُستدرك عليك شيء. وهذا من جملة أدب النفس الذي يُحصّل بمجالس المدارسة الحية، ويفتقده إلى حدٍّ ما بعضُ مَن اعتمدوا في كثير مِن تحصيلهم على التعلُّم عن بُعد، وهذا أمر ألمسه كثيرًا في تدريسي في السنوات الأخيرة. ولا أقول في الثاني متى احتدّ واشتدّ وكأن الأمر يمسّ كرامته سوى أنه لم ينل حظّه من التدرّب على تقبل النقد والتصحيح من مجالس العلم، والذي هو شيء زائد على مجرد تلقي المعلومات وتحصيل المعارف. #طلب_العلم

قال السمين الحلبي: "و(أَكَبَّ) مطاوعُ (كَبَّه)، يقال: كَبَبتُه فَأَكَبَّ. قال الزمخشري: «هو من الغرائبِ والشواذ، ونحوُه: قَشَعَتِ الريحُ السَّحابَ فأَقْشَع، ولا شيءَ من بناءِ أَفْعلَ مطاوعًا، ولا يُتْقِنُ نحو هذا إلاَّ حَمَلَةُ كتابِ سيبويهِ، وإنما أكَبَّ مِنْ بابِ: أَنْفَضَ وأَلام، ومعناه: دَخَلَ في الكَبِّ وصار ذا كبٍّ، وكذلك أقْشَعَ السحابُ: دَخَلَ في القَشْعِ، ومطاوعُ كَبَّ وقَشَع: انكبَّ وانْقَشَعَ» . قال الشيخ: «و(مُكِبًّا) حالٌ مِنْ (أكبَّ) وهو لا يتعدَّى، وكَبَّ متعدٍ، قال تعالى: {فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النار} [النمل: 90]، والهمزةُ للدخولِ في الشيءِ أو للصيرورةِ، ومطاوعُ كَبَّ: انْكَبَّ. تقول: كَبَبْتُه فانكَبَّ. قال الزمخشري: ولا شيءَ مِنْ بناءِ أَفْعَل، إلى قوله: كتاب سيبويه. انتهى، وهذا الرجلُ كثيرُ التبجُّح بكتاب سيبويهِ، وكم مِنْ نَصٍّ في كتابِ سيبويه عَمي بَصَرُه وبصيرتُه عنه، حتى إن الإِمامَ أبا الحجاج يوسفَ بن معزوزٍ صَنَّف كتابًا يذكر فيه ما غَلِطَ الزمخشريُّ فيه وما جَهِله من كتاب سيبويه». انتهى ما قاله الشيخُ. وانظر إلى هذا الرجلِ: كيف أخَذَ كلامَه الذي أَسْلَفْتُه عنه، طَرَّزَ به عبارتَه حرفًا بحرف، ثم أخذ يُنْحي عليه بإساءةِ الأدب جزاءَ ما لَقَّنه تِلك الكلماتِ الرائعةَ، وجعله يقول: إن مطاوِعَ كَبَّ انْكَبَّ لا أكَبَّ، وإن الهمزةَ في أكَبَّ للصيرورةِ أو للدخولِ في الشيء، وبالله لو بَقِي دهرَه غيرَ مُلَقَّنٍ إياها لما قالها أبدًا، ثم أخذ يذكُر عن إنسانٍ مع أبي القاسم كالسُّها مع القمر أنَّه غَلَّطه في نصوصِ كتابِ سيبويه، اللَّهُ أعلمُ بصحتِها. قال الشاعر: وكم مِنْ عائبٍ قولًا صحيحًا ... وآفَتُهُ من الفَهْمِ السَّقيمِ وعلى تقديرِ التسليمِ؛ فالفاضلُ مَنْ عدَّتْ سَقَطاتُه". رحمة الله على الجميع.

📚 تريد أن تدرس العربية، لكنك لا تعرف من أين تبدأ؟ ❓ وأيَّ علومها تدرس أولًا؟ وكيف تتكامل هذه العلوم؟ وأيُّها تحتاج إليه؟ 🎓 يسرّنا أن نعلن عن فتح باب التسجيل في الدفعة الأولى من برنامج «مهاد العربية». 🧭 في مهاد العربية، تتعرّف إلى خريطة علوم العربية، وتكتشف خصائصها، والغايات من دراستها، والعلاقات التي تربط بينها؛ لتتكون لديك صورة متكاملة عن هذه العلوم، وتتعرف إلى المسار الذي يناسب حاجتك وغايتك. 🔎 سواء كنت تخطو خطواتك الأولى في دراسة العربية، أم درست بعض علومها وتريد أن تفهم كيف تتكامل، فإن مهاد العربية يمنحك مدخلًا يساعدك على فهم العربية وعلومها، والاستعداد لدراستها دراسةً أكثر وعيًا وتنظيمًا. 📖 وإن كنت تطمح إلى مواصلة دراسة العربية دراسةً متخصصة، فيمكن أن يكون البرنامج بدايةً تمهيدية لرحلتك في معهد الإمام ابن مالك. 📌 سجّل الآن في الدفعة الأولى من «مهاد العربية»، وابدأ رحلتك في اكتشاف علوم العربية. https://new.ibnmalekar.com/student/courses/19 #معهد_الإمام_ابن_مالك #مشاريع_تميز