Интересно, что у нас следующее на очереди? Итальянские макароны (ну тоже Италия, да)? Французские круассаны (член НАТО)? Японские суши (нифига не дружественная страна)? Или начнем составлять специальное меню, которое будет автоматически обновляться при каждом изменении международной политической обстановки? Сегодня страна дружественная, можете спокойно жрать. Завтра отношения испортились, немедленно выплюньте недоеденный кусок и пройдите на проверку патриотизма. Но я бы пока этому челу Бородину предложила начать с самого себя и проверить, не пользуется ли он случайно какими-нибудь технологиями, вещами и изобретениями, появившимися в недружественных странах. Может тем же айфоном? А то ведь как-то неудобно получится. Сидит человек, спасает Родину от итальянской лепешки, а вокруг него, возможно, целый международный заговор из иностранных разработок. Ну а я, пожалуй, закажу себе пепперони. Пока для ее покупки еще не требуется справка о политической благонадежности. Интересно ваше мнение. Это просто очередной способ привлечь к себе внимание или подобные инициативы действительно когда-нибудь начнут воспринимать всерьез настолько, что пицца окажется под запретом?
Open in TelegramPosts of Мир Ксюши без эмоций
Сегодня он играет джаз, а завтра… Пицца тоже зло? Когда я вчера читала в телеге коменты к новости об очередной «гениальной» идее что-то запретить, наткнулась несколько раз на такую фразу, которую сначала просто не поняла – «Сегодня он играет джаз, а завтра родину продаст». Ну полезла гуглить, что это. Оказалось, что фразочка древняя, чуть ли не со времен Сталина, когда считалось, что если ты слушаешь иностранную музыку, пользуешься чем-то иностранным, то ты чуть ли не враг народа и за это можно было получить вполне реальный срок. Тут как бы многие могут сказать: нуу… это ж при Сталине, гулаги, репрессии, тирания и так далее. У нас все не так. Да, не так, но стоит задуматься. Так вот, про ту самую новость. Вчера в телеге наткнулась на новость, после которой минут пять пыталась понять, это какой-то особо изощренный стёб или человек действительно на полном серьезе такое заявил. Хотя, судя по тому, что происходит вокруг в последнее время, отличить сатиру от реальности становится всё сложнее. Скоро, наверное, стендаперам и прочим юморастам вообще придется менять профессию. Конкурировать с некоторыми общественными деятелями у них уже просто не получается, хотя они и стараются. В общем, в России предложили запретить пиццу. Да, обычную, всем известную и любимую многими, в том числе и мной, пиццу, ту самую круглую лепешку с сыром, помидорами и всякими разными начинками. Как оказалось, теперь и она представляет угрозу нашей стране! Причем угроза настолько серьезная, что потребовалось вмешательство целого руководителя Федерального проекта по безопасности и борьбе с коррупцией, который конечно же просто не смог пройти мимо! Зовут этого особо одаренного персонажа Виталий Бородин. Правда, организация у него общественная, а не государственная, но название звучит солидно. И вот этот борец за безопасность решил, что пора наконец разобраться с настоящим врагом. С пиццей. Видимо, других проблем и врагов больше не осталось. Логика у Бородина просто железобетонная. Пиццу придумали в Италии, а Италия находится в списке недружественных государств, и вообще на минуточку член НАТО. Следовательно, пицца опасна. Более того, он назвал ее «мягкой силой в картонной коробке». Хих… Формулировка просто огнище! Вы только вдумайтесь! Получается, что когда человек заказывает себе на ужин пепперони, он не просто удовлетворяет естественную потребность организма в калориях, а практически участвует в какой-то вражеской культурной диверсии. Еще немного, и курьеров начнут задерживать возле подъездов с обвинениями в доставке иностранного влияния в особо крупных размерах. И ведь человек этот не просто высказал свое личное гастрономическое недовольство. Ну мало ли, не любишь ты пиццу, имеешь право сказать – да, я не люблю пиццу, а люблю сало с хреном или холодец. Твое право. Но нет. Он предложил запретить пиццу, начав с малого, то есть со школьных и студенческих столовых, а заодно решил разобраться с иностранными названиями заведений. Вспоминаем про джаз, хотя пока прямых аналогий не проводим. Так вот по мнению этого персонажа, дети из-за пиццы перестают знать традиционную кухню, а это просто беда вселенского масштаба. Вместо нее он предлагает пироги, кулебяки, курники и эчпочмаки. Что это за штука до вчерашнего дня вообще знать не знала, но загуглила. Кстати, как оказалось, эчпочмак вообще-то татарское национальное блюдо, а не русское, но Бородина такие мелочи мало волнуют. Не то чтобы я имела что-то против, совсем наоборот. Просто интересно, по какому принципу господин Бородин собирается определять национальную благонадежность продуктов питания? По географическому месту изобретения рецепта? По происхождению повара? Или придется заводить специальный реестр разрешенных блюд с ежегодной проверкой их политической лояльности? Видимо да, придется. Особенно мне понравилась идея, что пицца каким-то образом мешает детям узнавать о существовании русских пирогов. Интересно, каким таким образом? Что, разве одно исключает другое? Если какой-то гипотетический ребенок сожрал кусок пиццы, у него из памяти автоматически, как ластиком стирается информация о кулебяке? Может, после суши он вообще перестает понимать русский язык, а после бургера начинает разговаривать исключительно на английском (кстати, было бы неплохо, но так оно не работает)? И почему для продвижения своей национальной кухни обязательно нужно запрещать иностранную и объявлять ее злом? Хотя, о чем это я. Запретить, оно ведь проще всего, тут никто велосипеда не изобрел. Но если ваши замечательные пироги настолько хороши, почему бы просто не готовить их вкусно и не продавать? Или есть реальные опасения, что они не настолько хороши, и при свободном выборе покупатель почему-то предпочтет пиццу, а не навязанную ему кулебяку? Тогда это уже довольно интересное признание. В это как-то больше верится. И еще один момент прикольный. У нас, что в России пиццу готовят исключительно итальянцы, которые специально приезжают к нам с диверсионными целями? Может они еще специально пропитывают ее каким-то антипатриотическим соусом? Нет, нифига! Ее делают обычные местные повара, которые уже давно даже не пытаются косплеить итальянцев. Делают в обычных российских заведениях, где работают люди, получают зарплату, платят налоги. Но теперь получается, что само название блюда подозрительное. То есть если русский повар приготовит тесто с колбасой и сыром и назовет это пирогом, он молодец, патриот, хранитель традиционных ценностей. А если практически тот же набор продуктов назовет пиццей, то всё, автоматом становится агентом иностранного влияния? Прекрасная логика. Особенно для человека, который вроде бы занимается вопросами безопасности и борьбы с коррупцией. Но я не буду раздувать из этого трагедию. Пока. Потому что пока это только предложение одного общественного деятеля, даже не депутата. И, конечно никакой не закон. И даже всем известный мем-депутат Милонов, от которого я как раз в первую очередь ожидала бы поддержки очередного запрета, выступил против. Офигеть, да? Вот уж от кого не ожидала. Удивил, реально. Так вот, когда даже Милонов считает, что бороться с иностранной культурой подобными методами не стоит, тут начинаешь задаваться вопросом, насколько далеко нужно было зайти в своем запретительном энтузиазме. Но меня в этой истории интересует даже не сама пицца. Хотя я ее обожаю, особенно пепперони, и расставаться с ней ради спасения отечественной духовности не собираюсь от слова совсем. Ела пиццу, ем и буду есть. Если запретят, буду сама готовить ее дома. Кому надо, способ найдет. Но меня интересует сам механизм мышления этих самых борцов за всё хорошее против всего плохого. Возникает какая-то проблема, настоящая или выдуманная, и первым решением почему-то становится запрет. Не разобраться, не предложить что-то лучшее, не создать условия, при которых отечественный продукт будет действительно конкурентоспособным. Нет. Просто запретить конкурента. И всё, проблема решена! А если люди после этого не начнут массово жрать кулебяки и воспевать национальные традиции, значит, недостаточно строго запретили. Нужно усилить контроль. Причем еще совсем недавно подобные новости казались бы каким-то совершенно лютым бредом, который публикуют исключительно каналы приколов типа известной многим Панорамы. А сегодня мы уже на полном серьезе обсуждаем, не угрожает ли государству кусок теста с колбасой и сыром, и это уже не прикол. И я уже не удивлюсь, если через месяц-другой кто-нибудь действительно попытается протащить эту инициативу в Думу и превратить ее в закон. Не утверждаю, что получится, пока все еще кажется бредом, или защитная реакция мозга, который отказывает воспринимать этот сюр на полном серьезе. Не знаю. Но сам факт, что подобное приходится обсуждать как реальную вероятность, это уже очень даже показательно.
