Posts of моноблог и. Д.

С самой высокой трибуны было заявлено недавно, что война скоро закончится. Однако не оставляет стойкое ощущение, что закончится малая война, а большая начнётся, ибо войны заканчиваются тогда, когда достигаются их цели - геополитические, политические, экономические и, между прочим, духовные, призванные к нравственному оздоровлению. Ни одна из них на Украине не достигнута. И о нравственном здоровье говорить не приходится, если пока “на одной стороне деревни вешают”, на другой продолжают веселится. Приходится лишь соглашаться с апостолом Павлом, пишущем о последствиях духовного непотребства, - “некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников” (Евр.10:27).

Смерть праведников, их погребение - явное свидетельство человеческому сердцу о реальности духовного мира. Тогда душа не знает - плакать или радоваться, но однозначно уцеломудривается, сталкиваясь со смыслами, ускользающими от неё в суетной повседневности. Сердце человеческое не обманывается в данном случае: оно торжествует у гроба праведника и ужасается у гроба грешника как бы у приоткрытой двери, за которой рай или ад. Даже бездыханное тело имеет духовное наполнение, - мощи святых источают чудеса. Но, а если же твое тело - лишь орудие самопохотения, ты сильно рискуешь вместе с известным персонажем войти “не в ту дверь”...

Память о смерти, выпавшая за рамки личного и общественного сознания, превращает жизнь в животное существование. Впрочем, жизнь человека, думающий лишь о земном, способностью о нём думать от жизни животного удачно отличается. В целом же – идентичность. «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жи шизнь и мир» (Рим.8:6). Таковы парадоксы духа: жизнь от отрыве от её Источника – смерть уже при жизни, смерть с Богом – жизнь и после неё. «Жизнь и смерть предложил Я тебе, выбери жизнь, чтобы жить» (Втор.30:19).

Для того, чтобы спасти свою душу, мало быть просто «хорошим человеком». Спасает Христос, и требуется отношение ко Христу. Его слова, - «кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар.16:6), - двойного толкования не предполагает. Человек осуждается добровольным безбожием, которое «здесь» начинается, а «там» не заканчивается.

Русский человек это человек, верующий в воскресшего Христа. Если же после обретения этой истины ищут какую-то иную, некую новую национальную идею, отчего-то периодически о ней озадачиваются - значит ищут лжи. Русская идея не только найдена, но и засвидетельствована кровью новомучеников, трудами всех русских святых. И она дело не только частное... “Время начаться суду с дома Божия” (1Пет.4:17). Он начнётся тогда, когда в дому этом о ней забудут окончательно.

Воскресение людей, не соединившихся со Христом в своей земной жизни - их путь в адское состояние. Воскреснут все, но не всех это обстоятельство обрадует. Ибо есть смерть вторая, о которой свидетельствует Откровение Иоанна Богослова .Без всякой юриспруденции её выбирают добровольно, самостоятельно, решительно отрицаясь в жизни от её Источника. В раю живут, в аду - существуют... Зачастую уже здесь приобретая знания его постоянного обитателя.

Есть одно качество, которое явно отличает человека верующего от безбожника, что бы тот о себе не думал, и кем бы себя не мнил - отношение к святыне. Благоговейное или нет... Человек, искренне полагающий, к примеру, что в шортах в кабинет к начальнику “нельзя”, а в храм ко Господу Богу “можно” - зримое воплощение духовного безобразия. Вряд ли вы ему что-то объясните или докажете... Он будет только зло пялиться, раздражаться на замечания, отчего-то в полной уверенности, что “Бог у него в душе”. Увы, нет в ней ничего, кроме всепоглощающего самолюбования, а его внешнее - лишь простое отражение внутреннего. Как бы в подтверждение простой истины, что гордыня и духовная слепота - понятия тождественные.

