Posts of ꑭ ᴠᴀʟʜöʟʟ ✙

newest first

#19848Textedited

"Реформа мобілізації", "новий суспільний договір", "війна до останнього", перемога та інші чудові речі зараз відбуваються в селі Петропавлівська Борщагівка на Київщині. Ну правильно, а що ще робити, якщо мобнуті підсрачниками звичайні чоловіки і діди, чи тепер вже принесені з вулиці бомжі, алкаші і наркомани, тікають в СЗЧ в перші ж місяці — звісно ж переймати досвід "старшого брата": створювати пресс-хати замість гауптвахт, в наглядачі ставити хачів, закидувати туди пійманих СЗЧшників та давати настанови по поводженню з паяльником чи шваброю. "Новий суспільний договір" — це вигрібати всіх заброньованих залишенців, а невдоволених — в підвал ламати кістки. Зараз поки охраноті ще не вигадали антикриз у виправдання — є одна річ, яку потрібно розуміти. Всі, кому треба було — про це знали. І подібних приміщень буде більше, і там зможе опинитися кожен, не лише СЗЧшник. Там вже можна і дізнатися про себе багато нового. Наприклад, медики дізнаються, що вони — активісти-скандалісти, ветерани — що вони ухилянти. Від потрапляння в таке місце не буде застрахована до речі і охранота, яка там вже дізнається, що охранительством займалася недостатньо самовіддано. ☠️ @vallholl

Open in Telegram
Views1,993−19%vs avg
Forwards65
Reactions129
Comments12
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
5 h1,386
17 h1,785
29 h1,993
  1. After 6 hours1,386
  2. After 24 hours1,993
  3. Total to date1,993
#19847Videoalbum
Views2,290−7%vs avg
Forwards67
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h1,851
35 h2,290
  1. Total to date2,290
#19846Videoalbum
Views2,287−7%vs avg
Forwards65
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h1,850
35 h2,287
  1. Total to date2,287
#19845Videoalbum
Views2,284−7%vs avg
Forwards67
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h1,844
35 h2,284
  1. Total to date2,284
#19844Videoalbum
Views2,270−8%vs avg
Forwards67
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h1,835
35 h2,270
  1. Total to date2,270
#19843Videoalbum
Views2,274−8%vs avg
Forwards67
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h1,837
35 h2,274
  1. Total to date2,274
#19842Videoalbum
Views2,273−8%vs avg
Forwards67
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h1,834
35 h2,273
  1. Total to date2,273
#19841Videoalbum
Views2,274−8%vs avg
Forwards68
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h1,836
35 h2,274
  1. Total to date2,274
#19840Videoalbum
Views2,273−8%vs avg
Forwards66
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h1,833
35 h2,273
  1. Total to date2,273
#19839Videoalbum
Views2,271−8%vs avg
Forwards66
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h1,829
35 h2,271
  1. Total to date2,271
#19837Photoalbum
Views2,042−17%vs avg
Forwards29
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,248
29 h2,042
  1. After 24 hours2,042
  2. Total to date2,042
#19836Videoalbum
Views2,052−17%vs avg
Forwards29
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,224
29 h2,052
  1. After 24 hours2,052
  2. Total to date2,052
#19835Videoalbum
Views2,058−16%vs avg
Forwards30
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,226
29 h2,058
  1. After 24 hours2,058
  2. Total to date2,058
#19834Videoalbum
Views1,920−22%vs avg
Forwards31
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,195
29 h1,920
  1. After 24 hours1,920
  2. Total to date1,920
#19833Photoalbum
Views1,912−22%vs avg
Forwards29
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,187
29 h1,912
  1. After 24 hours1,912
  2. Total to date1,912
#19832Videoalbum
Views1,922−22%vs avg
Forwards29
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,192
29 h1,922
  1. After 24 hours1,922
  2. Total to date1,922
#19831Videoalbum
Views1,899−23%vs avg
Forwards29
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,195
29 h1,899
  1. After 24 hours1,899
  2. Total to date1,899
#19830Videoalbum
Views1,896−23%vs avg
Forwards29
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,189
29 h1,896
  1. After 24 hours1,896
  2. Total to date1,896
#19829Photoalbum
Views1,907−23%vs avg
Forwards29
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,192
29 h1,907
  1. After 24 hours1,907
  2. Total to date1,907
#19828Photoalbum