Open in TelegramНостальгия. Часть 2. И самое интересное, что никакого противоречия он в этом не видит. В его голове одновременно существуют две версии одного и того же периода, и он спокойно переключается между ними в зависимости от того, какое у него сегодня настроение. Прямо как между документальным фильмом и художественным, только оба почему-то считает настоящими. Вот мне и интересно, когда люди говорят, что хотят вернуть прошлое, они действительно хотят обратно в ту жизнь, которую когда-то прожили? Со всеми ее неприятными подробностями, страхами, проблемами и неудачными днями? Или просто хотят еще раз посмотреть собственный красиво смонтированный фильм, в котором всё плохое осталось где-то за кадром? А вы сами замечали за собой подобное? Что какое-то время, которое когда-то казалось довольно паршивым, через несколько лет вдруг начинает вспоминаться чуть ли не лучшим периодом жизни?
Open in TelegramНостальгия. Часть 1. Есть у людей одна очень прикольная способность. Они умеют с совершенно искренней нежностью вспоминать те времена, из которых когда-то мечтали поскорее выбраться. Причем вспоминать настолько восторженно, что иногда хочется спросить: у вас там вообще память работает, или вместо нее установлен какой-то дешевый видеоредактор с функцией автоматического удаления всего неприятного? Я про ностальгию. То самое сладкое чувство, когда взрослый человек с мечтательным выражением лица начинает рассказывать, как же прекрасно было раньше. Ах, детство! Ах, лето у бабушки в деревне! Пирожки, парное молоко, запах скошенной травы, теплые августовские вечера, стрекот кузнечиков или сверчков, или еще какой-то насекомой дряни. Ни тебе забот, никаких проблем, сплошное счастье и розовые сопли. И вот, когда слушаю я подобные рассказы, то думаю – э… а вы точно прямо всё-всё помните? Или только ту часть, которую ваш мозг любезно разрешил оставить в окончательной версии фильма? А можно ведь попробовать восстановить полную (необрезанную) картину того самого замечательного лета, которое вызывает ностальгию. Да, была бабушка, и она, конечно же, пекла пирожки. Но в остальное время могла бесконечно нудеть и методично выклевывать мозг, докапываясь до любой мелочи, заставлять полоть грядки и ругаться за каждый косяк. В деревне ведь было не только солнце, но и дожди, грязь, комары, скука, от которой хотелось лезть на стену и волком выть. Родители могли ссориться из-за денег, в школе ждали контрольные, а соседский пацан, с которым вы якобы так прекрасно дружили, вполне мог регулярно давать вам по морде. Только вот все эти замечательные подробности почему-то никто вспоминать не хочет. Нету их. Испарились. Остались только пирожки, кузнечики и ласковое солнышко. Какая красота! Прямо рай земной, который человечество по собственной глупости безвозвратно утратило. А механизм здесь, как по мне, довольно интересный. Человеческая память вообще крайне сомнительный свидетель, особенно когда дело касается собственной биографии. Она не работает как видеорегистратор, который беспристрастно фиксирует всё происходящее. Воспоминание каждый раз собирается заново, и человек далеко не всегда замечает, как меняется его собственная версия событий. Причем далеко не обязательно в лучшую сторону, плохие воспоминания тоже могут намертво застревать в голове. Но в случае ностальгии особенно забавно именно то, как из огромного массива совершенно разных событий постепенно складывается красивенький рекламный ролик. Представьте себе монтажную комнату. На жестком диске записаны тысячи часов исходного материала. Все эти ссоры, обиды, страх, унижения, безденежье, скучные вечера, болезни, и вся бытовая рутина, которую все так ненавидят. И вот где-то среди всего этого находится несколько действительно приятных эпизодов. Хороший летний день. Вкусный пирожок. Поездка на речку. Смех друзей. Романтика, конфеты-букеты и так далее. И тут монтажер садится за материал и начинает работать. Всё неприятное отправляется в корзину, скучные фрагменты вырезаются, оставшимся кадрам подкручивают яркость, насыщенность, накладывают теплый фильтр, добавляют какую-нибудь красивую и душещипательную мелодию. Готово! Получился великолепный фильм под названием «Как же хорошо мы раньше жили». Можно показывать себе по вечерам и пускать слюни от умиления. Самое смешное, что люди прекрасно понимают принцип подобного монтажа, когда смотрят чужие фотографии в социальных сетях. Видят улыбающуюся семейку на морском побережье и прекрасно допускают, что за кадром там могут быть скандалы, долги, измены и взаимная ненависть. Но собственные воспоминания почему-то воспринимают как документальную хронику, заверенную нотариусом. Если я помню, что была счастлива, значит, всё тогда было замечательно! А то, что за весь год в памяти сохранилось пять приятных дней, а остальные триста шестьдесят куда-то провалились, никого особо не смущает. И ладно бы человек просто предавался красивыми воспоминаниями. Наслаждался ими так сказать. Его голова, его дело, пусть развлекается как хочет. Но ведь реально очень часто начинается следующий этап этого коллективного маразма. Люди принимаются сравнивать свою отфотошопленную и смонтированную как им хочется версию прошлого с настоящим, причем настоящее, в отличие от прошлого, они видят во всех его неприглядных подробностях. Прямо здесь и прямо сейчас приходится работать, платить по счетам, решать кучу проблем, терпеть идиотов, ходить к стоматологу и разбираться с кучей ежедневного дерьма. А там, в прошлом, солнышко светит, бабушка пирожки печет и никаких забот. Ну разумеется, сравнение получается не в пользу настоящего! Особенно если предварительно удалить из прошлого всё, что могло бы испортить результат. Отсюда и вечное нытье про то, что раньше люди были добрее, дети счастливее, дружба настоящая, трава зеленее, а продукты вкуснее. Особенно любят этим заниматься представители старших поколений, которые с упоением рассказывают, насколько прекрасным был мир во времена их молодости. Вот только интересно, если всё было настолько охренительно, почему они тогда постоянно жаловались на свою жизнь? Почему мечтали переехать, заработать больше денег, избавиться от родительского контроля, купить нормальные вещи, получить собственную квартиру? Что же вы так рвались из