Who mentions Якеменко

Характерный эпизод из истории Великой Отечественной войны. Муж и жена Иван и Александра Бойко работали в Магадане. Иван был шофёром грузовика и считался лучшим на предприятии, Александра служила секретарём в местном тресте. Как только началась война, Ивана пытались призвать в армию, но он оказался настолько ценным сотрудникам, что руководство предприятия не отпустило его. Оба супруга трудились сверхурочно и неплохо зарабатывали. Александра Бойко тоже не раз вызывалась идти на фронт добровольцем. Однако руководство завода отказался отпускать и её. Однажды молодые супруги прочитали в газете о том, что саратовский пчеловод Ферапонт Головатый пожертвовал 100 000 руб. на строительство самолёта и написал об этом Сталину в письме. Они тоже обратились к Сталину. В письме они рассказали о своих сбережениях в размере 50 000 руб. и задали вопрос о том, имеют ли они право приобрести себе танк и отправиться на нём на фронт? Почти полгода прошло, прежде, чем они получили ответ. Тем временем Иван проштудировал всю доступную литературу о бронетехнике, а Александра изучила все, что связано с обслуживанием танковых двигателей. Наконец они получили ответ от Сталина - он благодарил их и писал, что «ваша просьба будет удовлетворена». Весь следующий год они провели в танковом училище. Учёба непросто давалось выросшему в детском доме Ивану, который начал работать, даже не окончив школу. Но Александра помогала ему. Они одновременно окончили курсы по ускоренной программе - она с оценкой «отлично», а он «хорошо». По окончании училища им предоставили персональный танк с надписью «Бойко» на башне и дали направление на один из фронтов. Перед первым боем командир танкового полка вызвал Александру в штаб и запретил его покидать - он не мог представить себе женщину в танке. Под угрозой военного трибунала Александра сбежала из штаба, попросила мотоциклиста, направлявшегося к линии фронта, подвезти её, нашла на поле боя их семейную машину и присоединилась к экипажу. Их танк провоевал всего несколько дней и попал в тяжелый бой, столкнувшись под Двинском с двумя «Тиграми» и ротой автоматчиков. В течение трех часов танк «Бойко» отбивал атаки противника. Когда подошло подкрепление, обнаружилось, что танк буквально изрешечен снарядами, его главное орудие и гусеницы вышли из строя. Александра получила ранение в руку, а Иван в ногу, но оба фашистских танка остались на поле боя. Всего за свою боевую карьеру экипаж танка «Бойко» уничтожил пять вражеских танков, два орудия, несколько автомобилей и укрепления противника. Александра была удостоена ордена Отечественной войны, а Иван ордена Красного знамени. Генерал, вручавший Александре в госпитале награду, спросил: «скажите честно, было вам страшно перед боем?» Александра посмотрела ему прямо в глаза и ответила: «да было». Очевидцы описывают ее как хрупкую девушку с «волосами цвета спелой ржи». Ей было всего 26 лет. Во время интервью западным журналистам Александра несколько раз повторила, что репортёры пугают её намного больше, чем фашистские танки. Ей задали вопрос о послевоенном будущем, чем она хотела бы заняться после войны, планирует ли иметь детей? Она серьёзно произнесла: «я вообще не думаю о том, что будет после войны. Сейчас наше дело бороться за победу. И ни о чем другом я не думаю».