🇳🇱 У Нідерландах націоналісти та футбольні фанати вийшли на захист своїх вулиць від іноземних мародерів та антифашистів. 31 жовтня сотні фанатів ADO Den Haag та націоналістів, у відповідь на повідомлення про підготовку погромів, подібних до французьких, в місті Гаага, вийшли на вулиці найбільшого прибережного нідерландського міста. Фанати розділилися на групи та почали патрулювати вулиці. Хоч поліція Гааги і задіяла значні сили, щоби взяти ситуацію під "контроль", цього все одно виявилося недостатньо, коли більше половини населення міста — чужинці-мігранти. Ситуація загострилася, коли групи мародерів спробували розпочати заворушення, які жорстко припинялися: у мережі поширилися кадри, на яких фанати наздоганяють, блокують і б'ють негрів. Крім того, в місті спалахнули сутички між націоналістами та поліцією, і мародерами та поліцією. Націоналісти та фанати повідомили, що вийшли захищати не зрадницький уряд чи мережі магазинів з багатомільйонними прибутками, а своїх людей та свою культурну спадщину. ☠️ @vallholl

Open in Telegram
Views1,847−25%vs avg
Forwards29
Reactions83
Comments7
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
17 h1,197
29 h1,847
  1. After 24 hours1,847
  2. Total to date1,847
#19827Photoalbum
Views2,443−1%vs avg
Forwards108
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
20 h1,839
32 h2,260
68 h2,443
  1. After 24 hours1,839
  2. Total to date2,443
#19826Photoalbum
Views2,4650%vs avg
Forwards109
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
20 h1,837
32 h2,270
68 h2,465
  1. After 24 hours1,837
  2. Total to date2,465
#19825Photoalbum
Views2,438−1%vs avg
Forwards109
Reactions211
Comments2
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
20 h1,838
32 h2,252
68 h2,438
  1. After 24 hours1,838
  2. Total to date2,438
#19824Photo

«Якщо цієї ночі ми не візьмемо Львів, то завтра візьмуть його поляки!» Цими словами сотник Українських Січових Стрільців Дмитро Вітовський 31 жовтня 1918 року звернувся до членів Української Національної Ради, наполягаючи на негайних діях, оскільки рішенням імператорів Німеччини та Австро-Угорщини від 5 листопада 1916 року, в межах колишньої російської території Царства Польського було створено державу Регентське Королівство Польща. Щоб запобігти переходу під владу Польщі, у вересні 1918 року у Львові українські військові утворили Центральний Військовий Комітет. Він розгорнув пропаганду та почав формування української збройної сили в австро-угорській армії. До Львова 30 жовтня 1918 року прибув сотник УСС Дмитро Вітовський. Він узяв на себе командування українськими військовими формуваннями, які були організовані в австрійських полках Львівського гарнізону. Ввечері 31 жовтня в Народному домі члени Національної Ради та Військового Комітету зібралися обговорити результати останніх переговорів з губернатором Галичини Гуйном про передачу влади українцям, але той відмовився це зробити. Деякі учасники пропонували чекати маніфесту з Відня, проте Вітовський наполягав на збройному захопленні влади. О четвертій годині ранку 1 листопада 1918 року почався військовий переворот: українські військові австро-угорської армії, яка розвалювалася, як і вся Австро-Угорська імперія, встановили контроль над Львовом і усією Західною Україною. Завдяки блискавичним діям підрозділів Українських січових стрільців, у Львові за одну ніч та без жодних втрат українці зайняли ключові споруди, було встановлено українську владу в 300-тисячному місті та проголошено Західноукраїнську Народну Республіку. Над містом замість австро-угорських чи польских прапорів, замайоріли синьо-жовті. Українські активісти і підрозділи УСС захопили владу також у містах Станиславів, Тернопіль, Золочів, Сокаль, Рава-Руська, Коломия, Снятин, Печеніжин, Борислав та інших. Ці події увійшли в історію під назвою Листопадовий чин. «На нас ваших багнетів забагато, але на ідею Першого Листопада – замало!», — 6 років потому, перебуваючи у польській в'язниці, саме цими словами полковник Андрій Мельник, після промови, згадував ці події, відзначаючи Листопадовий чин з іншими ув'язненими націоналістами, коли їх оточили 50 польських поліцаїв та погрозами вимагали припинити святкові співи. ☠️ @vallholl

Open in Telegram
Views2,168−12%vs avg
Forwards18
Reactions84
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
25 h1,842
73 h2,168
  1. After 24 hours1,842
  2. Total to date2,168
#19823Photo

