Posts of Слово Духа и Дух Слова

Епископы Кирилл и Мефодий: Церковь объединяет народы - Интервью ТАСС: https://share.google/CyVkcZVL7aAmdFv0c

Гди, спаси нас, молитвами Богородицы и всех святых!

No text

Дорогие, помянем сегодня также о упокоении игум. Ольгу (Слезкину), +3 ноября 2013 г., долгие годы бывшую настоятельницей Покровского монастыря в Бюсси во Франции. В годы ее игуменства был прославлен в лике святых протоиерей Алексий Южинский, мощи которого почивают в монастыре, возведен новый большой храм обители, умножилось число сестер и паломников. Приведем воспоминания прот. Александра Степанова о матушке Ольге: "Матушка Ольга родилась до революции в России, в дворянской семье. После революции семья эмигрировала во Францию. Монашество она приняла еще живя в миру, будучи секретарем владыки Мефодия (Кульмана) во Франции. Матушка Ольга помогала владыке заниматься издательской деятельностью, Они издавали замечательный журнал «Вечное». Это были совсем маленькие сборнички, выходившие ежемесячно, каждый выпуск был сделан с большой любовью, с большим знанием, с большим духовным тактом. Их тогда рюкзаками сюда, в Россию, раздавали. Когда мама матушки Ольги тяжело заболела, она приняла постриг, имея в виду, что она проводит маму в последний путь и водворится в монастыре. А мама поправилась после этого и прожила еще долгую жизнь. Поэтому мать Ольга была вынуждена находиться при ней, продолжая свою работу и помощь, которую она оказывала владыке Мефодию. Таким образом, только после смерти матери, она оставила мир и поселилась в монастыре. И поскольку она была уже и по возрасту, и по стажу монашескому старшей, она была несомненной преемницей матушки Феодосии, тогдашней игуменьи. Это все понимали, знали, и это было бесспорно. Матушка Ольга была человеком очень молитвенным. Очень любила службы в храме, жила молитвой. Она была человеком очень жизнерадостным, светилась всегда радостью. И это заражало. Всегда хотелось с ней общаться. Она была человеком очень острого, здравого, проницательного ума, где дух – там трезвость, ясность и очень большая точность всех суждений. И это очень ей было свойственно. При всей этой такой ясности и как бы «сфокусированности» зрения никогда ни о каком человеке я не слышал от нее что-нибудь плохое, или чтобы она как-то походя кого-то осудила. Никогда. Всегда с огромной любовью обо всех! Почила матушка Ольга во время Литургии. Она тогда не выходила из своей кельи. К ней пришел священник, который торопился куда-то уехать. И он пришел к ней немного раньше, чтобы ее причастить. И вскоре после причастия она отошла ко Господу. Вот такая тихая смерть. После ее смерти открылось, что у матушки был рак, и она тихо переносила испытания этой тяжелой болезни, смиренно это несла и всегда появлялась с улыбкой. Хотя она в последние годы на Литургии не всегда была, но когда приходила, то всегда с улыбкой и радостно всех встречала, как это у нее было принято!".