этого замечательного рая, если там всё было настолько прекрасно? Хотя здесь есть еще один любопытный момент. Человек очень часто тоскует даже не по конкретному историческому периоду, а по собственному возрасту. Ему кажется, что раньше жизнь была проще. А она действительно могла быть проще, только не потому, что мир был каким-то необыкновенно прекрасным, а потому, что человеку было восемь лет и большую часть проблем за него решали взрослые. Он не думал об оплате коммуналки, о налогах, о том, где взять деньги на еду и что делать, если завтра уволят с работы. Кто-то другой занимался всей этой неприятной хренью. Но почему-то заслуги этих людей записываются на счет прекрасной исторической эпохи. Хотя попробуйте отправить того же ностальгирующего гражданина обратно в детство, лишив права самостоятельно решать, куда идти, что покупать, с кем общаться и во сколько ложиться спать. Думаю, уже через неделю он начнет выть от счастья настолько громко, что его будет слышно в соседней области. А теперь можно поставить некий мысленный эксперимент. Представить, что машину времени всё-таки изобрели. И вот приходит такой любитель прекрасного прошлого и требует отправить его обратно в то благословенное время. Только не на два часа, чтобы пожрать бабушкиных пирожков и вернуться в свою квартиру с кондиционером, интернетом и доставкой еды. Нет. Нифига! Будет полноценное переселение. На несколько лет, со всеми тогдашними бытовыми условиями, ограничениями, неприятными людьми и всеми проблемами, о которых он сейчас предпочитает тупо не вспоминать. Причем у него не будет никакой возможности промотать скучные эпизоды или вырезать то, что не понравилось. Все события придется проживать снова в реальном времени. Интересно, сколько желающих останется после это? Вот мне почему-то кажется, что очередь сразу же сильно поредеет. Лично я ностальгии не испытываю. Никогда. Для меня прошлое это просто прошлое, которое осталось в прошлом. Некая совокупность событий, которые уже произошли. Факт зафиксирован. Какие-то были приятными, какие-то нет, какие-то повлияли на настоящее. О чем-то вообще не хочется вспоминать никогда. Но мне не приходит в голову красить их в розовое только потому, что с момента их завершения прошло дофига времени. И уж тем более я не вижу смысла объявлять какой-то период прекрасным только потому, что в нем случайно находилась моя более молодая версия. Но мне очень прикольно наблюдать за тем, как люди проделывают этот фокус с собственной памятью. Особенно когда один и тот же человек может часами рассказывать, каким ужасным было его детство, какие жестокие были родители, как не хватало денег, сколько всего приходилось терпеть, а потом вдруг совершенно искренне вздыхает, эх, вот бы вернуть те счастливые времена...
Open in TelegramЧасть 3. А больше всего меня интересует, почему подобные наставления вообще преподносятся как некая великая забота о детях. Если задача в том, чтобы просто снизить количество подростковых беременностей и различных заболеваний, то почему вместо научно обоснованной информации используются вот эти средневековые страшилки? Ладно, это лирика все. Давайте к фактам. Я люблю факты. Есть некая международная организация, которая, как и прочие международные организации у нас теперь не в почете. Я про ВОЗ. Всемирную организацию здравоохранения. В остальном мире вполне себе авторитетная. Так вот он прямо говорит, что программы, основанные исключительно на призывах к воздержанию, очень сильно уступают нормальному комплексному сексуальному образованию, которое на западе, кстати, в школах преподают (а у нас по этому поводу воют только). Нормальные знания о сексе, своем теле, личных границах, не заставляют подростков раньше начинать половую жизнь, зато помогают им лучше понимать риски и принимать осознанные решения. Но, видимо, рассказывать о контрацепции и физиологии не так удобно, как объяснять девочкам, что без девственности они перестанут быть достойными невестами. Легче сразу объявить их испорченным товаром. И еще одна вещь, которая меня здесь особенно раздражает. Авторы этого произведения используют слово «целомудренная» как характеристику хорошего человека, а «доступная» фактически превращают в оскорбление. То есть из всего многообразия человеческих качеств выбирается один параметр, сексуальное поведение, и на его основании человеку выносится моральный приговор. Можно быть умной, образованной, талантливой, честной, ответственной девушкой, но если у тебя было несколько партнеров до свадьбы, твоя ценность в глазах подобных псевдоморалистов резко падает чуть ли не до отрицательных величин. А можно быть подлой, жестокой, лживой дрянью, но при этом сохранять девственность, и тебя будут предъявлять окружающим как образец нравственной чистоты. И кто после этого вообще придумал, что сексуальное воздержание является показателем человеческой порядочности? Как и везде, насквозь лживая мораль. Я не знаю, кто конкретно составлял эти брошюры, кто и с кем согласовал их распространение, может это вообще чья-то самодеятельность, и насколько широко подобные материалы используются в российских школах. Может вообще единичный случай, про это ничего сказано не было. Но мне было бы очень интересно посмотреть на этих людей и задать им один простой вопрос: вы сами вообще читали то, что предлагаете детям? Вы реально считаете, что после подобных объяснений подростки станут ответственнее, грамотнее и лучше подготовятся к взрослой жизни? Или вам просто хочется, чтобы следующее поколение принимало ваши представления о приличиях как непререкаемую истину, не задавая лишних вопросов? Блин, иногда просто глазам верить не хочется. Как может рядом уживаться 21 век и средневековье. И если всё это действительно называют возвращением к традиционным ценностям, то хотелось бы наконец понять, о каких конкретно ценностях идет речь. О знаниях, ответственности, взаимном уважении? Или о старой доброй системе, в которой чужое тело и чужая личная жизнь считаются общественной собственностью, а право человека распоряжаться собой заканчивается там, где начинаются чьи-то представления о нравственности? Мне особенно интересно мнение родителей школьников. Вы действительно хотели бы, чтобы вашим детям преподавали половое воспитание именно в таком виде?
