Егор Холмогоров

Русский язык и русский народ был и остается основой, образующей российскую государственность — Путин 📌Подписаться на Радио Sputnik в МАКС

Поставим лайк в канале РИА под этой замечательной новостью, чтобы коммунистическая сволочь не борзела. https://t.me/rian_ru/349177

Холмогорская Резьба. День Народного Единства, рейв в библиотеке и пыточные в Киеве. https://rutube.ru/video/b53187448eb346e03b3dd57704e2b85e/ Подключайтесь!

Небольшой очерк о Минине и Пожарском. Самое время почитать. https://dzen.ru/a/aQXKYiSsmgaSDkNR Впрочем, фигуры героев не должны служить патриотическому самообману. Мол, всегда в крайней ситуации найдутся на Руси Минины да Пожарские. Увы. Могут не найтись. Например о Белом Движении писали, что там было полно Пожарских и не нашлось ни одного Минина - олигархи сдали страну красным без боя. Сейчас всех Пожарских и Мининых могут заблаговременно ограбить и пересажать, так что в час Х ни одного не найдется. Так что история 1612 года должна вдохновлять, но не должна успокаивать.

Есть общая нить у разносторонней совокупности событий последних дней-недель: от хода войны и обсуждения «перемирных» соглашений (помилуйте, о каком мире, глубоком и неотъемлемом, по выражению церковной молитвы, может идти речь?) через эвакуацию с недружественного барского плеча Алешек до совсем невнезапного обнаружения очередного филиала ада (нет, даже не в переносном смысле) в русском городе Киеве, мимоходом через «хеллоуинские» попрыгушки в русских городах от Москвы до Севастополя и вплоть до единонародствования со знаком плова.   Над всем этим висят вопросы: Россия — кто и зачем она? Кто такие Русские и есть ли они вообще?   Хотя это один вопрос.   Ответ, который, быть может, не понравится даже некоторым моим патриотическим единомышленникам (я даже не говорю о тех, кто хотел бы ответить, что Русских — нет, а Россия — это такой комбинат, объект вожделений разных группировок), будет прост. И этот ответ даётся сегодняшним праздником. Днём народного единства, взявшего свой исток в народном единстве вокруг защиты России Православной в начале XVII века.   Россия создана и сохранена Промыслом Божиим, вручившим эту землю Русским людям, сформировавшим своё государство и свою нацию, для того чтобы в мире сохранилось свидетельство о Православии.   Не навязывание Православия. Не принуждение к Православию. Свидетельство о Православии. Хотя бы даже в условиях разноприближённости Православных к церковной жизни, которую мы недавно обсуждали.   Эта миссия никак не мешает вхождению других народностей в созданную Русским народом нацию и образованное Русским народом государство. Как и наличие других народностей в Русском государстве и Русской нации никак не противоречит этой миссии.   Всё, что идёт в сторону этой миссии, — идёт на пользу России и всем населяющим её народностям, однажды пошедшим по одному пути с Русским народом. Всё, что идёт вразрез с этой миссией, — идёт во вред (и даже в погибель) России и всем населяющим её народностям.   Это вовсе не значит, как кому-то может причудиться, что Россия должна жить тяжело, в нищете или в угрюмости. Хотя иногда приходится: когда возбуждаются те, особенно, извне, кто вообще не хотел бы видеть Россию на карте мира. Нет, наоборот, Россия должна быть в благоденствии, сильной. Хотя бы потому, что тогда посягательства на её миссию будут осложнены. Да и просто потому, что нет причины, чтобы Русский народ и со-путствующие ему народности должны были жить плохо.   Степень же и формы благоденствия определяются непротиворечием заповедям Бога, разумной умеренностью, любовью к своему, русскому, с любознательностью к иному, иностранному, без лебезения перед ним или бездумного его копирования. Воспитанностью в любви к вере Православной (или — что касается иноверных — в уважении к ней) и к России.