🌪 Самайн. Ніч Самайну в кельтській традиції знаменувала початок нового року, кінець сезону збору врожаю, а також час шанування мертвих. Самайн вважався завершенням річного циклу і початком нового. У кельтів рік ділився на дві частини — темну та світлу, і починався з настанням зими, а день починався з настанням ночі. Свято відмічалось одночасно як День поповнення стад худоби, День урожаю, Новий рік, День вшанування предків. День сприймався як містичний і з певним страхом — вважалося, що не всім судилося перейти зі старого року в новий. Традиційно під час свята громада ділила урожай, визначала, яка худоба лишиться до весни, а яка піде на їжу зимою. Напередодні і під час свята різали худобу, засолювали м'ясо, робили запаси на зиму. Під час святкування палили вогнища, приносили в жертву тварин, друїди кидали в вогонь кістки тварин, а потім по малюнку і тріщинам які виникали на кістках, віщували майбутнє. Через вогонь стрибали люди, або проходили між двома вогнями. Це вважалося очищенням вогнем. Між вогнями проводили і тварин. За давніми віруваннями, в ніч свята стиралася межа між світами мертвих і живих та душі забирали з собою людей, які порушували закони праведного життя. Щоб обдурити нечисту силу, люди вбиралися в шкури тварин, а входи до будинку захищали оберегами. Темні та пов’язані зі смертю аспекти ночі походять саме з цього давнього вірування, що межа між світом мертвих і світом живих ставала тоншою в цей час, дозволяючи померлим відвідувати живих і спілкуватися з ними. Темна частина року в кельтів починалася наприкінці жовтня — на початку листопада, який мав назву Самоніос. У кельтів samhain чи споріднені слова й сьогодні позначають третій місяць осені. У шотландській мові Samhain або an t-Samhain — назва листопаду. У сучасній ірландській мові an t Samhain — також листопад. Слово походить від праіндоєвропейського *sm̥H-o-, пракельтського *samo, давньоірландського sam, samrad, що означає "літо". Саме слово Samain, ймовірно, складається з композиту слів sam "літо" і fuin "захід сонця, кінець", та означає кінець літа. Римляни асоціювали Самайн зі своїм святом Лемуріями, хоча римляни святкували його 13 травня. В слов'янській традиції Самайну відповідає свято Діди, в балтській — Мартиня, в англосаксонській та скандинавській — Зимові ночі. Всі ці свята так чи інакше пов'язані одним містичним істинноєвропейським сенсом: завершення збирання врожаю, шанування предків, переходід до нового циклу, та, очевидно, мають спільне походження з праіндоєвропейських традицій. ☠️ @vallholl

Open in Telegram
Views5,123+108%vs avg
Forwards68
Reactions67
Comments4
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
39 h4,455
75 h5,123
  1. Total to date5,123
#19822Photo
Views3,815+55%vs avg
Forwards20
Reactions38
Comments4
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
43 h3,379
67 h3,815
  1. Total to date3,815
#19821Video
Views2,557+4%vs avg
Forwards27
Reactions106
Comments6
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
47 h2,418
71 h2,557
  1. Total to date2,557
#19820Photoedited

