Posts of Протоиерей Андрей Ткачев

Среди бесчисленных драгоценных слов, произнесённых Златоустым Иоанном, есть слова о том, что Бог ждёт от нас благодарности за уже оказанное благо, чтобы затем дать ещё больше. Ведь у Бога нет ни жадности, ни зависти. Он богат всем и готов дать всем всё, лишь бы это было нам на пользу. Пусть человек не умеет каяться, пусть он боится скорбей, не стремится к духовным глубинам, опутан суетой, как паутиной. Пусть. Покуда он остаётся человеком, у него должно оставаться чувство благодарности. Он может войти в область молитвенного света, благодаря Господа и Хозяина жизни за утреннюю свежесть, за ночной отдых, за хлеб на столе, за беседу с другом. Он может и должен приносить благодарность за возвращение сына из армии, за успешно прошедшие роды у дочери, за благополучное возвращение из командировки, за новую интересную книгу. Можно перечислять и далее многоразличные случаи, требующие от нас благодарности. Если делать это с логической последовательностью, вся жизнь наша превратится в повод к благодарности. Литургический возглас «Благодарим Господа» станет внутренним прочным каркасом нашей жизни. Там, где в русском тексте говорится о «неблагодарных», в славянском тексте стоит слово «безблагодатные» (см. Лк. 6:35). Благодатность — это не только богословская проблема и тема межконфессионального диалога. Это тема видового отличия человека от остальных существ. Это внутреннее качество, не позволяющее человеку превратиться в демона. И это одновременно означает — благодарность.

Forwarded from Сергей Комаров

No text

Премудрость и Сила — имена Распятого Христа | о. Андрей Ткачев https://vkvideo.ru/video-211547415_456244201 Мир должен был познать Бога в Премудрости Божией, но не познал. И апостол Павел пишет, что Господь решил спасти верующих безумием проповеди. Безумие проповеди в том, что Бог стал человеком и распялся за людей. Эти слова совершенно невыносимые и для евреев, и для язычников. Первые ищут чудес, а вторые хотят мудрости. «А мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие, для самих же призванных, иудеев и еллинов, Христа, Божию Силу и Божию Премудрость» (1Кор. 1:23-24)

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

No text

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

No text

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

No text

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

No text

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

No text

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

No text

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

No text

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

No text

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

No text

Forwarded from Храм Троицы в Хохлах

Христос Воскресе! Воистину Воскресе! «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» — все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. С этого начинается наша вера и наша жизнь в Его Воскресении. Апостол Павел говорит: если Христос не воскрес, то тщетна и вера ваша. Но Христос воскрес! Бог возродил нас воскресением Иисуса Христа к упованию живому — к наследию нетленному, хранящемуся на небесах. Земная жизнь — временное странствование, а готовимся мы к Небесному Царству. Как Христос воскрес, так и мы должны ходить в обновлённой жизни. Обновитесь духом ума вашего! Христос открылся Сыном Божиим не через чудеса, а через Воскресение из мёртвых. Он исцелял, насыщал тысячи, ходил по водам — но главное Его дело: пострадать, умереть и воскреснуть, чтобы дать нам жизнь. Церковь празднует Воскресение не раз в году, а каждое воскресенье — 52 раза. Наше отношение к воскресному дню — это отношение к Воскресению Христову. Пренебрегаешь воскресеньем — есть серьёзное подозрение, что ты далёк от Небесного Царства. Ничто нечистое, осквернённое не войдёт в Царство Небесное. Любимый грех, обиды, пьянство, чревоугодие — всё это надо оставить. Если говорим о покаянии, а сами не каемся — что толку? Праздник должен менять человека, а не просто пройти мимо. Где сокровище ваше? Сокровище моё — Иисус Воскресший! Не богатство и комфорт, а Христос, Который за меня пострадал, висел между небом и землёй, между двумя разбойниками. За мои грехи. Если один умер за всех, то теперь все должны жить для Него. Спасаемся не своими силами, не добрыми делами — только кровью Господа Иисуса Христа. «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». Оденемся во Христа: в Его смирение, любовь, трудолюбие, терпение. Обновим обеты крещения: отречёмся от сатаны, от гордыни, от лжи, от сквернословия. Кто лукавил — перестань. Кто воровал — не воруй. Кто не ходил в храм — начни. Исправляйтесь, пока не поздно. Христос Господь сильнее всех. Овцы Мои слушают голос Мой, и никто не похитит их из руки Моей. Отдай Ему душу и сердце. Божий Сын познался нам через Духа Святого по воскресении из мёртвых. Отец приготовил нам Царство Небесное. Работайте Господу со страхом и радуйтесь Ему с трепетом. Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Проповедь протоирея Андрея Ткачева в день осенней Пасхи (Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме) в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке

Обновление ума начинается с воскресенья | о. Андрей Ткачев https://vkvideo.ru/video-211547415_456244200 Одевайтесь в Господа Иисуса Христа: в Его благость, благоутробие, смиренномудрие, терпение, трудолюбие. Тот, кто работает руками, — оделся в Иисуса хотя бы чуть-чуть, потому что Он был плотником. Кто ночью трудится в молитве тоже оделся в Иисуса, потому что Христос часто молился ночами. Кого гонят, не любят, осуждают, выпихивают из приличного общества, — оделся в Иисуса Христа, потому что Он был смиренный, гонимый и осуждаемый без вины. Кто чист, тот оделся в Господа Своего.

От времени Животворной Смерти Иисуса Христа до времён Константина и Елены Крест Господа был под землёй. А над ним был храм. Не Богу, нет, но бесу. Бесу сладострастия. Это был храм Венеры на Голгофе. Особенную бесовскую прозорливость стоит признать в этом, потому что ничем так не унижается вера, ничем так не погашается дух и ничем так не проторивается дорога всем видам зла, как блудом. Блуд — это не просто запретная сласть, но оружие массового поражения. Поэтому бесам и людям, подвластным сим последним, мало было скрыть в земле Жертвенник Нового Завета. Надо было воздвигнуть над ним храм блудливой «богине». Пушкин, описывая впечатления от статуй лицейского парка, статую — идол — Венеры описывает так: Другой женообразный, сладострастный, Сомнительный и лживый идеал — Волшебный демон — лживый, но прекрасный. Несколько далее: Безвестных наслаждений тёмный голод Меня терзал. Уныние и лень Меня сковали. Тщетно был я молод. Это всем известно: голод наслаждений, потом — уныние и лень. Блуд именно есть манящая ложь, рождающая вечный стыд. Мигающие маячки этого миража далеко уводят человека. Уводят именно от Голгофы и Распятого Праведника. Теперь, размыслив, поймите, сколь велика венценосная Елена, на старости лет не поленившаяся разыскать скрытый в земле Крест Господа! Чтобы развеялся демонский туман. Чтобы Крест вознёсся над головами. Чтобы нам, взирающим на Крестное Древо, наполниться силой Умершего на нём и Воскресшего.

Все о проекте крестильни и о том как помочь: https://trinity-church.ru/dom-prichta-s-krestilnej/#pomoch

Почему мы разучились отличать добро от зла? https://vkvideo.ru/video-211547415_456244197 "Не обманывайте себя". Чем дальше мы живём, тем более актуальными становятся эти слова апостола Павла. Мир утопает в разврате. Мало того, что утопает, — мир меняет к нему отношение и грех называет нормой. В этом характерная черта нашего времени: отсутствие греха признаётся за аномалию. Люди перестают стыдиться, придумывают себе такие оправдания, что иногда становится смешно, а очень грустно. Исполняется то, что Павел говорит: "Доходят до бесчувствия и творят нечистоту", потому что грех стал удобен и лёгок.