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 4 h | 25 |
| 11 h | 38 |
| 30 h | 52 |
| 67 h | 71 |
- After 24 hours52
- Total to date71
Часть 2. Дальше нам рассказывают, что свадьба доказывает серьезность намерений мужчины, его любовь, зрелость и готовность стать отцом. Эээ… Сорян, я как-то не поняла, а каким таким чудесным образом штамп в паспорте, бумажка из Загса способны подтвердить наличие у человека всех этих прекрасных качеств? Что, после регистрации брака у мужчины автоматически активируется, спящая или отсутствующая до этого функция ответственности, как по щелчку пальцев исчезает склонность к насилию, неверности, алкоголизму и прочим человеческим порокам? Или все-таки можно жениться, сделать ребенка, а потом благополучно исчезнуть, оставив женщину разбираться со всеми последствиями? И наоборот, разве мужчина, который не хочет жениться, автоматически превращается в безответственного подонка, неспособного уважать свою партнершу? Долго искала логику, но… не нашла. Возможно, потому что ее там как бы и нет. Очень интересна вот эта фразочка о том, что муж будет уважать и ценить жену за то, что она «сохранила себя для него». Вот здесь уже совсем жесть какая-то. Получается, что ценность девушки как личности определяется исключительно состоянием ее половых органов и наличием или отсутствием сексуального опыта? Афигеть! То есть это у нас теперь главное мерило человеческой ценности? Не интеллектом, не характером, не поступками, не человеческими качествами, а тем, позволила ли она кому-нибудь до свадьбы прикоснуться к своему телу. И если позволила, то всё? Уважать больше не за что? Дефектный товар, гарантия аннулирована, возврату и обмену не подлежит? Никому не кажется, что автору той брошюрки нужно срочно показаться психиатру? Я уже писала о культе девственности и о том, сколько человеческих судеб было сломано из-за этой совершенно искусственной системы оценки и контроля женщин. Но меня особенно поражает, что сейчас подобные представления не просто существуют в явно не очень здоровых головах отдельных любителей домостроя и крепостного права, а еще и попадают в материалы, которые дают школьникам. Детям, у которых еще только формируются представления о собственном теле, отношениях, допустимом и недопустимом поведении. Их фактически учат, что женское тело может быть «чистым» или «грязным» в зависимости от того, одобрило ли общество его сексуальную жизнь. Кстати, про чистоту. Это вообще мой любимый момент. Секс до брака, судя по логике авторов, нечто грязное, постыдное, унижающее человеческое достоинство. Но стоит двум людям сходить в ЗАГС, поставить подписи на бумажке, получить свидетельство, и та же самая физиологическая процедура внезапно становится правильной, нравственной и соответствующей традиционным ценностям. Представляете? Вчера два человека совершали нечто позорное, а сегодня, после пятнадцати минут в госучреждении, уже занимаются практически священнодействием. Хотя биологически вообще ничего не изменилось. Те же тела, те же органы, те же физиологические процессы. Просто появился документ. Волшебство какое-то. Но самое опасное здесь даже не моральное средневековое мракобесие, а попытка выдавать его за реальные медицинские знания. Девушек с детства пугают венерическими заболеваниями, бесплодием, абортами, онкологией, утверждают, что половая распущенность действует как наркотик и ведет к распаду личности (с чего бы? Примеры-то хоть есть?). Добрачный секс и петтинг, оказывается, помрачают рассудок (то есть чуть ли не в психи готовы записать тех, кто позволяет себе заниматься сексом без бумажки). А можно уточнить, какой именно медицинский механизм запускает этот процесс? Как инфекция определяет, состоит человек в зарегистрированном браке или нет? Она что, перед заражением запрашивает свидетельство из Загса? Да, сексуальные контакты могут приводить к инфекциям. Некоторые инфекции, например ВПЧ, действительно связаны с риском развития определенных видов рака. Существует риск нежелательной беременности. Но это вопросы биологии, медицины, контрацепции, вакцинации и ответственного поведения. Они ни черта не зависят от того, женаты люди или нет. Муж может заразить жену точно так же, как случайный партнер. Незащищенный секс внутри брака не становится безопасным только потому, что отношения одобрены государством или церковью. И нежелательная беременность точно также вполне возможна у законных супругов. И в браке находясь делают аборты, если вдруг кто-то об этом еще не знает. Вот только вместо нормального сексуального образования (а на западе как раз учат, как избежать нежелательной беременности, предохраняться, говорить нет) подросткам предлагают набор средневековых страшилок. Не объясняют подробно, как работают средства контрацепции, как передаются инфекции, почему нужно уважать чужие границы, как распознать давление или принуждение, куда обращаться за медицинской или психологической помощью. Вместо этого им предлагают универсальный рецепт: сохраняйте чистоту и ждите свадьбы. Причем даже здесь авторы умудрились запутаться. В тех же самых материалах, подросткам советуют не затягивать с браком до тридцати лет. То есть сначала девочке объясняют, что никакой сексуальной жизни до свадьбы у нее быть не должно, а потом фактически подсказывают, что и со свадьбой лучше не задерживаться. Прекрасно. Тебе тринадцать-четырнадцать лет, ты еще толком не представляешь, чем хочешь заниматься в жизни, какую профессию выбрать, где жить и вообще нужен ли тебе брак, но общество уже выдало тебе инструкцию по эксплуатации собственного организма. Желательно не отклоняться от графика. И вот теперь у меня возникает вопрос. Куда вообще, в какое «светлое будущее» или темное прошлое пытаются вести наше несчастное общество под лозунгами о возвращении традиционных ценностей? К домострою? К порядкам, при которых девушку оценивали прежде всего как будущую жену и мать, а ее сексуальность считалась предметом контроля со стороны семьи и общества? Снова сделать из женщины бесправного раба? В этом видится всеобщее счастье? Сначала мы учим детей пользоваться современными технологиями, готовим их к жизни в мире искусственного интеллекта, всеобщей цифровизации, научных открытий, а параллельно вручаем им памятки, смысл которых сводится к тому, что хорошая девушка должна беречь свою девственность для будущего мужа. Как это вообще должно уживаться в одной голове? Я, если честно вообще уже нихрена не понимаю. Цель конечная этой все клоунады, какая? Нет, я прекрасно могу понять людей, которые сознательно выбирают воздержание до брака. Их полное право. Их осознанный выбор. Причин разные могу быть. Ради религии, личных убеждений или просто потому, что тупо не хотят секса (да, и такое бывает). Да хоть вообще никогда им не заниматься. Это их тело, их решение, их жизнь. Меня саму секс, как я уже сто тыщ раз рассказывала, вообще не привлекает. От слова совсем. Я совершенно спокойно могу без него жить и не понимаю той одержимости, которую по этому поводу испытывают многие окружающие. Но мне даже в голову не приходит объявлять свое неприятие секса, свое отношение к нему единственно правильным и требовать, чтобы все остальные жили по таким же правилам. Тем более оценивать их человеческие качества на основании того, занимаются они сексом или нет. Или занимаются они им в браке или просто так. Именно здесь проходит граница между личными убеждениями и навязыванием морали. Одно дело, когда человек сам решил, что не хочет сексуальных отношений до свадьбы. И совершенно другое, когда ему с детства объясняют, что в противном случае он будет грязным, испорченным, распущенным, недостойным уважения. Это уже не информирование о рисках. Это формирование ложного чувства стыда за совершенно естественную часть человеческой физиологии, причем с привязкой к конкретному общественному сценарию.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 4 h | 22 |