Гордыня рождает слепоту, - и в отношении ближних, и по отношению к внешнему миру. Там, где правят гордые, хрупкость порядка и жизнь перед лицом катастрофы. Они уверены, что зрячи, и потому не исцеляются, как сказано - «если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Иоан.9:41). Грехи без раскаяния «масштабируются» и, приобретая критический вес, приводят к катастрофическим последствиям. Рушатся семьи, распадаются союзы, совершаются революции, начинаются и не заканчиваются войны только потому, что одна кичливая «гидность» не уживается с другою. Гордый безответен пред Богом оттого, что Бог ему не нужен.

Если мир - высшая земная ценность, капитуляция - самый краткий и прямой путь к ней. Если жизнь - самое дорогое для человека, предательство оправдано. Но "не мир пришёл Я принести, но меч" (Мф. 10:34), - говорит Христос. Это меч в войне иерархий ценностей. И даже слава героев в ней является фикцией, если не имеет посвящения Богу.

В старообрядчестве сопротивление и неповиновение оказались со временем важнее самих обороняемых ценностей. Импульсом жизни стало гонение, так что после его ослабления и прекращения стала невнятна сама суть этих ценностей. Фактически раскол выродился в сектантство, в котором в каждом “толке” и “согласии” своя правда. “Не будь вельми (слишком) прав” - святоотеческая заповедь. Даже в хорошем чрезмерность вредит. Правота сверх меры - признак горделивой и надменной души, не дающей ни сохранить мир, ни обрести его. В истории Церкви - причина ересей и расколов, в истории государств - войн и революций.

Личная свобода раба греха в его сердце. Оно – зона приложение воли, способности делать выбор, внутренней честности. И хотя внутренняя свобода человека от внешних обстоятельств зависит, ими не определяется. Принципиально важно другое – какова цель жизни и контекст её, с этой целью связанный. Если она исключительно по горизонтали – в материальном благополучии, в земном счастье и тому подобном, не говоря уже об удовлетворении греховных наклонностей, то собственно в этом контексте и заключается, с ним совпадает и им ограничивается. Тогда как сказано, - «ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33), «всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоан.8:34), «познаете истину, и истина сделает вас свободными»(Иоан.8:32). Раб греха и земных привязанностей не безнадёжен лишь в том случае, если его земной выбор предопределяет сверхвыбор – Царство Небесное и Его правда. Христианин призывается к внутреннему освобождению... К стяжанию благодати Божией, ибо ничем иным внутренняя свобода не достигается.

Положение, при котором студент начинает учиться верующим, продолжает скептиком, а заканчивает безбожником и революционером, характерно для дореволюционных семинарий. Равно и открытие богословских факультетов в современных российских вузах – вовсе не повод для безоглядного оптимизма. По слову одного из создателей духовного образования в РФ, бывшего архимандрита, а ныне релоканта и иноагента Сергея Говоруна, лишенного сана в 2023-ем году, - «в теологии применяется метод критического анализа, например Библии... Человек может изучать, скажем, Кумранские рукописи – и при этом совершенно неважно, во что он верит... Задача теологии в том, чтобы анализировать ситуацию, исходя не из конфессиональных традиций, а из объективных реалий... мы пытались гармонизировать систему духовного образования в России с моделями, принятыми в ЕС...». «Богословие» новых «богословов» - вера ни во что, или во все сразу. Согласно глобальной повестке дня на смену атеизму приходит агностицизм с его всеядной духовностью, индифферентности к Истине, не способный не только служить ей, но и просто обратить на неё внимание. Когда придёт антихрист, его мало кто узнает – не из-за недостатка знаний, а из-за отсутствия веры.

По свидетельству пророка Исайи, - «нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис.48:22). Война - трагическое последствие грехов, а мир без покаяния – «нечестивый» мир. Именно его пытаются сейчас установить на Украине, - он хрупкий, зыбкий и недолговечный; но даже такой мир оказывается недостижимым без устранения субъектов сублимирующих нечестие. Причём, с обеих сторон. Безбожная идеология, оккультизм, язычество, ложь, лукавство, блуд, аборты, сквернословие, воровство, равнодушие, пошлость в культуре, неверность в браке и многое-многое другое в некотором роде миру мешают не меньше, чем наличие или отсутствие дронов, ракет, ПВО и современной связи. «От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лук. 12:48). И России, и Украине вверено Православие, которому они не соответствуют. И потому спрашивается с них исключительно строго.