Ты всё молишься, молишься, а ожидаемый эффект всё не наступает. На некоторых глубинах молитвы у Силуана Афонского родилась мысль: «Бога умолить невозможно». В тот же день он пережил явление Иисуса Христа. Жизнь разделилась на «до» и «после». Всё очень похоже на то, что в народной мудрости выражено словами: «Последняя соломинка ломает хребет верблюда» или «Последняя капля переполняет чашу». Важно двигаться дальше вопреки усталости, буре помыслов и всему прочему. Последние движения будут уже замедленными и вялыми, как удары бойцов в двенадцатом раунде, когда они уже еле ходят и просто выживают на волевых усилиях. И именно у этих последних усилий есть шанс проломить стену, до сих пор стоявшую неподвижно. Удивительно, как точно народ всё это формулирует — кодирует — в сказках. Репку тянут Дед, Баба, Внучка, Жучка... И только добавленное усилие мышки, ничтожное, как сама мышка, приводит к результату. Ещё ярче — в «Курочке Рябе». Яичко не бьётся, хотя дед бил-бил — не разбил. Баба била-била — не разбила. Снова мышка (!) бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Прямо зашифрованное тайное знание какое-то. Гордыня обычно хватается за то, что превышает силы. А маленькими делами гордыня пренебрегает. Мол, не царское это дело. Так вот, именно маленькие усилия после длинного пройденного пути приводят к конечному результату. Надо продолжать совершать малые дела с большой любовью и приносить Богу слабые, но постоянные молитвы. В нужный час эти соломинки действительно сломят верблюжью спину.

Нельзя жить так, будто Христа нет | о. Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456244196 Логика такова: если у человека есть что-то святое, он это чтит и боится переступить внутреннюю границу. Есть правила, прописанные не в уголовном кодексе и не в светском законодательстве. Есть правила внутренние. Если у тебя святого нет или ты его не чтишь, тогда какими моральными сдержками и противовесами ты удержишься от того, чтобы обмануть чужого? Ты и своих обманешь.

Однажды некая женщина, оставшаяся для нас безымянной, от избытка сердечных чувств сказала Иисусу, «возвысив голос: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие» (Лк. 11:27). Здесь, в этом спонтанном возгласе народной похвалы, содержится корень всех праздников в честь Марии Богородицы. При всём смирении Своём Иисус был и есть чуден. Слушая Его и видя Его, наблюдая за чудесами Его, люди могли вспомнить слова мессианского псалма: «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих» (Пс. 44:3). А отсюда уже рукой подать до благоговейного вопроса: кто же Тебя родил? Какое чрево выносило Тебя? Какой Женщине так повезло? Этот ряд вопросов можно продлить: «Кто питал Тебя? Если Ты — Цветок, то где Земля, из которой Ты вырос?» Вопросы не просто высказываются на воздух, без права получить ответ. Ответ есть. Мария — вот та Единственная и Избранная, Чьё чрево Его носило, чьи руки Его повивали, чья грудь Его вскормила. И значит, Она достойна похвалы не только со стороны той восторженной женщины, но похвалы от всех! Именно так и сказал Дух Святой устами Марии, когда при встрече с Елизаветой Святая Дева произнесла: «Отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1:48). Мы не имеем права забыть, что Иисус — потомок Давида. Не должны забывать, что родословие Его восходит к Аврааму. Почему же можно забыть непосредственную Участницу тайны Его появления в мире, Его Мать? Никак нельзя. Великой и страшной тайне послужила Мария — Боговоплощению. Тайна эта — предмет изумления для Ангельского мира. Но не Ангелов пришёл спасать Иисус. Людей! Значит, людям эта тайна принадлежит в первую очередь и должна быть предметом их созерцания, удивления и прославления. И так рождается, по неизбежности, созерцание прихода в мир Её Самой — Рождества Богородицы. «Если Ты Его родила, то откуда Сама Ты?» Так рождается и вся мариология, торжественным шёпотом говорящая о чистоте и смирении Марии, о Её молитве, о следовании за Сыном и сохранении всех этих слов в сердце Своём. Как можно не заметить Её, стоящую под Крестом? Там, где нет ни Петра, ни Андрея, никого из учеников, кроме Иоанна? Как можно не заметить, что Она присутствует в собрании учеников в ожидании Пятидесятницы? С Её участием в жизни Церкви и мира связано решительно всё. Связано прочно и неразрывно. И почитание Девы Марии так же необходимо для полноты жизни во Христе, как исповедание основных догматов христианства и участие в воскресной Литургии. Если вдруг бесовское сомнение в сказанном заползёт в вашу душу, как некогда змей заполз в рай, скажите то, что воскликнула неизвестная женщина: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие». Отсюда, от этого библейского стиха, начните и вы своё прославление Марии. Вскоре душа ваша узнает, сколь это спасительное и благодатное занятие.