141 рік з дня народження видатного поета-бунтівника Езри Паунда. Езра Луміс Паунд народився 30 жовтня 1885 року в штаті Айдахо, США, у заможній та поважній родині нащадків перших колоністів Америки. Його дід, Таддеус, свого часу був губернатором штату й конгресменом. 1900 року 15-річний Паунд вступає до Пенсільванського університету. 1907 року стає викладачем романських мов в Уебош-коледжі. Він займається вивченням трубадурської провансальської поезії, пише та друкує вірші, набуває популярності як поет. Але вже наступного року його виганяють із коледжу за «аморальність» — він надав притулок безхатній дівчині. Тому Паунд 1908 року покидає США та їде до Європи, де й проведе більшу частину свого життя. Того ж року він видає у Венеції першу збірку віршів, потім переїжджає до Лондона, де зустрічає свою майбутню дружину — Дороті Шекспір. Протягом 4 передвоєнних років та під час Першої світової війни видає ряд книг та веде декілька радіопередач. Пізніше він організував благодійний фонд «Блискучий розум», який допомагав літераторам-початківцям. Невдовзі Паунд переїздить до Парижа, де працює над оперою Le Testatament та разом із Юліусом Еволою входить до мистецького руху дадаїстів. 1924 рік — Паунд переїздить до Італії, він підтримував устрій, який створив в країні Муссоліні. На думку митця, той відповідав розумінню справедливості. Паунду, як економісту, також імпонувала економічна стабільність та промисловий підйом Італії, а як митцю — прекрасні відносини дуче з правою італійською інтелігенцією. З початком Другої світової війни для Паунда нічого не змінилося — він як і раніше дотримувався ультраправих ідей і докладав усіх зусиль для їх втілення. Під час усунення від влади Муссоліні 1943 року, Паунд залишався його прихильником. У союзі етнічних антифашистів, плутократів і марксистів у період Другої Світової війни, він знайшов усе те, що зневажав з дитинства: банкірів і дикунів, що ненавидять та пліч-о-пліч знищують Західну Цивілізацію, яка в його епоху була представлена Італією. У своїй невеликій роботі «Джефферсон та/або Муссоліні» Паунд звернув увагу на відразу Джефферсона до банків і порівняв Міжнародну Фінансову тиранію з британським меркантилізмом, зробивши висновок, що перше ще гірше за друге. У травні Паунда було заарештовано, але відпущено. Через декілька тижнів його знову заарештовують, засуджують, транспортують до військової в'язниці у Пізі. Через місяць ув'язнення у нього стається приступ і він перестає впізнавати людей, втрачає пам'ять та відмовляється від їжі. У листопаді 1945 року поета доправляють до Америки. 1958 року, після 13 років ув'язнення, Паунду дозволили покинути США і повернутися до Італії. Наприкінці життя він їздить Європою, відвідуючи могили друзів. Помер Езра Паунд 1 листопада 1972 року у Венеції, де й похований. Перекладач, один з основоположників модернізму, американський поет і європейський пророк та один з найрадикальніших представників культури минулого століття. Бунт Паунда проти сучасного світу — це майже універсальне почуття. Він пропускав крізь себе здобутки минулої культури, для творення культури майбутньої. «Ми насправді віримо в дохристиянський елемент, який християнство не викорінило», — слова поета. Він вважав єдиною релігією «одкровення, здобуте в мистецтві», а християнство описував як «байстрюк-віру, створену для того, щоб зробити римлян рабами». Велика мета не може з’явитися на світ без великої пристрасті, що особливо характерно як для сюжетів Паунда, так і для його стилю життя. «Митці — це антени раси, але твердолоба більшість ніколи не навчиться довіряти своїм великим митцям», — писав поет. Ці строчки влучно описують реальність, яка також полягає в тому, що геній митця — немов вибаглива квітка. Вона може розквітнути лише в правильному ґрунті з правильними умовами. Саме тому він – європеєць, мав повернутися на батьківщину своєї крові, де його геній зміг по-справжньому розквітнути. ☠️ @vallholl

Open in Telegram
Views3,883+58%vs avg
Forwards44
Reactions55
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
63 h3,723
75 h3,883
  1. Total to date3,883
#19819Photo

Чим тяжчий сексуальний злочин, тим більша частка мігрантів з країн "третього світу" серед засуджених. Незалежний данський аналітик Йонатан Паллесен, проаналізувавши дані, отримані The Economist про сексуальні злочини в Англії та Уельсі, заявив, що інфографіка The Economist вже виглядає погано, але реальність ще гірша. Як було зазначено вище, Великобританія офіційно не надає детальну статистику конкретних категорій сексуальних злочинів, включаючи їх усі в одну категорію незалежно від тяжкості. Аналітик співставив британські дані з данськими, більш детальними, і створив власний графік, де співставив кількість засуджених іноземних громадян за сексуальні злочини в Англії та Уельсі та кількість засуджених іноземних громадян конкретно за зґвалтування в Данії. В порівнянні відношення кількості засуджених з країн центральної та південної Африки зростає з 2,8 разів для "сексуальних злочинів" до 9,6 разів для зґвалтувань, для Близького Сходу та Північної Африки – з 2,1 разів до 5,4, а для Південної Азії – з 1,3 разів до 2,7. Аналітик додав, така статистична політика Великобританії може бути спробою применшити масштаб злочинності, скоюваної як іноземними громадянами, так і не білими загалом, а також що афганці у Великій Британії вже надмірно представлені серед засуджених за "сексуальні злочини" — 7 разів, тому їхня частота зґвалтувань може бути на рівні 20-30 разів. ☠️ @vallholl

Open in Telegram
Views3,853+56%vs avg
Forwards39
Reactions56
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
65 h3,577
77 h3,853
  1. Total to date3,853