No text

Немного истории так называемой Украины.  Перед вами ее древние вожди.  Вы когда нибудь слышали о таком персонаже как Сильномир? Вот и я не слышал. И никто не слышал. И нигде о нем ничего нет. А они даже портрет нашли. Причем судя по портрету он явный тюрк.  Потом идет Бож. Таковой существовал и был вождем антов. То есть анты это тоже протохохлы.  Ладно. Дальше оказывается, что древней Хохляндией руководил Одоакр, тот самый, что уничтожил Западную Римскую империю. Он был то ли ругом, то ли скиром, то ли готом – не важно, в общем, тоже хохлом. Он правил Италией, то есть Хохляндией.  Потом идет Кий, почему то один, так как были еще Щек, Хорив и сестра их Лыбедь. Это чисто мифологический персонаж, якобы основавший Киев. Щек и Хорив исчезли куда то, а вот сестра Кия Лыбедь нашлась, правда стала трансгендером и получила имя Лебедян. Вождя Верена, как и Святояра, выдумал от начала до конца неоязычник Асов, «комментатор» и издатель «Велесовой книги». Ну и Сережень (охохляченный Сережа, судя по всему), из той же серии.  Дальше Радогощ - посёлок городского типа в Брянской области России, ставший почему то правителем Хохляндии. Видимо, последней управляли города и села, причем российские.  Ну и так далее. Олег почему то съехал почти на столетие вниз от своего настоящего правления, оторвавшись от Аскольда и Дира, хотя по летописи он считается их современником и убийцей. И др. и пр. и проч. Все еще интереснее с их внешним обликом. Лебедян как две капли воды похож на Евпатия Коловрата, то есть это он и есть. Святояр оказался братом-близнецом князя Дмитрия Пожарского (академик Фоменко, изобретатель «Новой хронологии» порадовался бы). Межемир и Келагаст неотличимы от Рюрика и Синеуса с известной картины, правда слева от Рюрика в оригинале был ещё Трувор, но его отрезали. Олег имеет внешность князя Святослава Игоревича с картины В.Киреева. Откар это Даждьбог с картины А.Шишкина. Сережень в оригинале Волх Всеславьевич, герой русских былин, написанный художником Б.Ольшанским. Как у них всё непросто, а? Зато какая яркая история.

Опять… Кого из них ни возьмут за хобот - непременно «тысячи золотых монет и слитков». Могу точно сказать, что было ещё - чемодан/сундук/подвал наличных денег и разнообразные наручные часы. Весь этот не меняющийся годами набор показывает психологию и уровень всей этой публики. Почему всегда находят пачками и чемоданами наличные деньги? Помните Остапа Бендера? «С этими словами он взял свой чемодан, щелкнул никелированными застежками и высыпал на диван все его содержимое. Бумажные плитки легли расползающейся горкой». Все они читали Ильфа. Все они читали советские книги о буржуях. Они вынесли оттуда только то, что богатство это деньги. Много денег. Очень много денег. И чтобы осознавать, что ты богат, мало смотреть на пошлую отделку золотом по пластику своего особняка. Нужно ощущать эти самые «много денег» руками, видеть их, шуршать ими, перекладывать из чемодана в чемодан с мыслью «Я богач! Как же я богат!» И золотые монеты оттуда же. Только нужно спуститься по изгибам их психологии на ступеньку ниже. В убогое их детство. К книжкам про пиратов и сказкам про драконов, охраняющих сокровища. Там вы встретите в изобилии сундуки с золотом, откуда исходит сияние. Сладкий, тонкий звон, льющаяся из руки в руку золотая река. Золотые монеты это не только знак богатства – это сокровище, которым ты владеешь, которое твое. Приходишь вечером домой и, закрывшись в комнате, взвешиваешь на руках, любуешься с восторгом. Вот оно сокровище! Вот она, моя власть над миром! Представляете, кто управляет процессами?

Опять… Кого из них ни возьмут за хобот - непременно «тысячи золотых монет и слитков». Могу точно сказать, что было ещё - чемодан/сундук/подвал наличных денег и разнообразные наручные часы. Весь этот не меняющийся годами набор показывает психологию и уровень всей этой публики. Почему всегда находят пачками и чемоданами наличные деньги? Помните Остапа Бендера? «С этими словами он взял свой чемодан, щелкнул никелированными застежками и высыпал на диван все его содержимое. Бумажные плитки легли расползающейся горкой». Все они читали Ильфа. Все они читали советские книги о буржуях. Они вынесли оттуда только то, что богатство это деньги. Много денег. Очень много денег. И чтобы осознавать, что ты богат, мало смотреть на пошлую отделку золотом по пластику своего особняка. Нужно ощущать эти самые «много денег» руками, видеть их, шуршать ими, перекладывать из чемодана в чемодан с мыслью «Я богач! Как же я богат!» И золотые монеты оттуда же. Только нужно спуститься по изгибам их психологии на ступеньку ниже. В убогое их детство. К книжкам про пиратов и сказкам про драконов, охраняющих сокровища. Там вы встретите в изобилии сундуки с золотом, откуда исходит сияние. Сладкий, тонкий звон, льющаяся из руки в руку золотая река. Золотые монеты это не только знак богатства – это сокровище, которым ты владеешь, которое твое. Приходишь вечером домой и, закрывшись в комнате, взвешиваешь на руках, любуешься с восторгом. Вот оно сокровище! Вот она, моя власть над миром! Представляете, кто управляет процессами?