No text

No text

Дорогие, помянем сегодня о упокоении внучку преп. Серафима Маргариту: + 3 ноября 2004 г. Маргарита Николаевна Набоко — родная внучка преп. Серафима Вырицкого и схим. Серафимы, в миру купца Василия Николаевича Муравьева и его супруги Ольги Ивановны Найденовой, которые по обоюдному согласию приняли монашество, а затем и схиму. Супруги ушли в монастырь в 1920 году, вместе с бабушкой в монастыре жила и маленькая Маргарита. В 1923 году, когда закрылся Новодевичий монастырь, девочка, по благословению епископа Петергофского Николая (Ярушевича), наместника Александро-Невской Лавры, переехала к своему дедушке, будущему Вырицкому святому, и жила в его келье. По воспоминаниям семьи, старец очень любил её, но смиренно говорил: "Маргариточка, я ведь схимник — мертвец для мира, а так люблю тебя! — это большой грех". Старец неизменно повторял перед гостями, когда его внучка заходила в келью: "Это моя внучка Маргариточка, она у меня очень хорошая". В 1930 г. отец Серафим, по благословению сщмч. Серафима (Чичагова) был переведен в Вырицу, вместе с ним поехали мон. Христина и внучка Маргарита. Около 20 лет Серафим Вырицкий был тяжело болен, а в конце жизни не вставал с постели. Маргарита взяла на себя ведение всего нехитрого хозяйства, топила печи, ухаживала за лежачим дедушкой, готовила еду и при этом встречала бесконечный поток паломников. Маргарита Николаевна обладала твердым и решительным характером. Один ярких моментов произошел 1938 году, когда в дом в Вырице пришли сотрудники НКВД с целью арестовать старца Серафима. Маргарита Николаевна проявила невероятное мужество. Она вышла к чекистам, держа на руках полуторагодовалую дочь, и твердо заявила: "Я дедушку никому не отдам. Вы не довезете его даже до станции. Вам нужен покойник?". Она настояла на вызове врача, который официально зафиксировал, что перевозить лежачего больного нельзя. Чекисты отступили, а один из них после разговора со старцем произнес знаменитую фразу: "Если бы все попы были такие, как ваш дед, все мы были бы верующими". Маргарита Николаевна вспоминала, что, будучи уже взрослой, имела долгие годы бесконечную любовь к Богу и говорила, что это состояние — великая душевная радость, которая впоследствии уже у нее не была такой яркой. Но всю жизнь свою она имела в душе Божественную искру любви к каждому человеку. Маргарита вспоминала, что в свои молодые годы, когда шла по улице, то хотела всех обнять, все чужие проходящие люди были ей как знакомые и любимые. Маргарита Николаевна не пошла по пути монашеского служения. Она вышла замуж, родила четверых детей, ставших крестниками епископа Николая (Ярушевича). Жили они в Ленинграде, на лето выезжали в Вырицу. Жизнь в монастыре у дедушки и бабушки оставила неизгладимый след в ее сердце. В течение всей своей жизни, не проходило и дня, чтобы она не вспоминала этот период. И будучи уже тяжело больной (идущие друг за другом микроинсульты), когда она была уже не полностью в реальном мире, показывая на окно говорила: "Там монастырь, я пойду, пойду". И как бы тяжело она себя в этот последний период жизни не чувствовала, никогда не жаловалась, все время вспоминала Бога. "Слава Богу, Богу!" — говорила она. До того времени, когда она уже совсем потеряла дар речи, целыми днями пела молитвы, особенно она любила "Не имами иные помощи…". Священника, который приходил ее регулярно причащать, родные просили сказать Маргарите Николаевне, что нельзя целыми днями молиться. И он говорил: "Маргарита Николаевна, даже святые иногда отдыхают от молитв". Она же была упряма и продолжала читать и петь молитвы целыми днями. Она как бы снова стала тем ребенком, который жил под кровом обители. Последние годы внучка преп. Серафима жила, окруженая заботой двух своих дочерей — Ольги и Натальи. Умерла она у себя дома, в Вырице, на 88-м году и покоится на Вырицком погосте. Наш о. Иоанн исповедовал ее и причащал на смертном одре.

No text

"У нас есть единственный путь спасения – путь объединения вокруг наших вековых святынь, путь возрождения русской соборности и державности, путь духовного прозрения и очищения. Сумеем пробиться к Богу сквозь толщу лжи и клеветы, нагроможденную христоненавистниками – значит, сумеем возродить и Святую Русь. Отступимся – Россия погибнет!". "Смысл нашей жизни – спасение души. Жизнь не ограничена рамками рождения и смерти, душа человека безсмертна, а земное наше бытие – лишь экзамен, и от того, как мы сдадим его, сложится и наша судьба в вечности. Неверующим трудно это понять. Да и истины церковного вероучения постигаются не логикой рассудка, но опытом любви, не головой, а сердцем. Это каждому доступно, Господь каждого готов вразумить – надо лишь войти в Церковь и принять предлагаемое ею духовное врачевание! Ведь неверие – это болезнь души, а Церковь есть своего рода больница, где лечат не тело, но страждущую человеческую душу!". "В Церковь, к Богу нельзя приходить с «инспекционной целью» – как, мол, там дела, чего хорошего? Основанием истинной, живой веры (что есть дар безценный, поверьте!) может стать лишь покаянное, смиренное обращение за помощью к Тому, Кто сказал: ...призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя... (Пс. 49:15). Даждь Ми, сыне, твое сердце (Притч. 23:26)!". "Православие не есть голое учение, оно есть прежде всего подвижничество. Путь возрастания духовного, путь прозрения и внутреннего озарения есть прежде всего путь борьбы со своими «страстьми и похотьми», путь болезненного очищения сердца от многочисленных пагубных страстей, свивших в нем, по нашему нерадению, свое ядовитое гнездо!". "Пусть не смущают нас видимые нестроения в церковной жизни. Это – дела человеческие, а спасительная сила Церкви есть сила Божия, не зависящая от наших с вами достоинств и недостатков. Если Церковь – больница для души, то в ней неизбежно находятся больные. А болезнь души нашей – грех, ее доступность страстям, или, говоря языком светским, наше нравственное несовершенство и приверженность к порокам. Весь вопрос заключается в том, на что больше обращать внимания? То ли на болезненные явления – раны да язвы, то ли на результаты лечения. А результаты эти налицо – сегодня даже у самого закоренелого атеиста не повернется язык отрицать, что именно Церковь на протяжении веков была главным хранилищем нравственной чистоты. Свидетели тому – бесчисленные святые подвижники, просиявшие на Руси благодатными дарованиями и праведностью жития!". "Мириться, а говоря точнее – смиряться, надо во всех случаях, когда обстоятельства не требуют от нас прямого попрания заповеди. Можешь исправить зло – исправь. Но если чувствуешь, что это тебе не по силам, – смирись, плача перед Богом, и Господь зачтет тебе твое благое намерение за самое дело!". Митрополит Иоанн (Снычев), его же есть день памяти ныне: + 2 ноября 1995 г.