| 11 h | 34 |
| 30 h | 46 |
| 67 h | 66 |
- After 24 hours46
- Total to date66
Views growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 4 h | 25 |
| 11 h | 36 |
| 30 h | 45 |
| 67 h | 62 |
- After 24 hours45
- Total to date62
Анти-Секс-просвет или привет Домострой 2.0. Попалась мне сегодня, вернее даже вчера, одна новость, после которой я некоторое время пыталась понять, в каком вообще веке мы живем. В России восьмиклассникам, судя по куче новостей в телеге и не только, раздали некие странные брошюрки под названием «Десять причин подождать до свадьбы». Предполагается, что это такое половое воспитание, объясняющее подросткам, почему сексом до брака заниматься нельзя. Секс-просвещение по-русски. У нас же всегда свой особый путь, и секс-просвет тоже с местным колоритом. Я честно прочитала все десять пунктов, хотя ощущение было, как будто испачкалась в чем-то коричневом. И знаете, у меня возникло стойкое ощущение, что кто-то откопал в церковном подвале заплесневелый учебник по домоводству позапрошлого века, слегка адаптировал его под современный русский язык и решил, что это прекрасный образовательный материал для детей 21 века, которые кстати вовсю пользуются интернетом и нейронками и вполне способны сами найти любую информацию. Причем начинается всё за здравие, видимо, чтобы сразу не выкинули в урну, хотя, думаю, все равно выкинут и правильно сделают. Ну, погнали. Первый пункт о том, что слово «нет» должно означать именно «нет». Если парень не принимает отказ, значит, с ним вообще не стоит иметь дела. Тут я даже спорить не собираюсь. Согласна. Не понимает слова нет – пошел нахрен. Прописная истина. Но вот только уже буквально сразу после этого авторы этого шедеврального произведения резко переходят к тому, что секс до брака якобы снижает самооценку (интересно как?), а дальше начинается такой парад средневекового мракобесия, что я даже полезла в календарь на айфоне, чисто проверить, может, на дворе действительно 1826 год, а я чего-то не заметила? Может мы резко скакнули в прошлое? Второй пункт просто прекрасен. Шедевр логики! «Всякая невеста для своего жениха родится». Авторы объясняют это тем, что у каждой девушки есть некий суженый, потенциальный муж, который пока где-то там бродит, неизвестно где, и если она до встречи с ним вступит в сексуальные отношения с кем-то еще, то ай-ай-ай, она тем самым как бы нарушит некое обязательство перед этим неизвестным персонажем, о существовании которого даже и не подозревает. То есть девочка еще даже не знает, будет ли она вообще когда-нибудь выходить замуж. Нужен ли ей в принципе какой угодно муж. Хочет ли она вообще когда-то заводить семью. А тут оказывается, у нее уже есть обязательства перед каким-то гипотетическим самцом, которого она, возможно, даже никогда и не встретит. И распоряжаться собственным телом она должна исключительно с учетом его будущих интересов. То есть она заранее назначена неким товаром, вещью, которую нужно передать самцу нетронутой. Это вообще что за логика? С каких пор человек обязан хранить верность тому, с кем он еще даже не знаком? Кому именно она изменяет? Мужчине, который сейчас где-то живет собственной жизнью, возможно, трахается с кем хочет, и даже не подозревает о существовании своей будущей невесты? А может, сразу при рождении девочки выдавать ей свидетельство, что она уже зарезервирована для некоего будущего мужа, и до момента передачи ему никаких самостоятельных решений принимать не имеет права? Очень удобно, правда? Наверное скоро в думе соответствующий закон издадут. А что? С них станется. Они в последнее время как с цепи сорвались.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 4 h | 24 |
| 11 h | 37 |
| 30 h | 46 |
| 67 h | 63 |
- After 24 hours46
- Total to date63
«Я отпускаю тебя». Иногда эти слова страшнее, чем «Я тебя люблю» Есть песни, которые совершенно необязательно понимать дословно, чтобы почувствовать, какую историю они рассказывают. Причем иногда музыка делает это куда лучше любых слов. Можно вообще не знать языка, но мелодия, голос, интонации создают настолько отчетливую картину, что остается только подобрать к ней подходящие образы. Вот одна из таких песен, Ich lass dich frei, что в переводе с немецкого означает «Я отпускаю тебя». Очень красивая, пронзительная вещь о потере, памяти и прощании. И мне захотелось сделать на нее клип. Не иллюстрацию к собственной биографии, не зашифрованное послание кому-то конкретному и уж точно не публичное признание в каких-нибудь личных переживаниях. Просто отдельную художественную историю, которая существует сама по себе. Меня вообще забавляет привычка людей искать в любом творчестве скрытую автобиографию. Если писатель описывает убийство, это же не означает, что он кого-то убил. Если художник изображает катастрофу, никто не обязан предполагать, что у него вчера взорвался дом. Но стоит сделать красивый ролик под грустную песню, и обязательно найдется кто-нибудь, кто начнет выяснять, кого именно автор потерял и по кому так страдает. А мне просто понравилась песня. Понравилась настолько, что захотелось превратить ее в визуальную историю. И вот что из этого получилось. Смотрите. Мне интересно, удалось ли передать настроение самой музыки. https://vkvideo.ru/video-228723959_456239353
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 1 h | 18 |
| 13 h | 41 |
| 25 h | 54 |
| 76 h | 74 |
- After 1 hour18
- After 24 hours54
- Total to date74
Вот самое интересное и погказательное, это то, почему этот спор вообще возник. Когда какого-то конкретного мужчину спрашивают, какую реальную пользу он приносит в отношения прямо сейчас, чтобы взрослая, финансово независимая женщина согласилась терпеть его в своей квартире, он как правило затыкается. Ему по факту и ответить нечего. Личный баланс пуст. Профессиональные достижения посредственные, характер тяжелый, эмоционального ресурса ноль. И тогда он, чтобы не выглядеть уже совсем ничтожеством бесполезным, судорожно лезет в историю, вытаскивает чертежи космических ракет, возведенных Королевым, или плотины, залитые миллионами тонн бетона, и прикрывает ими свою бытовую несостоятельность. Типа, на смотри, женщина, преклоняйся перед величием мужчин! А я ведь тоже из них. Значит и передо мной тоже благоговей! Я не собираюсь обесценивать вклад ученых, архитекторов и инженеров в развитие технологий. Но я признаю их вклад вне зависимости от их пола. И мое уважение принадлежит конкретным создателям этих объектов, а не случайному прохожему, который возомнил себя титаном только потому, что писает стоя. Мосты построили конкретные инженеры, законы физики открыли конкретные ученые, а ты просто сидишь в интернете и пытаешься выбить себе скидку на уважение за чужой счет. Когда ваши единственные аргументы в споре за семейное лидерство это чужие патенты и мышцы, которые скоро полностью заменит робот, пора признать неприятную правду: ваша монополия на незаменимость закончилась. Ушла в прошлое и больше никогда не вернется.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 7 h | 37 |
| 29 h | 58 |
- After 6 hours37
- After 24 hours58
- Total to date58
