قناة إبراهيم جمعان

بَشِّرِ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمًا﴿ ١٣٨ ﴾ ٱلَّذِینَ یَتَّخِذُونَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۚ أَیَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِیعࣰا﴿ ١٣٩ ﴾

. مما تراه كثيرا في قصص الصحابة إذ اسلموا؛ انطلاقهم في الدعوة ولعل أن عمر أحدهم في الإسلام أيام معدودة. ففي الصحيحين ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺤﻮﻳﺮﺙ، ﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ، ﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻴﻤﺎ ﺭﻓﻴﻘﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺷﻮﻗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺎﻟﻴﻨﺎ، ﻗﺎﻝ: «اﺭﺟﻌﻮا ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻓﻴﻬﻢ، ﻭﻋﻠﻤﻮﻫﻢ، ﻭﺻﻠﻮا، ﻓﺈﺫا ﺣﻀﺮﺕ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﻴﺆﺫﻥ ﻟﻜﻢ ﺃﺣﺪﻛﻢ، ﻭﻟﻴﺆﻣﻜﻢ ﺃﻛﺒﺮﻛﻢ». وفي المسند والنسائي عن ﻃﻠﻖ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ: ﻭﻓﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺩﻋﻨﺎ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﺈﺩاﻭﺓ ﻣﻦ ﻣﺎء، ﻓﺤﺴﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﺛﻢ ﻣﺞ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛﻢ ﺃﻭﻛﺄﻫﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «اﺫﻫﺐ ﺑﻬﺎ ﻭاﻧﻀﺢ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﻮﻣﻚ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﻳﺮﻓﻌﻮا ﺑﺮءﻭﺳﻬﻢ ﺃﻥ ﺭﻓﻌﻬﺎ اﻟﻠﻪ». ﻗﻠﺖ: ﺇﻥ اﻷﺭﺽ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻭﺇﻧﻬﺎ ﺗﻴﺒﺲ، ﻗﺎﻝ: «ﻓﺈﺫا ﻳﺒﺴﺖ ﻓﻤﺪﻫﺎ». فالتقديم للدين، والسعي لنشره والبذل له؛ لا يحتاج إلى شهادات، وتاريخ طويل، ولكنها همة علوية، وعزمة نورانية.

هذه من الدورات المنهجية المفيدة للدعوة إلى الإسلام، ارجو الله أن تنتفعوا بها https://islamic-academy.net/courses/37/

كان حديثنا بين الاذان والاقامة، ولما أقام الصلاة ما استطاع يكمل من البكاء وصلى بجانبي وطال بكاؤه، وبعد الصلاة مباشرة التفت وقال: "أعجب ما في القرآن أنه جمع بين رحمة الله وملكه المطلق للدنيا والآخرة، وأنا أتعجب من رحمة الله بي مع ملكه الكامل انه انقدني انا من النار وقد كنت بعيدا كل البعد، وهذا دليل ملكه ورحمته" يا رب..

ماتيوس شابٌّ برازيلي في مدينة بورتو أليغري، أسلم قبل سنتين، وبدأت رحلته قبل ٤ سنواتٍ للبحث عن دينٍ يُجيب عن تساؤلاته. يقول ماتيوس: “نشأت في عائلةٍ علمانية ودرست في مدرسةٍ كاثوليكية، وشعرت أن في صدري خواءً وأسئلةً كثيرة، وما عندي جوابٌ للفساد الذي أراه في الناس. فدرست النصرانية وقرأت إنجيلهم ولكني شعرت أنهم يُهينون ربِّي أكثر مما يُعظِّمونه، فصورته عندي أنه ضعيفٌ لا قُدرة له ولا سُلطة.” درس الديانات الأفريقية والهندوسية والبوذية ولم يجد بُغيته. وأخيرًا اشترى نسخةً من ترجمة القرآن وبدأ يقرأ. سألته عن أعظم أمرٍ أثَّر فيه لمَّا قرأ القرآن، فقال: “تصريح القرآن بعظمة الله وأنه المالك ليوم الدين والقيامة، وأنه له الأمر والحكم في الدنيا والآخرة، كان شعورًا عظيمًا.” “ثم زرت المسجد، ولمَّا وطأت قدمي لأول مرةٍ عتبةَ الباب علمت أنه الدين الحق، ولكن لم أُسلم إلا بعد سنتين.” وكان طوال العامين يقرأ ويتعلَّم، ويُصلِّي مع المسلمين أحيانًا، وإذا كان المسجد خاويًا جاء وسجد وأطال السجود، يتفكَّر في آلاء الله وفيما قرأ من كلام الله، حتى شرح الله صدره لينطق بالشهادة. هذا هو يُؤذِّن للمسجد الوحيد في المدينة. دخلت عليه وهو يقرأ في سورةٍ قصيرة، فقال: “أنا الآن أقرأ سورة قريش وأُكرِّرها مرارًا لعلِّي أفهمها ويُيسِّر الله لي حفظها.”

Без текста

Без текста

Без текста

مسجد سمية بنت خياط رضي الله عنها في الفاڤيلا بساو باولو - الاحياء الشعبية- خطيب الجمعة لاعب في الدوري البرازيلي، مؤذنه طفل عمره ١٢ عاما، مؤسسه داعية كان مطربا معروفا في شبابه ثم أسلم وهو الشيخ سيزار كاپي - ساذكر لكم قصته لاحقا ان شاء الله- لما أُسس المسجد افتتح النصارى كنيسة أمام المسجد مباشرة للتشويش على العمل الدعوي وعلى الصلوات، أهل المسجد لهم اثر كبير في الحي وهو المسجد الوحيد في هذا الجانب من ساوباولو، الجماعة اكثرهم ان لم يكن كلهم من المسلمين الجدد، والمكان ينبض بالايمان والاخوة خلاف كثير من المساجد الاخرى ثبتهم الله وأيدهم وآنس وحشتهم وسد حاجتهم

في منتصف القرن السادس عشر الميلادي، انتشرت محاكم التفتيش في الاراضي اللاتينية لملاحقة الموركسيين الهاربين من المحاكم في الاندلس، وكان بعض هولاء الهاربين بدينهم يهودا. سجل الارشيف الوطني المكسيكي ١٧ محاكمة لمسلمين، والارشيف الكولومبي سجل ٣ ومثله في البيرو وهذا ما وجده فقط بعض المهتمين. أما اليهود فسجلوا حالات كثيرة بالمئات، واهتم الاحتلال بتوثيقها والكتابة عنها وصناعة الأفلام بل وحشد الناس للتذكير بها، بل ويزورون المناطق الشمال شرقية للبرازيل ويقولون للناس اباءكم كانوا يهودا ويوعّونهم في حملات كاملة. بعض الباحثين يقول أن كثرة حالات اكتشاف اليهود ومحاكمتهم كانت لأسباب ثلاثة: - أولها عندهم غباء في التخفي فتكشفهم المحاكم :) - انشغالهم بتجارة العبيد وتعاملاتهم المباشرة للدولة - فترات متعاقبة من عدم الملاحقة والتركيز على المسلمين مما جعل شيئا من هويتهم يكشف. إلى الآن الابحاث عن المسلمين عموما والمضطهدين تاريخا خصيصا مهملة ولا يعرف المسلمون أصلا عن تاريخ المسلمين هناك.