No text

Дорогие, в день памяти преп. Гавриила Ургебадзе: +2 ноября 1995 г., приведем ряд воспоминаний о нем и его размышлений: "Отец Гавриил учил, что надо всех любить, что каждый человек для тебя близкий, очень особый, что в мире вообще не существует плохих людей. Но у каждого из нас очень малый круг людей, которых мы любим, потому что остальных не можем вместить в свое сердце. Соседей любишь, но не всех, родственников любишь, но не всех, друзей тоже любишь, но тоже не всех. А я захожу к отцу Гавриилу, он лежит, плачет, головой качает. Я жду, что он скажет, и вдруг он начинает: «Чукча – мой брат. К нему ездил я, он меня рыбой накормил, какой добрый. Он пастух». Сказал, что чукчи – тоже наши братья, их тоже надо любить. И при этом он не играл, он это от сердца говорил: «Я к нему приехал, а он меня рыбой накормил, чукча такой добрый. Сестричка, какой он добрый, рыбой накормил, он пастух уважаемый, понимаешь, пастух!». Вот так надо относиться к ближним! Вот это нужно в православии – вот такая любовь. Друг от друга надо учиться, потому что для Бога самое главное – человек. У отца Гавриила никогда в разговоре не было «я» и «ты», а было «мы». «Мы» – это все вместе, значит, православные. Было так: «Мы сейчас такой суп будем готовить, что Папа Римский тоже попросит попробовать», – юмор был бесподобный!". Из воспоминаний духовной дочери преподобного, Кетеван Бекаури: "Он часто говорил, что на протяжении нескольких лет его всячески притесняли «ради правды и любви ко Господу» и не допускали к Причастию. «Бывало, я в Россию пешком ходил причащаться», – вспоминал старец Гавриил. Трудно себе представить, сколько километров ему приходилось идти и какой сложный путь он преодолевал, прежде чем добраться до России, а уж сколько испытаний и искушений он перенес – одному Богу известно! В последние дни монах Гавриил проповедовал только о любви и со слезами на глазах говорил всем прихожанам: «Помните, что Бог – это любовь. Делайте как можно больше добра, чтобы ваша доброта вас спасла. Будьте смиренны, так как Бог благословляет смиренных. Любите друг друга, так как без любви человек не попадет в рай!»". "Если за молитвой не следуют добрые дела, такая молитва мертва. Для того мы живём на этом свете, чтобы сделать как можно больше добра! Господь требует от нас и сердце, и добрые дела. Что доброе сделали ближнему, то сделали и Мне, — учит Господь!". "Только с сердцем, полным любви, можно обличать грехи другого человека!". "Ты не осуждай, судья — Сам Бог. Тот, кто осуждает, — как пустой колос пшеницы, у которого всегда поднята голова и который поэтому всегда смотрит на других сверху вниз!". "Сперва начинай молиться о тех, кого больше всего любишь, например, о своих детях. Потом молись об остальных членах твоей семьи. Потом обо всех твоих соседях и родственниках, чтобы у тебя не было врагов. Благослови тот город, где ты живешь, но Тбилиси не один — благослови всех жителей Грузии. И Грузия не одна, она окружена другими странами — проси Бога, чтобы люди не враждовали. Теперь, когда ты помолился обо всех и остался один враг, — и его не оставляй. Проси Бога наполнить его сердце добротой, а разум — мудростью. Вот так и сможешь помолиться о своем враге!". "Не зная духовного состояния ближнего, не давай советы. Твой совет может погубить его!".

