Слово Духа и Дух Слова

Епископы Кирилл и Мефодий: Церковь объединяет народы - Интервью ТАСС: https://share.google/CyVkcZVL7aAmdFv0c

Гди, спаси нас, молитвами Богородицы и всех святых!

No text

Дорогие, помянем сегодня также о упокоении игум. Ольгу (Слезкину), +3 ноября 2013 г., долгие годы бывшую настоятельницей Покровского монастыря в Бюсси во Франции. В годы ее игуменства был прославлен в лике святых протоиерей Алексий Южинский, мощи которого почивают в монастыре, возведен новый большой храм обители, умножилось число сестер и паломников. Приведем воспоминания прот. Александра Степанова о матушке Ольге: "Матушка Ольга родилась до революции в России, в дворянской семье. После революции семья эмигрировала во Францию. Монашество она приняла еще живя в миру, будучи секретарем владыки Мефодия (Кульмана) во Франции. Матушка Ольга помогала владыке заниматься издательской деятельностью, Они издавали замечательный журнал «Вечное». Это были совсем маленькие сборнички, выходившие ежемесячно, каждый выпуск был сделан с большой любовью, с большим знанием, с большим духовным тактом. Их тогда рюкзаками сюда, в Россию, раздавали. Когда мама матушки Ольги тяжело заболела, она приняла постриг, имея в виду, что она проводит маму в последний путь и водворится в монастыре. А мама поправилась после этого и прожила еще долгую жизнь. Поэтому мать Ольга была вынуждена находиться при ней, продолжая свою работу и помощь, которую она оказывала владыке Мефодию. Таким образом, только после смерти матери, она оставила мир и поселилась в монастыре. И поскольку она была уже и по возрасту, и по стажу монашескому старшей, она была несомненной преемницей матушки Феодосии, тогдашней игуменьи. Это все понимали, знали, и это было бесспорно. Матушка Ольга была человеком очень молитвенным. Очень любила службы в храме, жила молитвой. Она была человеком очень жизнерадостным, светилась всегда радостью. И это заражало. Всегда хотелось с ней общаться. Она была человеком очень острого, здравого, проницательного ума, где дух – там трезвость, ясность и очень большая точность всех суждений. И это очень ей было свойственно. При всей этой такой ясности и как бы «сфокусированности» зрения никогда ни о каком человеке я не слышал от нее что-нибудь плохое, или чтобы она как-то походя кого-то осудила. Никогда. Всегда с огромной любовью обо всех! Почила матушка Ольга во время Литургии. Она тогда не выходила из своей кельи. К ней пришел священник, который торопился куда-то уехать. И он пришел к ней немного раньше, чтобы ее причастить. И вскоре после причастия она отошла ко Господу. Вот такая тихая смерть. После ее смерти открылось, что у матушки был рак, и она тихо переносила испытания этой тяжелой болезни, смиренно это несла и всегда появлялась с улыбкой. Хотя она в последние годы на Литургии не всегда была, но когда приходила, то всегда с улыбкой и радостно всех встречала, как это у нее было принято!".