Егор Холмогоров. Фёдор Михайлович Достоевский Мои отношения с Достоевским изначально были семейными. Мой отец, Станислав Холмогоров, играл Лужина в спектакле Юрия Любимова «Преступление и наказание». Свидригайлова в том же спектакле играл Владимир Высоцкий. Поэтому Достоевского я воспринимал как «домашнего» писателя. Времена «перестройки» вызвали повышенный интерес к Достоевскому в газетах и журналах, там начали появляться цитаты из «запрещенного» ранее романа «Бесы» и даже из черновиков к нему. И вот где-то в 1988 году в школьной библиотеке я нашел старое собрание сочинений Достоевского и «Бесов», хотя ничего, разумеется, не понял. Пора вдумчивого чтения Достоевского настала, когда мне исполнилось 20 лет, я воцерковился и стал более-менее улавливать духовные смыслы Достоевского. В этот период я прочел все основные романы и многие другие произведения Фёдора Михайловича. Иногда с моей тогдашней будущей женой, ныне известным переводчиком Натальей Леонидовной Холмогоровой, мы уходили в парк «Кусково», садились на траву и читали вслух что-нибудь уморительное, например сцену с «сыном Павлищева» из «Идиота». Вообще в чисто литературном смысле я и сейчас считаю «Идиота» лучшим из романов Достоевского, а какая в нем заключена глубочайшая мысль о человеческом достоинстве вы прочтете в моей книге. Тогда же я начал читать литературу о Достоевском – его биографии в серии ЖЗЛ, знаменитую работу Бахтина, великолепные труды православных мыслителей – митрополита Антония (Храповицкого) и преподобного Иустина Поповича, великого сербского богослова. Новая волна занятий Достоевским пришлась на середину 2010-х. Я прочел две книги, которые толковали Достоевского в политическом контексте. «Достоевский и деньги» Гвидо Карпи и «Достоевский – реакционер» Гроссмана. И тогда пришла идея: если возможна политизация Достоевского слева, то нужна и совершенно обязательна политизация Достоевского «справа». Вскоре я написал для «Спутника и Погрома» отзыв на книгу Карпи, а в 2016 для журнала «Свой» небольшое эссе о ключевых смыслах Достоевского. В объединенном виде они вошли в изданную в 2020 году книгу «Рцы слово твёрдо». В 2021 году, вскоре после того, как начала выходить на телеканале Russia Today моя программа «Егор Станиславович», Антон Красовский предложил мне снимать фильмы. Приближался 200-летний юбилей Достоевского и мы стартовали прямо «с колес». В кратчайшие сроки был снят фильм-эссе, сценарий которого писался прямо «с колес». Из-за ограниченности времени фильм снимался только в Санкт-Петербурге, Москве и Боровске (рядом с которым я тогда жил), не попали ни Оптина Пустынь, ни Старая Русса, ни, тем более, Омск. Для ряда эпизодов не нашли натуры и записали их в студии. Тем не менее, многие признают эту работу лучшим фильмом о Достоевском, а для меня как документалиста это стало важной школой в выработке стиля – передача смыслов через пейзажи и искусство, который потом в полной мере развернулся в фильме «1812. Первая Отечественная». Текст сценария вошел потом в мою книгу «Добрые русские люди», а в переработанном виде выходит в этой книге, с добавлением ряда сюжетов – ложно приписанная Достоевскому фраза о русском народе, Достоевский и Русский Восток. Основной «фишкой» данной книги является богатый иллюстративный ряд, благодаря которому вы сможете не только прочесть, но и увидеть смыслы этой работы.

⠀ 🔴 Свидетельства вернувшихся из плена о зверствах украинских неонацистов. Смотреть на Rutube Смотреть предыдущие свидетельства Наш Международный общественный трибунал по преступлениям украинских неонацистов (председатель — М. С. Григорьев) из представителей гражданского общества 35 стран мира продолжает сбор свидетельств преступлений киевского режима. Часть 1 Часть 2. Российский военнослужащий с позывным "Дикий": 00:00 "Со мной записали интервью. Все, что я там говорил, было неправдой. Перед записью меня избили дубинками. Сказали, что на меня спустят алабая. Эту собаку натравливали на пленных. Некоторых она сильно покусала. 01:05 Нас перевезли в украинский концлагерь "Центр-5″ в районе Кривого Рога. Там умерли два человека с сахарным диабетом. 02:15 Один из этих ребят жил со мной в 11-м отряде. У него был сахарный диабет, случился приступ. Ему нужно было что-то сладкое, ему ничего не дали. Он впал в кому. Мы знали, что в санчасти была глюкоза и ему могли поставить капельницу, но помощи ему не оказали. Он умер. Через два дня умер ещё один пленный с сахарным диабетом. Обстоятельства были такими же. 03:48 Мне операцию не делали. У меня была большая рана в плече после пулевого ранения навылет. 04:24 Нас заставляли учить украинский гимн. Каждое утро выводили на построение и пересчёт, затем включали гимн и проводили минуту молчания. После этого, когда они кричали: "Слава Украине!", мы должны были отвечать: "Героям слава!" Я отказывался, как и большинство ребят". Проект реализуется при поддержке Леонида Слуцкого, Бориса Рожина, Армена Гаспаряна, Олега Матвейчева, Дмитрия Пучкова, Игоря Коротченко, Сергея Котькало, Егора Холмогорова, Игоря Скурлатова, Александра Малькевича, Михаила Онуфриенко. Прошу сделать репост и распространять данную информацию — важно, чтобы и у нас, и за рубежом знали правду. #международныйобщественныйтрибунал #Донбасс #СВО #ОПРФ #преступлениякиевскогорежима #ПреступленияВСУ #ЦентрИсторииСВО #Безсрокадавности #Хранитьвечно Подписаться на канал в МАХ Подписаться на канал в ТГ Подписаться на канал в Rutube