No text

«Да, поистине я любил и буду продолжать любить до гробовой доски Вас, русских православных людей, самой нежной о Господе любовью. Я, как некогда маслина (Рим. 11:17), прицепился к русскому народному древу, и русские православные люди стали всей моей радостью, и похвалой, и славой. Я всегда благодарил Господа и благодарю, что я получил русское воспитание, русское образование, что преимущественно большая часть моей церковной службы (18 с лишним лет) проведена исключительно среди русского народа и остаток дней своих проживу среди него! Кости мои, сложенные в недра русской земли, будут попираться благословенными стопами русских же Божьих людей. Соседи для меня, народ русский был единственным народом, и благодарение Господу, ни разу нигде русские люди не давали мне почувствовать моего инородческого происхождения, ничем не выделяли меня, считали всегда своим. Да и возможно ли было мне не любить русского народа, когда я всем своим существованием обязан только ему?! Мне, как человеку с инородческим происхождением, особенно приметны свойства, качества народа, с которым сроднила меня десница Божия. И я люблю Вас, дорогие мои братья, за Ваше золотое, мягкое, христианское сердце, за Ваше постоянное любовное увлечение всем таинственным, за Ваше всегдашнее искание подвига, за стремление к правде Божией, истине Христовой, присныя думы и воздыхания Ваши о вечном и блаженном царстве Божием, за предпочтение неба — земле, души — телу, за Вашу примерную любовь ко храму Божию и богослужению! Ни один христианский народ не сделал столько для храмов Божьих, сколько сделал народ русский, позже всех призванный ко Христу. Свойства сердца русского народа, которого я не могу не знать, как много лет епископствовавший среди него, делают для меня совершенно ясно его будущее. Оставляя совершенно мир и стоя пред вратами самой смерти, я сохраняю глубокую веру в светлое будущее русского народа, остаюсь с непоколебимой надеждой, что народ русский будет великим могущественным государством, останется Божиим наследием, сохранит себя кивотом завета Божия, скинию свидения, будет христианским православным народом и как таковой явится носителем мира среди соседних народов, послужит для всех правилом христианского благочестия! Эту веру, мою надежду в русский народ нисколько не поколеблют… и по сим и по последствиям своим… какие мы переживаем за эти последние семь лет. Пройдет гроза и сверкнет молния, и грозные громовые удары окажутся благодетельными, как принесшие дождь жаждущей, иссохшей земле!». Свщисп. Антоний (Абашидзе), его же есть день ныне: +1.11.1942 г. Он был погребен у входа в Ближние пещеры Киево-Печерской Лавры. Владыка любил повторять: «Епископская власть дана мне не для того, чтобы наказывать, а чтобы прощать». Он всю жизнь с любовью относился к царской семье, охотно и с чувством глубокой симпатии рассказывал о встречах с ней. Верующие Киева почитают схиархиепископа Антония преподобным исповедником, великим подвижником, молитвенником и прозорливцем.