No text

No text

No text

Рейв устроили в Российской Государственной Библиотеке. Что важно - «литературный». Хотя книг замечено не было. Отжигал похожий на архантропа Дима Ковязин. В кои то веки в библиотеку сходил. Гопота в восторге. Все, кто посмел хоть немного критически отнестись, записаны в боты. Слава Богу, пока не хохляцкие. Система. Вспомним: : - Автобыдло Китуашвили, демонстративно игнорировавший отечественный автопром, стал советником директора завода «Москвич». - Не служивший в армии ни дня хозяин бургерной, гопник Тимати был приглашён министерством обороны России продвигать в своём стиле армию. - В Российской государственной библиотеке уже выступали «реперы» с «лекциями» о репе. - Шпана Шнуров входила в «общественный совет по культуре» Госдумы. А также водила экскурсии по Третьяковке. - Мотоциклист Залдостанов («Россия вошла в анал истории») выступал на «Гайдаровском форуме» с докладом по экономике. - Графоман Прилепин был назначаем завлитом МХАТ им. Горького, а его приятель, маргинал Шаргунов главным редактором журнала «Юность». ⁃ Неизвестно кто Бузова стала «актрисой» МХАТа. - Навальненок Гнилорыбов был принят в музей Москвы на должность «куратора» и «научного (?) сотрудника» Уже практически все области заляпаны фриками, шарлатанами, гулкими бездарностями. Директорам музеев, навербованных из знакомых, любовниц и приятелей власть предержащих, начальникам библиотек, депутатам и даже министрам не даёт покоя успех инстаграмных торговок надутыми губами и эстрадных клоунов. При этом любимые иноагентом Кураевым шлюхи в храме Христа - плохо, а архантроп Ковязин в РНБ - прогрессивно. Кстати, а где сорок сороков кормухинских дураков? Отвлечены на борьбу с женскими чулками и вышками сотовой связи? Хуже другое - слова «культура», «патриотизм», «современное искусство», «литература» начинают ассоциироваться именно с фриками, потому что они заметнее. И, самое главное, фриками нельзя никого и ничего спасти. Если тифозного запустить в толпу здоровых, то ему не передастся их здоровье, наоборот, здоровые станут больными. Так и здесь. Если гопоту запустить в Третьяковку или РНБ, гопота не станет культурнее - деградируют эти учреждения. Примеры уничтоженных фриками Большого театра, Театра Гоголя, Ермоловой, МХАТа, МХТ должны быть убедительны для всех остальных. Но нет. Эксперимент по фрикизации продолжается.