Ликбез про День народного единства. Что мы празднуем и причём тут Церковь?   1. День народного единства — праздник, напоминающий о торжестве веры и сплочённости русского народа в 1612 году. Этот праздник посвящён освобождению Москвы от польско-литовских интервентов в 1612 году. Тогда народ, несмотря на хаос Смутного времени, объединился вокруг веры и общей цели — защиты Отечества.   2. Освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского стало возможным благодаря духовному единству под покровом Божией Матери, под знаменем Её Казанской иконы. Ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского вдохновлялось Казанской иконой — святыней, ставшей духовным знаменем. Эта икона символизировала Божию помощь и надежду, сплотив людей разных сословий и происхождений для спасения Отечества.   3. Православие – духовный стержень русской цивилизации, основа её культуры и национальной идентичности. На протяжении веков Православие формировало русскую культуру, государственность и самосознание. Ценности милосердия, справедливости и соборности, укоренённые в православной вере, стали фундаментом, на котором строилась Россия как уникальная цивилизация.   4. Вера в Бога сплотила людей разных сословий и народов в борьбе за спасение Отечества в Смутное время. В 1612 году в ополчении объединились купцы, крестьяне, дворяне и представители разных народов. Их общей опорой стала вера в Бога и любовь к Отечеству, которые дали силы преодолеть междоусобицы и внешнюю угрозу, показав, что духовное единство сильнее любых разделений.   5. Казанская икона Божией Матери — символ надежды и помощи Божией в трудные времена. Чудотворная икона, явленная в Казани в 1579 году, стала знаком милости Божией к русскому народу. В Смутное время она вдохновляла ополченцев, напоминая, что Бог не оставляет тех, кто обращается к Нему с верой.   6. Патриарх Ермоген, свидетель явления Казанской иконы, стал духовным вдохновителем ополчения. Ещё будучи священником Ермолаем, будущий Патриарх Ермоген стал свидетелем обретения Казанской иконы. В годы Смуты его стойкость и призывы к единству из заточения вдохновили народ на борьбу, показав силу веры даже в самые тёмные времена.   7. Смутное время показывает: духовный кризис приводит к разделению и упадку общества. В начале XVII века Россия столкнулась с хаосом: династия пресеклась, знать предавала, вера слабела. Это показывает, что утрата духовных ориентиров делает общество уязвимым перед внутренними и внешними угрозами. Отступление от нравственных основ и веры создаёт пустоту, заполняемую раздорами и предательством.   8. Соборность – это единство народа, основанное на покаянии, жертвенности и уповании на Бога. Соборность – это особое качество русского народа, когда люди объединяются ради общей цели, жертвуя личными интересами. В 1612 году именно соборность, подкреплённая верой, привела к победе над Смутой.

Что мы празднуем 4 ноября, если кратко? Добрые русские люди, которым надоело жить без государства,  собрались и, помолясь, освободили столицу от засевших в ней иноземцев. Поскольку жить без государства было плохо всем, к русским людям присоединились татары, которых совершенно не смущало, что воссоздаваемое государство будет православным. А когда Кремль освободили - провели парад победы. В вос­кре­се­нье, 25 ок­тяб­ря, рус­ские дру­жи­ны тор­же­ствен­но, с Крест­ным хо­дом, по­шли в Кремль, неся Ка­зан­скую ико­ну Богородицы. На Лоб­ном ме­сте дружины встретил вы­шед­ший из Крем­ля ар­хи­епи­ско­пом Ар­се­ни­ем, ко­то­рый нес Вла­ди­мир­скую ико­ну Бо­го­ро­ди­цы. И все мо­лил­ись Заступнице.

"Гарвардская речь Солженицына стала приговором Западу" Директор Дома русского зарубежья имени Александра Солженицына Виктор Москвин напомнил, что ещё в 1978 году писатель заявил, что не стал бы рекомендовать западную модель развития будущей России. Солженицын уже тогда предупреждал о закате западной цивилизации, в которой стремление к обогащению вытесняет духовность и нравственные ценности, подчеркнул Москвин. Писатель также критиковал Запад за эксплуатацию других народов и призывал относиться к чужим культурам как к равным. ✅Полную версию программы "Починяем примус" с Евгением Примаковым смотрите в ВК и RUTUBE 📌 Подписаться на Радио Sputnik в МАКС