No text

Гди, благослови нас!+

No text

44 года назад православный испанец Иосиф Муньос-Кортес был призван Господом на особенное служение. Это служение началось на Афоне, когда Иосифу был передан на хранение список прославленного образа Божией Матери "Вратарница", который в ночь с 23 на 24 ноября 1982 г. неведомыми уму путями стал мироточить. Свое 15-летнее служение Божией Матери и Церкви Христовой Иосиф запечатлел мученической кончиной 29 лет назад, в ночь на 31 октября 1997 г. Приведём некоторые его высказывания из последнего интервью, которое он дал журналу "Русский Пастырь": "Мы никогда не должны привыкать к чудесам. Если это произойдет, то чудо перестанет быть чудом. Человек, который понимает, что такое святость и святыня, никогда не сможет к чуду привыкнуть. Его отношение к таинству будет не как к коробке фокусника, но как к чему-то непостижимому, вызывающему страх и любовь к Творцу!". "Я являюсь лишь хранителем Иконы. Если бы Икона принадлежала только мне, то я бы сидел спокойно дома, не переутомлялся в бесконечных путешествиях из прихода в приход вокруг земного шара и не должен был бы идти навстречу народу Божьему!". "Есть малые чудеса и великие. Малые чудеса способны узреть только люди с чистым сердцем. Такими чудесами открывается духовная жизнь человеку!". "Общаться с людьми бывает иногда легко, а иногда трудно. Потому что, откровенно говоря, ко мне подходят люди и делятся самыми различными своими скорбями и переживаниями. Афонский игумен, передавший мне Икону говорил мне: «Церковь, в которой нет любви, сострадания и милосердия — это не Церковь». Это поучение глубоко запечатлелось в моем сердце, — так, что с того момента, думаю, никто не может сказать, что я был груб или отказался говорить с кем-либо!". "Многим людям кажется, что священники недоступны, а меня воспринимают, как своего человека. Они замечают, что я стараюсь ко всем относится с терпением и любовью, и поэтому ко мне подходят и иногда задают самые невероятные вопросы или доверяют свои тайны. Я всегда чувствую трагедию современного человека, не знающего Бога, но в глубине души ищущего Его. Люди просят ответы. Я советую им читать Евангелие — там все ответы!". "Трудно забыть физические исцеления людей, но у меня в памяти всегда стоит духовное преображение людей перед Чудотворной Иконой. Многие подходят к Иконе и начинают плакать. Икона так затрагивает души людей, что они чувствуют потребность причаститься. Это для меня самое великое чудо!". "Каждая Литургия всегда является благодатной. Но, все же, в присутствии Божией Матери людям как-то легче возноситься горè. Божия Матерь всегда следовала за Своим Сыном, Она близко к Нему стояла, и поэтому, когда Чудотворная Икона находится в храме, нам легче подниматься к Ее Сыну!". "У всех есть что-то сходное в страстях: эгоизм, отсутствие любви. Это значительно осложняет их жизнь. У них нет направления; им необходимо иметь ответы на все вопросы. Я думаю, что ответ кроется в изменении образа жизни. Только тогда человек исправится и проблемы исчезнут!". "Больше всего мне запомнился приход св. благоверного князя Александра Невского в Лейквуде. Каждый раз во время пребывания Иконы там отец настоятель проповедовал о покаянии. Он говорил, что если сегодня нас посетила Божия Матерь, мы не должны подходить к Ней с любопытством, но с чистым сердцем. А для этого надо исповедоваться, каяться. Мне радостно там бывать, потому что служба становится как на Пасху: все причащаются, все радуются. Взирая на это хочется воскликнуть: Христос Воскресе! Призыв к покаянию очень важен, но это во многих приходах забывают; все гордятся, радуются, что у них Икона, приглашают соседей!". "Православный христианин — это не просто имя, это образ жизни. Мы должны переродиться. Священники должны стараться вернуть молитву к жизни в домах. Каждый дом должен стать домашней церковью, чтобы родители молились с детьми, чтобы читали жития святых, Священное Писание, обогащая этим свою жизнь!".

"Наше милосердие пусть будет зерцалом, чтобы видеть нам в себе самих то подобие и тот истинный образ, какой есть в Божием естестве и в сущности Божией. Сердце жестокое и немилосердое никогда не очистится!". Преп. Исаак Сирин

No text

No text

Дорогие, помянем сегодня о упокоении митр. Амфилохия (Радовича), +30 октября 2020 г. Тридцать лет он самоотверженно управлял Черногорско-Приморской митрополией Сербской Православной Церкви. Это был многогранный человек: епископ, богослов, духовный отец, пастырь и апостол — поистине камень веры и путеводная звезда во тьме мирского невежества! Митрополит Амфилохий посвятил свою жизнь строительству церквей, восстановлению древних монастырей, воспитанию новых поколений священнослужителей, защите сербских православных святынь и сохранению единства Церкви. Его неустанные труды продолжают приносить плоды и сегодня. Митрополит Амфилохий очень любил монахов и монашество. В фильме "Ласточки Христовы" он так и говорит: "Монахи — самые богатые и самые свободные, у них нет ничего, и всё у них есть, они как ласточки Христовы!". Владыка имел такую сильную и горячую любовь к своему народу, к Сербской Православной Церкви, что народ шел за ним. Даже те, кто вначале не смог разобраться и был против Церкви и даже против владыки. Его молитва была такой пламенной, что все эти люди вышли на большой крестный ход в 2020 году. Крестный ход шел долго по всей Черногории из-за нового закона, по которому власти собирались отобрать у верующих храмы и святыни. Все шествующие пели: "Мы святыни не отдадим, они славят Божие имя". Словами не передашь эту всеобщую, всенародную любовь, это Дух Божий! Когда тело владыки увозили из больницы, весь персонал стал на колени… В последний путь его провожали сотни тысяч людей. Приведем ряд размышлений владыки Амфилохия: "Также как первородный грех передаётся от отца сыну, то же происходит и с добродетелью — добродетельный пример отцов вдохновляет сыновей, добродетель и покаяние отдельной личности, благотворно действует на весь народ и наоборот, всенародное покаяние, на каждую личность!". "У нас есть такая поговорка: «Кто вырвал око твое? Брат. Потому и язва такая глубокая». Когда братья ненавидят друг друга — это самая ужасная ненависть, ненависть, порождающая безумие!". "В это переломное время страдания Церкви, когда Восточная Церковь является духовным стержнем мира, самое главное — сохранить Церковь такой, какой ее сотворил Христос, — свободной от сил этого мира, чтобы она могла быть таким же свидетелем Божиим, как и Иов, и снова возвратила всё, что было утрачено. Бог через нее сохранит душу верного народа, и в то же время Церковь будет настоящей закваской для современного мира. Это никто так пророчески не осознал, как Достоевский, писавший, что будущее здоровой Церкви — единственное спасение для современного мира, для человечества!". "Нынешняя цивилизация уделяет много внимания внешнему, а дело внутреннего, нравственного возрождения оказывается в забытьи, люди чувствуют духовную пустоту внутри. У христианина и Церкви всегда есть опасность остановиться на внешнем, забыть, что одно внешнее не может принести подлинных плодов… А «дом Божий» — это, прежде всего, наша душа, наше тело, а потом уже и храм, и богослужения, которые тоже должны быть исполнены красоты!" "С биологической точки зрения человек — дитя только в начале жизни, в духовном же смысле он — дитя Божие всю свою жизнь и призван к непрестанному росту до возраста Христова. Следовательно, миссия Церкви заключается именно в том, чтобы открыть человека для таких вечных горизонтов на принципах соборного возрастания ко Христу!". "Самое главное — вера в милость Божью. «Милость Твоя поженет мя во вся дни живота моего», — Господи, как это глубоко! Это самое важное!".