No text

No text

Дорогие, помянем сегодня о упокоении внучку преп. Серафима Маргариту: + 3 ноября 2004 г. Маргарита Николаевна Набоко — родная внучка преп. Серафима Вырицкого и схим. Серафимы, в миру купца Василия Николаевича Муравьева и его супруги Ольги Ивановны Найденовой, которые по обоюдному согласию приняли монашество, а затем и схиму. Супруги ушли в монастырь в 1920 году, вместе с бабушкой в монастыре жила и маленькая Маргарита. В 1923 году, когда закрылся Новодевичий монастырь, девочка, по благословению епископа Петергофского Николая (Ярушевича), наместника Александро-Невской Лавры, переехала к своему дедушке, будущему Вырицкому святому, и жила в его келье. По воспоминаниям семьи, старец очень любил её, но смиренно говорил: "Маргариточка, я ведь схимник — мертвец для мира, а так люблю тебя! — это большой грех". Старец неизменно повторял перед гостями, когда его внучка заходила в келью: "Это моя внучка Маргариточка, она у меня очень хорошая". В 1930 г. отец Серафим, по благословению сщмч. Серафима (Чичагова) был переведен в Вырицу, вместе с ним поехали мон. Христина и внучка Маргарита. Около 20 лет Серафим Вырицкий был тяжело болен, а в конце жизни не вставал с постели. Маргарита взяла на себя ведение всего нехитрого хозяйства, топила печи, ухаживала за лежачим дедушкой, готовила еду и при этом встречала бесконечный поток паломников. Маргарита Николаевна обладала твердым и решительным характером. Один ярких моментов произошел 1938 году, когда в дом в Вырице пришли сотрудники НКВД с целью арестовать старца Серафима. Маргарита Николаевна проявила невероятное мужество. Она вышла к чекистам, держа на руках полуторагодовалую дочь, и твердо заявила: "Я дедушку никому не отдам. Вы не довезете его даже до станции. Вам нужен покойник?". Она настояла на вызове врача, который официально зафиксировал, что перевозить лежачего больного нельзя. Чекисты отступили, а один из них после разговора со старцем произнес знаменитую фразу: "Если бы все попы были такие, как ваш дед, все мы были бы верующими". Маргарита Николаевна вспоминала, что, будучи уже взрослой, имела долгие годы бесконечную любовь к Богу и говорила, что это состояние — великая душевная радость, которая впоследствии уже у нее не была такой яркой. Но всю жизнь свою она имела в душе Божественную искру любви к каждому человеку. Маргарита вспоминала, что в свои молодые годы, когда шла по улице, то хотела всех обнять, все чужие проходящие люди были ей как знакомые и любимые. Маргарита Николаевна не пошла по пути монашеского служения. Она вышла замуж, родила четверых детей, ставших крестниками епископа Николая (Ярушевича). Жили они в Ленинграде, на лето выезжали в Вырицу. Жизнь в монастыре у дедушки и бабушки оставила неизгладимый след в ее сердце. В течение всей своей жизни, не проходило и дня, чтобы она не вспоминала этот период. И будучи уже тяжело больной (идущие друг за другом микроинсульты), когда она была уже не полностью в реальном мире, показывая на окно говорила: "Там монастырь, я пойду, пойду". И как бы тяжело она себя в этот последний период жизни не чувствовала, никогда не жаловалась, все время вспоминала Бога. "Слава Богу, Богу!" — говорила она. До того времени, когда она уже совсем потеряла дар речи, целыми днями пела молитвы, особенно она любила "Не имами иные помощи…". Священника, который приходил ее регулярно причащать, родные просили сказать Маргарите Николаевне, что нельзя целыми днями молиться. И он говорил: "Маргарита Николаевна, даже святые иногда отдыхают от молитв". Она же была упряма и продолжала читать и петь молитвы целыми днями. Она как бы снова стала тем ребенком, который жил под кровом обители. Последние годы внучка преп. Серафима жила, окруженая заботой двух своих дочерей — Ольги и Натальи. Умерла она у себя дома, в Вырице, на 88-м году и покоится на Вырицком погосте. Наш о. Иоанн исповедовал ее и причащал на смертном одре.

No text

"У нас есть единственный путь спасения – путь объединения вокруг наших вековых святынь, путь возрождения русской соборности и державности, путь духовного прозрения и очищения. Сумеем пробиться к Богу сквозь толщу лжи и клеветы, нагроможденную христоненавистниками – значит, сумеем возродить и Святую Русь. Отступимся – Россия погибнет!". "Смысл нашей жизни – спасение души. Жизнь не ограничена рамками рождения и смерти, душа человека безсмертна, а земное наше бытие – лишь экзамен, и от того, как мы сдадим его, сложится и наша судьба в вечности. Неверующим трудно это понять. Да и истины церковного вероучения постигаются не логикой рассудка, но опытом любви, не головой, а сердцем. Это каждому доступно, Господь каждого готов вразумить – надо лишь войти в Церковь и принять предлагаемое ею духовное врачевание! Ведь неверие – это болезнь души, а Церковь есть своего рода больница, где лечат не тело, но страждущую человеческую душу!". "В Церковь, к Богу нельзя приходить с «инспекционной целью» – как, мол, там дела, чего хорошего? Основанием истинной, живой веры (что есть дар безценный, поверьте!) может стать лишь покаянное, смиренное обращение за помощью к Тому, Кто сказал: ...призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя... (Пс. 49:15). Даждь Ми, сыне, твое сердце (Притч. 23:26)!". "Православие не есть голое учение, оно есть прежде всего подвижничество. Путь возрастания духовного, путь прозрения и внутреннего озарения есть прежде всего путь борьбы со своими «страстьми и похотьми», путь болезненного очищения сердца от многочисленных пагубных страстей, свивших в нем, по нашему нерадению, свое ядовитое гнездо!". "Пусть не смущают нас видимые нестроения в церковной жизни. Это – дела человеческие, а спасительная сила Церкви есть сила Божия, не зависящая от наших с вами достоинств и недостатков. Если Церковь – больница для души, то в ней неизбежно находятся больные. А болезнь души нашей – грех, ее доступность страстям, или, говоря языком светским, наше нравственное несовершенство и приверженность к порокам. Весь вопрос заключается в том, на что больше обращать внимания? То ли на болезненные явления – раны да язвы, то ли на результаты лечения. А результаты эти налицо – сегодня даже у самого закоренелого атеиста не повернется язык отрицать, что именно Церковь на протяжении веков была главным хранилищем нравственной чистоты. Свидетели тому – бесчисленные святые подвижники, просиявшие на Руси благодатными дарованиями и праведностью жития!". "Мириться, а говоря точнее – смиряться, надо во всех случаях, когда обстоятельства не требуют от нас прямого попрания заповеди. Можешь исправить зло – исправь. Но если чувствуешь, что это тебе не по силам, – смирись, плача перед Богом, и Господь зачтет тебе твое благое намерение за самое дело!". Митрополит Иоанн (Снычев), его же есть день памяти ныне: + 2 ноября 1995 г.

No text