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Матф.18:18). Даже самый захудалый священник – «инструмент» Бога для прощения грехов людей. Верующий видит в его служении исключительную практическую пользу; неверующий презирает, как дармоеда. Каждый по-своему утилитарист... В зависимости от духовного зрения или слепоты.

Если человек рассеивается на молитве, ему просто нечего сказать Богу. Господь ждёт личного обращения к Себе, как к Личному Живому Существу. Равно Богородица и святые... Можно заключить его всего в пять слов Иисусовой молитвы. Но сердце человеческое – не бездушный механизм. По мере того, как оно наполняется чувством, слова молитвы – смыслом. Они и сами за себя говорят. Только бы не стали воплями уязвленного самолюбия...

Разрыв содержания жизни от её смысла в отрыве от невидимого мира. Так живёт большинство наших современников. Однако и в этом случае Бог окончательно не отворачивается от человека, и дьявол не перестаёт действовать: связь невидимого с видимым становится односторонней, а жизнь нераскаянной. Содержание жизни убивает её смысл, если не имеет целью Царство Небесное.

Президент страны говорит о том, что Россия – страна победителей. Трудно соглашаться с этим среди людей, которые не могут победить собственное скверномыслие, сквернословие, скверноделание... Вернее, даже не пытаются это делать. Для того, чтобы побеждать, нужно уметь проявлять решимость. Сначала в малом, и только затем в большом. В противном случае всё по Евангелию, - «всякий возвышающий сам себя унижен будет» (Лук.14:11).

Политическая жизнь не безличностна и, как всякая жизнь, строится согласно христианской антропологии. В том числе у тех, кто об этом не догадывается... Там, где видят конспиралогические заговоры и сложные политтехнологические схемы, действуют обычные человеческие страсти и личные предпочтения. Одними политическими средствами политические проблемы не разрешаются. Ибо в любом деле Бог за беззакония карает, а за покаяние милует, сколько бы ни выносили Его за рамки сознания горделивые «князи и сыны человеческие». Жизнь рушиться, когда её Источник игнорируется. В России особенно наглядно. Ибо её основание – святые, а внешние успехи в действенной связи с их ценностями. Можно назвать их традиционными, издать указ об их защите, но он так и останется символом политической шизофрении в реальности, в которой «бог – чрево, слава – в сраме, а мысли исключительно о земном» (Фил.3:19).

«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Иоан.15:18). В сети появился ролик, в котором девушка возмущается, что православных верующих в современных российских киносериалах выставляют исключительно моральными уродами, неадекватами, преступниками и психами. Возмущаться по этому поводу можно, а вот удивляться не следует. Ненависть ко Христу и Его последователям неизменна, неизбывна и логически необъяснима. По-сути она – бесовская одержимость, о которой её неверующие «носители» даже и не догадываются. Современные продюсеры и лицедеи в ней не оригинальны. Меняются только формы этой ненависти в зависимости от времени и обстоятельств – от бессильной злобы до кровавых гонений, но никак не содержание. Законом «О защите чувств верующих» одержимость не регулируется. Напротив, одержимых он только возбуждает, как и всё, что препятствует окончательному нравственному разложению. Так что происходящее – не «интересный тренд», как выражается девушка в ролике, а лишь зримое подтверждение реальности духовного мира, истинности Евангелия и того, что вопрос Спасителя, - «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лук.18:8), по-прежнему остаётся риторическим.

Послушание – добровольно-вынужденное положение, как и само христианство – добровольный личный крест. В нём нет ничего логичного, только свобода и вера. В нём трудно, натужно, болезненно, но именно так, как должно, ибо только через боль приходит глубина восприятия и открывается источник любви. «Из чрева потекут реки воды живой» (Иоан.7:38) при вскрытии глубин, которое без внутренней боли не бывает.