No text

No text

Дорогие, в день памяти мч. Лонгина Сотника, 29 октября 1920 года преп. Серафим Вырицкий, в то время - бывший крупный петербургский купец Василий Николаевич Муравьев принял монашеский постриг в Александро-Невской лавре с именем Варнава. Одновременно с ним постриг приняла и его супруга Ольга Ивановна Муравьева в Воскресенском Новодевичьем монастыре с именем Христина. Имя было дано будущему преподобному в честь его духовного наставника — знаменитого старца преподобного Варнавы Гефсиманского (Меркулова), который предсказал Василию Муравьеву его монашеский путь. Варнава переводится как «сын утешения», не случайно это имя было дано будущему преподобному. Вся последующая жизнь старца, принимавшего в годы гонений тысячи страждущих людей, стала его исполнением. Муравьевы владели огромным состоянием. Перед постригом они пожертвовали абсолютно все свои сбережения, коммерческие активы и оставшееся золото на нужды монастырей (Лавры и Воскресенского Новодевичьего монастыря), а также Александро-Невскому братству для благотворительных столовых. Чин пострижения Василия Муравьева совершил наместник Александро-Невской Лавры архимандрит Николай (Ярушевич) по благословению священномученика митрополита Вениамина (Казанского). В последствии, став епископом Петергофским и управляющим делами Ленинградской епархии, владыка Николай (Ярушевич) регулярно навещал старца Серафима в Вырице. После кончины преп. Серафима в 1949 году, зная о тяжелом материальном положении его родных, в т.ч. его внучки Маргариты, владыка Николай тайно и явно помогал, передавая средства и продукты в Вырицу. Впоследствии, во многом благодаря этой поддержке и молитвам дедушки, внучка преподобного Маргарита смогла получить образование и стать врачом. Именно под именем Варнава будущий вырицкий старец служил в Лавре в самые тяжелые послереволюционные годы, неся послушания заведующего кладбищенской конторой, главного свечника и казначея обители. Имя Серафим он принял позже — в конце 1926 года при постриге в великую схиму. Постриг происходил в тяжелейших исторических условиях: в стране шла Гражданская война, в Петрограде царили голод, разруха и начавшиеся притеснения церкви со стороны советской власти. Шаг, совершенный супругами Муравьевыми в этот день, в глазах новой власти выглядел безумием, но для них это было обретением истинной свободы.