У Оруэлла среди многих других лозунгов был «Невежество - это сила». К нему, глядя на это (посаженная экстремистка и стоящий в очереди за этим званием неонацистский быдлан) можно добавить «Быдло это сила». Перед вами откровенное, дистиллированное, хрестоматийное быдло (я не очень люблю это слово, но тут именно оно максимально точно выражает сущность явления). Что такое быдло? Быдло это гниющие развалины, возникающие в результате распада народа. Это сублимация всего худшего, что было в народе. Как распознать быдло? Оно, как многие отрицательные качества, всегда проявляется только в коллективе, тусовке, толпе. И наоборот – храбрость и героизм не проявляются в коллективе. То есть это симптом нескольких закономерностей одновременно. Первое – трусость. Быдло никогда не выходит один на один, оно сильно только в стаде таких же по принципу: «Приходи один – мы тоже одни придем, нож не бери, у нас свои будут». Поэтому быдлу очень важно постоянно наращивать рост рядов. Именно поэтому вот это быдло так ненавидит фильтрацию в Шереметьево - из-за нее не растут ряды, то есть нет возможности усилиться. Второе – быдло боится выбора, ненавидит свободу и, соответственно, индивидуальность. Поэтому главный признак быдла – уничижительное, презрительное отношение к личности отдельного человека. Любую инаковость, достоинство, свободу быдло воспринимает как вызов, поэтому оно нетерпимо и агрессивно. Агрессию быдла вообще вызывает очень многое, ибо оно представляет себе мир очень упрощенно – мат, секс, бухло, ржач – а мир намного сложнее и поэтому быдло чувствует себя в опасности и постоянно ищет объект агрессии. Ему нужна разрядка, ему нужно постоянно к кому-то липнуть, оно неуютно себя чувствует в собственном обществе. Быдло бесит все непонятное, сложное, умное, поскольку, как считает быдло, все это существует только для того, чтобы его обижать. А поскольку все это лишь разные формы проявления индивидуальной свободы, быдло приходит в неистовство – оно может смириться с чем угодно, кроме личной свободы. Ибо свобода, выбор, когда есть больше чем одно решение, смертельно опасны – они разрушают и отрицают быдло. Отсюда специфический, шпанский стиль – быдло всегда агрессивно, а поскольку трусливо, то агрессия, в зависимости от обстоятельств, легко сменяется заискиванием. Середины нет. Быдло – паразит по своей сущности, оно все время должно захватывать чужие территории, что то присваивать, кого-то вытеснять. Отсюда стремление быдла везде рисовать члены, писать и орать матом – быдло метит чужую территорию, как свою, своим языком и своими символами. То есть быдло всегда мигрант на любой территории. При этом важно понимать, что территория захватывается, но не осваивается. Это значит, что войдя куда - то, быдло не начнет восстанавливать здания, издавать книги, не инициирует создание театра. Нет, оно обозначит присутствие – нагадит, сломает, испортит, напачкает – и помчится дальше. Субкультура быдла – это выжимка худшего из подлинной культуры, это субкультура люмпена и шпаны, где все должно быть упрощено и примитивизировано до предела. Все, что требует малейшего усилия – техника игры, пения, рисования, творения, то есть мастерство – отбрасывается сразу из отвращения к любому труду. То есть быдло возникает как плод сознательных усилий, направленных на то, чтобы любой ценой не стать индивидуальностью. Важно понимать, что быдло необучаемо, неспособно к трансформации и невосприимчиво к словам, которые воспринимает как слабость. Быдло признает только насилие (ибо насилие это инструмент создания массы – живительной среды быдла), в результате которого быдло может породить из себя только обслугу и холуя, но не свободного творческого человека. Рождение и воспроизводство быдла задано прежде всего благоприятной социальной средой. В данном случае украинской. То, что мы видим – это произведено там, это типичное порождение среды, застрявшей в девяностых, когда быдло было основным социальным субъектом. Именно поэтому мигрантское украинствующее быдло представляет собой серьезную социальную опасность для России.

У Якименко вышел очень интересный длиннопост на тему "быдла" Мы просто хотим добавить. По их версии они же борются с хохлами и бандеровцами! Но первое что им приходит в голову это на хер "охраноту" посылать! Даже их названия каналов говорят об этом. Тут даже не по Фрейду. Таков путь!😭🥳 💬ТГКанал  💬ТГЧат 📲 Ящик Пандоры - Чат 📦🗝