Мой пост про брак и его ненужность для женщин, здесь особо коментов не собрал, а вот в блоге Автор Тудэй там просто начался срач. Больше 400 комментариев, преимущественно от мужчин. Кому интересно, может почитать. https://author.today/post/974163 Сегодня сделала ответ. Дублирую и здесь тоже: После моего поста про брак в комментариях материализовалась совершенно потрясающая порода защитников мужского величия. Вместо того чтобы внятно сформулировать, зачем современной автономной женщине добровольно вешать себе на шею постороннего мужика и обслуживать его быт, мне решили выставить финансовый и моральный счет за всю историю человеческой цивилизации. Логика там железная: дома построены мужчинами, дороги проложены мужчинами, нефть добыта мужчинами, спутники запущены мужчинами, а вы, неблагодарные потребительницы, без нас за пару месяцев откатитесь обратно на пальмы. И вот каждый раз, когда я сталкиваюсь с подобным бредом, причем бредом, который несут взрослые люди, уверенные в своей правоте, мой внутренний аналитик тихо (а иногда и не очень тихо) аплодирует масштабу человеческой, вернее мужской наглости. Ну хорошо, окей, допустим, большинство мостов на этой планете действительно спроектировали и построили мужчины. Каким вообще макаром из этого факта материализуется вывод, что я должна варить суп и гладить рубашки конкретному персонажу из интернета, который к этим мостам и прочим достижениям цивилизации не имеет вообще ни малейшего отношения? Он, что лично рассчитывал сопромат? Или может быть лично он варил опорные балки этого моста на ветру? Или он просто родился с тем же набором хромосом, что и главный инженер, и на этом основании решил приватизировать чужие достижения? Перед нами классическая схема паразитического присвоения чужих заслуг. Сидит на продавленном до пола диване заплывший жиром обыватель с бутылкой пива в руке, который за всю свою жизнь не построил даже собачьей конуры, и реально на полном серьезе объясняет женщине, что она обязана ему поклоняться, ведь его биологический пол изобрел двигатель внутреннего сгорания и расщепил атом. Коллективная гордость у стадных приматов работает исключительно в одну сторону. Когда речь заходит о цивилизации, технологиях и космосе, они кричат: это сделали мы, мужчины. Но если напомнить им статистику преступлений, большинство из которых совершили их собратья по полу, особенно убийств, изнасилований, в том числе и детей, количество мужиков, отбывающих сроки в тюрьме, или развязанных мужчинами войн, вся эта хваленая коллективная ответственность мгновенно испаряется как прошлогодний снег в теплый денек. В этот момент они сразу вспоминают про индивидуальную вину конкретных персонажей, плюс объявляя их всех скопом психопатами. Удобная такая, правда односторонняя бухгалтерия. А вот если копнуть чутка поглубже и, как я люблю, по косточкам разобрать, препарировать эти заявления о том, что мир построен исключительно мужскими руками, то в историческом контексте в этом есть доля правды, но только доля, потому что лезть глубже и разбираться детально мужчины как правило не хотят. Тут ведь нужно думать, прикладывать усилия, шевелить извилинами. Но вопрос заключается не в результатах, а в правилах игры. Женщины тысячелетиями не занимались наукой и масштабным строительством вовсе не потому, что их процессор от природы не способен рассчитать траекторию снаряда или спроектировать фундамент. Причина гораздо банальнее. Дело в том, что доступ к образованию, институтам собственности, патентам и лабораториям для них был законодательно перекрыт. Мужчинами кстати. Интересно, конкуренции боялись? Или боялись потерять эту свою мнимую исключительность? Это выглядит как соревнование по бегу, где одному участнику связали ноги, заперли на кухне и внушали с пеленок, что его предел это штопка носков, а второй пробежал дистанцию в одиночестве и теперь десятилетиями празднует свое биологическое превосходство. При этом даже в условиях тотальной блокировки возможностей и миллионов запретов, среди женщин находились единицы, ломавшие эту гнилую систему. Мария Кюри забрала две Нобелевские премии в фундаментальных науках. Стефани Кволек синтезировала полимер, из которого создали кевлар, спасающий жизни тысячам силовиков (тех же мужчин, кстати) в бронежилетах. Джозефина Кокрейн спроектировала и запустила первую работающую посудомоечную машину, избавив миллионы людей от рутины. И это не единичные аномалии, это маркер того, что интеллект не имеет половой принадлежности. До сих пор в законодательстве сохраняются списки производств, куда женщин просто не допускают из-за вредности. Общество сначала директивно запрещает женщине спускаться в шахту или водить карьерную технику, а потом самодовольно размахивает статистикой, заявляя, что эти сферы держатся исключительно на мужском героизме. Но самое смешное начинается тогда, когда диванные мыслители мужского пола пытаются пугать нас современностью и убеждать с пеной у рта в собственной незаменимости. Я в такие моменты просто ржу в голос. Они вот правда, на полном серьезе уверены, что если мужчины завтра по какой-то неведомой причине возьмут и исчезнут, мир немедленно рухнет, потому что только они оказывается способны крутить вентили и держать лопату. Эй, мужики, очнитесь! На дворе двадцать первый век, 2026-й год как бы уже на исходе. Современная цивилизация последние пару столетий планомерно занимается одной фундаментальной задачей - заменой несовершенной биологической мускулатуры всякими разными механизмами, заменяющими физический труд человека. Человек придумал экскаваторы, краны и гидравлику не от большой любви к равенству полов, а потому что таскать тяжеленные плиты на собственном горбу еще и экономически неэффективно. Сегодня тяжелая промышленность это не гора потных мышц, а управление интерфейсами, программирование контроллеров, диагностика узлов и соблюдение регламентов безопасности. Кстати, вот интересный факт, говорящий о том, что будущее уже на пороге. К концу прошлого, 2025 года, на заводах по всему миру уже трудилось около пяти миллионов промышленных роботов, и эта цифра только растет. Каждый год количество роботов этих на сотни тысяч штук увеличивается, и это будет только нарастать! Когда-то они полностью человека заменят. Некоторые очень любят про шахтеров рассуждать, типа где там женщины? А в той самой горнодобывающей промышленности беспилотные самосвалы Komatsu тоннами возят породу без единого живого человека в кабине, это уже реальность, а не фантастика. Машине глубоко плевать на половые признаки оператора, который сидит в кондиционированном офисе за пультом управления. Ей нужны квалификация, скорость реакции и трезвый расчет, а у женщин они зачастую получше будут. Культ грубой физической силы стремительно обесценивается. Если вся твоя ценность как работника сводится к способности поднять мешок цемента, тебя очень скоро заменит китайский электропогрузчик, который не уходит в запой, не требует больничных и не страдает от кризиса маскулинности. А теперь давайте проведем зеркальный эксперимент и представим, что из системы одномоментно удалили всех женщин. Экономика сложится как карточный домик в первые же сутки. Из здравоохранения исчезнет две трети персонала, включая хирургических и реанимационных медсестер. Образовательная система для детей просто перестанет существовать. Фармацевтика, лаборатории, первичный учет, социальные службы встанут намертво. Но главное даже не это. На женщинах держится более трех четвертей мирового неоплачиваемого труда по уходу за престарелыми, больными и детьми. Вся великая мужская цивилизация с ее мостами, небоскребами и трактатами существовала исключительно потому, что у инженера или философа в тылу находился бесплатный биологический юнит, который кормил его детей, убирал за ним грязь, лечил его простуды и обеспечивал ему возможность проводить по четырнадцать часов в конструкторском бюро. Без этого базового фундамента никакой мост никогда не был бы построен. Но этот колоссальный объем работы патриархальная оптика предпочитает не замечать, считая его фоновым шумом природы.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 7 h | 33 |