No text

Старец Ефрем рассказывал владыке Афанасию, что когда перед ним встал этот тяжелый выбор — остаться на Афоне или уехать в неизвестность, в Америку, — он испытывал жесточайшую внутреннюю борьбу. С одной стороны была Святая Гора, которую он любил больше жизни, с другой — тысячи погибающих без исповеди душ на другом конце океана. Ему нужен был явный знак от Бога. Накануне памяти святого равноапостольного Космы Этолийского, который когда-то тоже был монахом их монастыря Филофей, старец Ефрем закрылся в алтаре. Весь вечер и всю ночь на память святого Космы старец Ефрем очень много, горячо молился со слезами. Он просил святого Косму, который сам когда-то ради проповеди оставил Афон, умолить Господа открыть Свою волю. Старец говорил: "Святый Космо, ты знаешь мою немощь, знаешь, как я люблю Афон. Подскажи, что мне делать? Ехать ли мне в эту пугающую Америку?" И вот, когда старец Ефрем окончил Божественную литургию и остался в алтаре один, он сподобился великого видения. Ему явился сам святой Косма Этолийский в сиянии небесного света. Святой ласково посмотрел на плачущего старца и сказал ему: — Ефрем! Послушай меня. Когда Господь призвал меня на проповедь, то, прежде чем оставить монастырь Филофей и выйти в мир, я пробыл здесь, на Афоне, ровно семнадцать лет. И ты, чадо мое, ровно спустя семнадцать лет твоего игуменства в Филофее оставишь Святую Гору и пойдешь по моим стопам на проповедь в Северную Америку. Такова воля Божья, не бойся ничего! Святой Косма осенил старца Ефрема крестным знамением, покрыл его своей мантией и стал невидим. Из сердца старца мгновенно ушли все сомнения. Он дождался, пока исполнился ровно семнадцатый год его игуменства в Филофее, безропотно сложил с себя полномочия, взял один чемодан и уехал в Америку, исполнив это великое пророчество.

В девяностые годы старец Ефрем пытался основать монастыри на территории Америки. Но иногда епископы тех епархий, где он пытался основать обители, не только препятствовали созданию новых монастырей, но и порой пытались запретить ему принимать исповеди. Однажды в Нью-Йорке старец встретил нескольких епископов Русской Православной Церкви, которые вели строгую монашескую жизнь и искренне любили монастыри. Он спросил у них: "Если бы я был в вашей епархии, то мог бы себе позволить основывать новые монастыри? Но в этих монастырях служили бы и пели бы по-гречески?" И один русский епископ ответил: "Конечно же, мы любим Святую Гору Афон. Мы получили православие от греков". И тогда старец Ефрем сменил юрисдикцию и его монастырь стал частью Русской Православной Церкви за границей. Но когда греческие епископы поняли, что, покинув свою епархию, он присоединился к Русской Церкви, они забили тревогу. Зная, что у старца десятки тысяч духовных чад, архиереи побоялись, что вся эта паства тоже оставит греческие приходы и перейдёт к русским. И тогда греческие епископы сказали: "Хорошо, ты можешь строить монастыри, только вернись назад!". Вот так состоялось наше возвращение в Греческую церковь. В Русской Православной Церкви за границей мы пробыли полтора года. Из рассказа владыки Афанасия Лимасольского: "Когда я приехал в Америку в монастырь к старцу Ефрему, я был поражен тем духом, который там царил. Это был настоящий Афон посреди пустыни. Я сел рядом с ним и спросил: «Геронда, как вы, будучи человеком простым, не имеющим университетских дипломов, не знающим светских законов этой огромной страны и почти не говорящим по-английски, смогли пройти через Синод, через суды и противостояние епископов, и построить здесь двадцать обителей?» Старец Ефрем глубоко вздохнул и тихо ответил мне: «Чадо мое, если бы ты только знал, что я пережил... В какой-то момент, когда на меня ополчился Синод в Америке, а в прессе началась страшная кампания лжи и клеветы, человеческие силы покинули меня. Меня судили те, кто должны были защищать. На меня смотрели как на врага и сектанта. Я пришел в свою келью, запер дверь, упал лицом на пол перед иконами и горько, безутешно заплакал. Я взывал: "Господи, за что? Зачем Ты привел меня в эту страну? У меня больше нет сил терпеть этот позор, я сдаюсь и возвращаюсь на Афон!" И старец рассказал мне, что в ту самую секунду его келья озарилась невероятным, Божественным светом. Он увидел Христа, держащего большую корзину с прекрасными плодами. Спаситель сказал ему: "Ефрем, не плачь. Посмотри на эти плоды — это души людей, которые спасутся через тебя в Америке. Не бойся судей твоих, Я с тобой!". С этого мгновения, — сказал мне геронда, — в моем сердце воцарился абсолютный мир, а все нападки синодов и судей превратились для меня в ничто!»".