У Оруэлла среди многих других лозунгов был «Невежество - это сила». К нему, глядя на это (посаженная экстремистка и стоящий в очереди за этим званием неонацистский быдлан) можно добавить «Быдло это сила». Перед вами откровенное, дистиллированное, хрестоматийное быдло (я не очень люблю это слово, но тут именно оно максимально точно выражает сущность явления). Что такое быдло? Быдло это гниющие развалины, возникающие в результате распада народа. Это сублимация всего худшего, что было в народе. Как распознать быдло? Оно, как многие отрицательные качества, всегда проявляется только в коллективе, тусовке, толпе. И наоборот – храбрость и героизм не проявляются в коллективе. То есть это симптом нескольких закономерностей одновременно. Первое – трусость. Быдло никогда не выходит один на один, оно сильно только в стаде таких же по принципу: «Приходи один – мы тоже одни придем, нож не бери, у нас свои будут». Поэтому быдлу очень важно постоянно наращивать рост рядов. Именно поэтому вот это быдло так ненавидит фильтрацию в Шереметьево - из-за нее не растут ряды, то есть нет возможности усилиться. Второе – быдло боится выбора, ненавидит свободу и, соответственно, индивидуальность. Поэтому главный признак быдла – уничижительное, презрительное отношение к личности отдельного человека. Любую инаковость, достоинство, свободу быдло воспринимает как вызов, поэтому оно нетерпимо и агрессивно. Агрессию быдла вообще вызывает очень многое, ибо оно представляет себе мир очень упрощенно – мат, секс, бухло, ржач – а мир намного сложнее и поэтому быдло чувствует себя в опасности и постоянно ищет объект агрессии. Ему нужна разрядка, ему нужно постоянно к кому-то липнуть, оно неуютно себя чувствует в собственном обществе. Быдло бесит все непонятное, сложное, умное, поскольку, как считает быдло, все это существует только для того, чтобы его обижать. А поскольку все это лишь разные формы проявления индивидуальной свободы, быдло приходит в неистовство – оно может смириться с чем угодно, кроме личной свободы. Ибо свобода, выбор, когда есть больше чем одно решение, смертельно опасны – они разрушают и отрицают быдло. Отсюда специфический, шпанский стиль – быдло всегда агрессивно, а поскольку трусливо, то агрессия, в зависимости от обстоятельств, легко сменяется заискиванием. Середины нет. Быдло – паразит по своей сущности, оно все время должно захватывать чужие территории, что то присваивать, кого-то вытеснять. Отсюда стремление быдла везде рисовать члены, писать и орать матом – быдло метит чужую территорию, как свою, своим языком и своими символами. То есть быдло всегда мигрант на любой территории. При этом важно понимать, что территория захватывается, но не осваивается. Это значит, что войдя куда - то, быдло не начнет восстанавливать здания, издавать книги, не инициирует создание театра. Нет, оно обозначит присутствие – нагадит, сломает, испортит, напачкает – и помчится дальше. Субкультура быдла – это выжимка худшего из подлинной культуры, это субкультура люмпена и шпаны, где все должно быть упрощено и примитивизировано до предела. Все, что требует малейшего усилия – техника игры, пения, рисования, творения, то есть мастерство – отбрасывается сразу из отвращения к любому труду. То есть быдло возникает как плод сознательных усилий, направленных на то, чтобы любой ценой не стать индивидуальностью. Важно понимать, что быдло необучаемо, неспособно к трансформации и невосприимчиво к словам, которые воспринимает как слабость. Быдло признает только насилие (ибо насилие это инструмент создания массы – живительной среды быдла), в результате которого быдло может породить из себя только обслугу и холуя, но не свободного творческого человека. Рождение и воспроизводство быдла задано прежде всего благоприятной социальной средой. В данном случае украинской. То, что мы видим – это произведено там, это типичное порождение среды, застрявшей в девяностых, когда быдло было основным социальным субъектом. Именно поэтому мигрантское украинствующее быдло представляет собой серьезную социальную опасность для России.