| 29 h | 50 |
- After 6 hours33
- After 24 hours50
- Total to date50
Всё. «Чужая. Часть 2» завершена. А также завершен весь цикл, начатый "Кукушонком". И ролик тоже. Странное чувство. Я столько времени шла к этому моменту, столько сил потратила, столько раз переписывала, исправляла, злилась, сомневалась, порой готова была послать всё к чёрту… А теперь сижу, смотрю на последние строки и даже не знаю, что чувствую. Облегчение? Конечно. Радость? Да. Но ещё какую-то невероятную пустоту. Эта книга далась мне очень тяжело. Наверное, потому, что для меня она никогда не была выдуманной историей. «Чужая» это книга обо мне самой. Не только о событиях, разумеется, в которых, конечно есть определенная доля вымысла. О том, что внутри. О мыслях, которые не принято произносить вслух. О противоречиях, страхах, желаниях и той тёмной стороне, которую мы обычно прячем от окружающих. Я действительно вложила в неё душу. Свою собственную, местами довольно чёрную, как многие могли догадаться. И, возможно, именно поэтому мне было так трудно довести всё до конца. Ксения за это время стала для меня гораздо большим, чем просто персонажем, потому что Ксения - это я, а писать о себе, особенно писать правду, это нелегко. И вот теперь история закончена. Немного грустно отпускать Ксюху. Столько всего мы с ней пережили… Звучит смешно, да? Учитывая, кто такая Ксюха... Спасибо каждому, кто читал, переживал, ждал продолжения и оставался со мной до самого конца. Для автора это значит гораздо больше, чем может показаться. И мне очень хочется узнать, что эта история оставила у вас. Какие чувства вызвала, что запомнилось, как вы восприняли Ксению и её путь. Если захотите поделиться впечатлениями в комментариях, я с огромным интересом прочитаю каждое. Особенно сейчас, когда мне самой ещё непросто подобрать слова. Я поставила последнюю точку. А вот отпустила ли эту историю, пока не знаю. PS Будут и еще истории обо мне, но позже. Мне жизненно необходим перерыв. Я реально выдохлась. Не перегорела, нет, я собираюсь писать и дальше, но отдохнуть надо. Если хотите продолжений, не скупитесь на лайки. Если я увижу, что их будет много, значит вам действительно интересно и вы хотите, чтобы я писала дальше, а если нет, ну, может вам это не особо-то и нужно... И конечно ролик! А как же без него. Если плохо грузится, вот ссыль на ВК: https://vk.ru/clip-228723959_456239352
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 2 h | 22 |
| 12 h | 43 |
| 24 h | 57 |
| 54 h | 79 |
| 69 h | 83 |
- After 24 hours57
- Total to date83
Views growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 1 h | 17 |
| 10 h | 47 |
| 31 h | 68 |
- After 1 hour17
- After 24 hours68
- Total to date68
Views growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 1 h | 17 |
| 10 h | 47 |
| 31 h | 68 |
- After 1 hour17
- After 24 hours68
- Total to date68
Views growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 1 h | 18 |
| 10 h | 47 |
| 31 h | 66 |
- After 1 hour18
- After 24 hours66
- Total to date66
Сегодня опубликована предпоследняя, 25-я глава книги "Чужая. Часть-2". Глава получилась очень объемной, но мне не хотелось дробить ее на две части. Возможно для многих поворот сюжета будет неожиданным. Кстати, следующая глава будет финальной. А главное, выйдет она не через несколько дней, а уже завтра утром! А пока читайте предпоследнюю. Она получилась интересной! Тизер был вчера, дублировать не стану. Книга доступна на Автор Тудэй и Литрес: https://author.today/work/623791 https://www.litres.ru/book/kseniya-volkova-33813431/chuzhaya-chast-2-74230442/
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 10 h | 39 |
| 31 h | 62 |
| 74 h | 83 |
- After 24 hours62
- Total to date83
ЧАСТЬ 2. А потом вся эта красивая конструкция сталкивается с обыкновенной повседневностью. Свидания заканчиваются, начинается работа, готовка, уборка, счета, детские болезни, ремонты и тысячи мелочей, которые сами себя не организуют. И вдруг выясняется, что мужчина, прекрасно справлявшийся с романтическими прогулками, совершенно беспомощен перед стиральной машиной. Хотя на работе этот же человек спокойно пользуется сложной техникой, управляет проектами и решает производственные задачи. Но дома он почему-то не знает, где лежат полотенца, чем кормить собственного ребенка и как записать его к врачу. И женщина постепенно превращается в домашнего администратора, который не только выполняет работу, но и обязан распределять ее между остальными, напоминать, контролировать и выслушивать жалобы. Самое прекрасное, что мужчина может вообще не замечать проблемы. С его точки зрения брак функционирует великолепно: дома чисто, холодильник полный, дети растут, рубашки каким-то мистическим образом оказываются постиранными. А потом жена подает на развод, и он искренне удивляется. Как это?! У них же всё было хорошо! Конечно, хорошо. Для него. Просто он почему-то никогда не задумывался, чьими силами поддерживалось это счастье. И когда женщина наконец остается одна, объем домашней работы может неожиданно сократиться, хотя формально она лишилась «помощника». Потому что вместе с помощником исчез дополнительный потребитель еды, чистого белья, эмоционального внимания и бытового обслуживания. Очень своеобразный эффект от потери такой ценной семейной единицы. Но всё это женщины прекрасно видят. У каждой есть разведенные подруги, коллеги, родственницы, собственная мать, которая, возможно, всю жизнь тянула на себе хозяйство и какого-нибудь бесполезного мужика. И тем не менее при появлении очередного персонажа с кольцом некоторые мгновенно начинают готовиться к самому счастливому дню своей жизни. Почему? Потому что замужество до сих пор продается женщине не как юридическая сделка, а как подтверждение ее человеческой полноценности. Она может получить образование, построить карьеру, купить квартиру, путешествовать, иметь друзей и собственные интересы. Но на семейном застолье обязательно найдется тетушка, которая сочувственно спросит: «Ну что, замуж-то когда?» И все перечисленные достижения немедленно обесценятся, ведь женщину до сих пор никто не взял. Будто она товар, который залежался на полке и рискует выйти из срока годности. Причем если женщина отвечает, что замуж вообще не собирается, потому что ее полностью устраивает собственная жизнь, окружающие почему-то отказываются воспринимать эти слова буквально. Значит, ее никто не берет. Значит, она боится отношений. Значит, делает вид, что счастлива, а сама по ночам плачет в подушку. Нежелание выходить замуж требует подробного объяснения, а желание считается настолько очевидным, что вопросов не возникает. Хотя по нормальной логике всё должно быть наоборот. Это человек, который собирается объединить имущество и принять долгосрочные обязательства перед другим взрослым человеком, должен четко понимать, зачем ему это нужно. Но попробуйте спросить будущую невесту «а на хрена тебе замуж?», и обнаружите, что именно ваш вопрос здесь считается неприличным. Конечно, зарегистрированный брак имеет конкретные юридические последствия. Общая собственность, наследование, некоторые обязанности по содержанию супругов. Это не просто штамп, и в отдельных обстоятельствах такой правовой режим действительно способен защитить женщину, особенно если она на время выпала из