Дорогие, сегодня Святая Церковь чтит память свт. Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, исповедника: +28 октября 1962 г. Приведем некоторые его наставления: "Потерпите, не раздражайтесь, главное, не злитесь, берегите покой в душе... Когда плохие мысли возникают — читайте молитву Иисусову. Не осуждайте никого, постарайтесь оправдать и пожалеть. Прощайте ближних и врагов прощайте, обид не держите. Прощение — это сила и спасение! Не будьте рабами греха. Богу служите и живите по закону любви. Сохраняйте мир любой ценою. Зла никому не желайте. Злом зла никогда не уничтожишь. Оно боится только любви и побеждается добром!".

No text

Дорогие, в понедельник была память обретения мощей сщмч. Фаддея, архиеп. Тверского, состоявшегося 26 октября 1993 г., приведем некоторые факты из его жития: Отец Иоанн Кронштадтский сказал будущему священномученику: "Аще любиши Мя... паси овцы Моя... егда был еси юн, поясался еси сам, и ходил еси, аможе хотел еси; егда же состареешися, воздежеши руце твои, и ин тя пояшет и ведет, аможе не хощеши" (см.: Ин. 21:17–18). Всю свою земную жизнь помнил эти слова владыка Фаддей. Когда епископ Антоний (Храповицкий) возводил иеромонаха Фаддея в сан архимандрита, он произнес примерно следующее: "Искренне могу сказать, что на тебя сегодня я возложил поистине венец терновый!". Святой Патриарх Тихон, принимая от владыки письмо о захвате православных храмов обновленцами, сказал принесшим его: "Знаете ли вы, что владыка Фаддей святой человек? Он необыкновенный, редкий человек. Такие светильники Церкви – явление необычайное". Владыка почти не заботился о себе. Он ходил в старенькой, залатанной рясе, в стареньких, чиненых сапогах, имел одно облачение и одну митру, но всегда был готов сказать слово утешения другому, оказать ему помощь, выслушать его. Он с кротостью и смирением переносил все мучения и издевательства. Лежа под нарами и непрестанно молясь, в последние свои дни на земле смиренно нес крест, утяжеленный теперь унижением и поношением. И Матерь Божия вступилась Сама за него. Однажды ночью Она явилась главарю уголовников и грозно сказала: "Не трогайте святого мужа, иначе вы все лютой смертью погибнете". Наутро он пересказал сон товарищам, и они бросились под нары глянуть, жив ли еще святой старец. Из-под нар их осиял ослепительный свет. Вытащив архиепископа, они все просили у него прощения. С этого дня все насмешки над ним прекратились. 30 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила архиепископа Фаддея к расстрелу. Архиепископ Фаддей (Успенский) был казнен около часа ночи 31 декабря 1937 года. По сохранившимся свидетельствам, его не расстреляли, а утопили в яме с нечистотами. Приведем некоторые размышления владыки Фаддея: "Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу (Ин. 13:14–15), не уклоняться от смирения и любви к ближнему, хотя бы и кажущегося самым унизительным. Кто смирится не перед величайшим лишь Богом, но и перед ближним, кажущимся иногда презренным, ничтожным, тот не сломит ли в себе рог всякой гордости, не отнимет ли через то у себя главное препятствие к хождению путями Божественными? Так исправил Христос умовением ног преслушание Адама, сделавшее все пути жизни его нечистыми!". "Одна святая мысль ведет за собою другую, и накопляется множество их, и душа, ими наполненная, легко, неудержимо будет стремиться на небесную высоту! Трудно взойти на гору, уходящую в небеса, но шаг за шагом, постепенно и незаметно, можно взойти без особого труда, тем более что идущим к Себе Господь подает непрестанную помощь и усладу сердца, показуя им, что око не видело и ухо не слышало, что уготовал Бог любящим Его! (См. 1 Кор. 2:9)". "Одна любовь способна жертвовать собою. Она подлинно крепка, как смерть (Песн. 8:6), и разорвать ее узы не может никакая сила в мире. Своею Кровию пишет Христос письмена Нового Завета, живые письмена любви, не на скрижалях каменных, а на скрижалях сердца, где самый источник любви и самой жизни, потому и обновление жизни во Христе бывает не мнимое, внешнее, а действительное, существенное. Только эти живые письмена любви неизгладимы вовеки, тогда как все прочие письмена со временем стираются, изглаживаются, забываются или же мертвеют. Если под влиянием страха человек способен оказать внешнее послушание на время, то любовь не требует внешних понуждений. Она сама побуждает человека быть верным навеки, и союз одной любви вечен, не разрушим самой смертью. Вот какой Новый Завет заключил с людьми Христос в Своей Крови!".