No text

Две иллюстрации, помогающие понять, как поменялась система общественных ценностей. Первая картинка это Москва XIX столетия - основной городской доминантой являются храмы, фоном которых является остальная, гражданская застройка. Количество и размеры храмов свидетельствуют о количестве верующих, о том, что именно верующие являются основным социальным слоем, а духовная составляющая - социальным базисом. Вторая картинка - наши дни. На фоне циклопических размеров небоскребов внизу справа почти не заметен храм, "раздавленный" масштабом и объёмами современных зданий. Масштаб современных "деловых" зданий в сравнении с храмом показывает соотношение секулярных и духовных ценностей и свидетельствует о том, что теперь основным общественным слоем стали деловые люди (при этом офисные и жилые здания неразличимы, то есть работа переплелась с домом и наоборот), в то время как духовная составляющая является тем фоном, на котором светскость выглядит ещё ярче и убедительнее.

Совет всем подельникам посаженной мигрантки-экстремистки Монтян. Всем этим Гасановым, Романовым и прочей дряни и падали, импортированной из Хохляндии и набранной здесь. Бежать. Мигрантка всё. Вагон столыпинский. Не до чечеточки. Они на подходе.

No text

No text

No text

No text

No text

No text

No text

‼️У Владимира Соловьева день рождения.  ‼️Уже приходилось говорить, что он в нашей журналистике и в целом в общественной жизни явление уникальное. Он никогда не говорит о том, чего не знает глубоко и досконально. И поэтому его суждения всегда точны, правильны, нередко жестки, потому что он знает, о чем говорит. Потому что то, что он говорит это выражение его собственных убеждений, а не чьих-то позиций. И те, кто его слушает и смотрит, это видят и чувствуют. ‼️Успех и популярность Владимира Соловьева связана именно с тем, что он вслух говорит то, о чем говорят десятки тысяч людей на кухнях, за столами, в компаниях. И поэтому к нему относятся очень по разному. Люди, склонные к компромиссам ради собственного спокойствия не любят тех, кто бескомпромиссен ради победы страны и ее народа. Беспамятным не нравятся те, у кого хорошая память. ‼️А у Соловьева хорошая историческая и культурная память и он бескомпромиссен, потому что читает не чужие новости, а разговаривает каждую неделю с теми, кто точно знает, что происходит на линии фронта, в экономике и других сферах. 🔴Его еженедельные (!) поездки на фронт уже несколько лет рано или поздно, я уверен, станут основой большого и самого правдивого фильма о нашей победе, о той цене, которая была за нее заплачена. 🔴Его разговоры с военными воплотятся в серии книг, а артефакты из мест боев – в музейные экспозиции. 🔴Его помощь фронту непредставима по своим масштабам. 🔴За год он стал мастером спорта по стрельбе в том числе и потому, что хотел понять, как это работает, как чувствует себя человек, имеющий власть над оружием. Созданный им телеканал в рекордные сроки превратился в уникальное явление в мире медиа, продолжает развиваться и совершенствоваться и обрел многомиллионную аудиторию. ‼️Он Мастер! 🔴С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ.

Экстремистку, украинскую мигрантку, союзницу неонацистов, обворовывавшую российских граждан и грязно оскорблявшую российского президента, то есть Монтян, наконец посадили за призывы к экстремизму. Об этом сообщил ее неонацист-«адвокат». Напомню, она призывала «мочить» (уничтожать) российских граждан, которые защищали от нее и ее подельников российских военных и российского президента. Неонацистку и украинскую мигрантку приговорили всего лишь к 1,5 годам колонии общего режима, а также всего лишь на два года запретили администрировать сайты в интернете. Ну хоть так. Видимо, кураторы сделали все возможное, но «мир оказался прочней». Очень хорошо, что мы более чем на год будем здесь в России избавлены от этой вечно матерящейся скотской украинской челночницы. Очень надеюсь, что всем криптохохлам и их подельникам это будет хорошим уроком. Не надо вести себя у нас в России, как в своей хохляндии. Вы здесь для нас чужие, помните это. Особенно это важно помнить мариупольскому быдлу Гасанову. Чтобы стать своими, мало заслужить благосклонность кураторов, решающих свои вопросики с вашей помощью. Надо, чтобы Россия вас приняла. А вы делаете все, чтобы остаться для нее, для нас чужими. Пусть мат челночницы, который сейчас особенно отчетливо слышен, стучит набатом в ваши впалые груди.