оплачиваемой работы ради детей. Но вот это и есть предмет для нормального расчета. Если тебе нужен определенный набор имущественных прав и обязанностей, оцени их как взрослый человек. Зачем к юридическому инструменту прикручивать обязательную сказку о второй половинке, женском предназначении и счастье, которое якобы наступает в момент, когда тебе на палец надевают кольцо? И почему романтическая влюбленность автоматически должна означать согласие на этот набор обязательств? Я бы вообще с удовольствием посмотрела на рекламу традиционного брака без всей романтической мишуры. «Уважаемая женщина! Предлагаем вам совместное проживание с мужчиной, бытовые привычки которого пока недостаточно изучены. Возможно увеличение неоплачиваемой нагрузки, дополнительные расходы, карьерные потери после рождения детей, необходимость согласовывать решения и решать чужие проблемы. Первоначальное сексуальное влечение может заметно ослабнуть, зато хозяйственные обязанности сохранятся. В случае прекращения сотрудничества вас ожидают раздел имущества, юридические процедуры и возможные споры о детях. Гарантии благодарности, верности, уважения и качественного секса не предоставляются». Ну что, дорогая, готовы подписать? Интересно, сколько невест осталось бы после такой презентации вместо свадебного марша и обещаний вечной любви. И тут неизбежно возникает самый неприятный для любителей патриархата вопрос. А что конкретно должен предложить мужчина современной самостоятельной женщине, чтобы она добровольно решила усложнить собственную жизнь его постоянным присутствием? Если у нее уже есть квартира, работа, деньги, друзья, развлечения, возможность заниматься сексом и самостоятельно принимать решения, то одного факта наличия мужского полового органа для обоснования необходимости совместного хозяйства, по-моему, недостаточно. Слова о том, что женщина должна быть «за мужем», тоже мало чего стоят, если на практике за этим прекрасным выражением скрывается требование мыть ему носки и поменьше спорить. Именно поэтому меня так забавляет современная истерика вокруг традиционных ценностей. Вместо того чтобы предложить женщине действительно привлекательные условия совместной жизни, ей всё настойчивее объясняют, что без мужа она неполноценна, что одинокая старость ужасна, что семья является главным предназначением и что независимость придумали какие-то злобные враги нравственности. Хотя любовь не требует брака. Секс не требует брака. Материнство не требует брака. Даже совместное проживание не требует брака. А если нужен именно юридический статус, так его можно оценивать как юридический статус, без всей этой религиозно-романтической шелухи. И вот снова возвращаемся к первоначальному парадоксу. Сотни тысяч людей разводятся, женщины нередко сами инициируют разрыв, а после него обнаруживают, что прекрасно могут жить без мужчины. Но новые пары идут тем же путем, потому что замужество продолжают продавать как обязательную часть женского счастья. Сначала женщину убеждают, что без мужа ей чего-то не хватает, потом она годами обслуживает семейную конструкцию, а затем с огромными затратами избавляется от нее и обнаруживает, что прекрасно существует сама по себе. Так какого хрена этот промежуточный этап считается обязательным? Если главная цель состоит в том, чтобы быть свободной, самостоятельной и жить так, как хочется самой, может, не нужно сначала собственноручно надевать хомут, чтобы потом героически от него освобождаться? А очередной защитник традиционного брака тем временем уже объясняет новым девушкам, какое невероятное счастье их ждет. Грабли должны работать бесперебойно.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 10 h | 27 |
| 31 h | 54 |
| 74 h | 70 |
- After 24 hours54
- Total to date70
ЧАСТЬ 1. Есть в современном обществе один совершенно охренительный парадокс. В России из года в год огромное количество разводов. В отдельные годы их число относительно числа новых браков приближается к восьмидесяти процентам. Правда, это не значит, что восемьдесят из ста пар непременно разведутся: сегодня расторгают браки, заключенные в разные годы. Но масштаб впечатляет. Сотни тысяч людей сначала торжественно обещают вечную любовь, а потом пытаются избавиться от собственного супруга. И меня интересует даже не причина разводов. Об этом я уже столько писала, что можно отдельное пособие составить. Меня интересует, какого хрена женщины продолжают упорно выходить замуж, прекрасно наблюдая, чем заканчивается огромное количество этих прекрасных историй? Причем после развода некоторые женщины испытывают вовсе не ужас от потери драгоценного мужчины, а вполне ощутимое облегчение. В опросах женщины чаще мужчин говорят о свободе и облегчении после расставания. Вдруг оказывается, что можно распоряжаться собственными деньгами, временем и квартирой, не обслуживать чужие потребности и не согласовывать каждую мелочь с существом, которое еще недавно торжественно именовалось главой семьи. Конечно, бывают дети, ипотека, имущественные споры, и развод вполне способен превратиться в отдельный кошмар. Но если исчезновение мужа из повседневной жизни иногда ощущается как улучшение качества этой самой жизни, у меня возникает совершенно закономерный вопрос: а чтобы стать счастливой свободной женщиной, обязательно сначала влезть в это дерьмо? Нельзя сразу? Обязательно потратить несколько лет, нервы, деньги, а потом героически вернуться к состоянию, в котором находилась до свадьбы? Сам институт патриархального брака я уже разбирала неоднократно, и снова подробно описывать мужа, который требует борщ, чистую рубашку и уважение к мужскому достоинству, но сам способен разве что переместить задницу с работы на диван, мне даже скучно. Хотя перекос в домашнем труде вполне измеряем: по обследованию Росстата женщины тратят на него значительно больше времени, чем мужчины. Хотя женщины тоже работают полный день, а вечером начинается бесплатная вторая смена. И что характерно, у мужчины при этом нередко сохраняется совершенно искренняя уверенность, что он обеспечивает семью, а жена просто выполняет естественные женские обязанности. Ну а если женщина тоже зарабатывает, это, видимо, приятный бонус к ее основному предназначению, которое заключается в обслуживании взрослого самца. Но мне интереснее не описание бытового рабства, а способ, которым женщина в него попадает. Потому что человечество умудрилось запихнуть в одну юридическую и социальную упаковку совершенно разные вещи: влюбленность, секс, совместное проживание, ведение хозяйства, финансовые обязательства и рождение детей. И почему-то считается, что если тебе захотелось трахаться с каким-то мужчиной, следующим логичным этапом должно стать объединение квартир, банковских счетов, бытовых привычек и дальнейших жизненных планов. А с какой стати, собственно? Каким образом из желания провести с человеком ночь следует желание провести с ним ближайшие сорок лет, ежедневно выслушивая, как он храпит, что он думает о политике и почему чистые носки опять куда-то подевались? Вот понравился вам мужчина. Красивый, интересный, сексуальный. Прекрасно! Но почему из этого должно следовать, что вы обязаны делить с ним ванную комнату, выяснять, кто вынесет мусор, и согласовывать температуру в спальне? Замечательный любовник может оказаться отвратительным соседом. Отличный собеседник может не уметь существовать в быту, не создавая вокруг себя свинарник. Мужчина, с которым удобно платить пополам за квартиру, вообще может не вызывать никакого сексуального желания. И ведь в остальных областях жизни люди прекрасно различают эти функции: отдельно выбирают друзей, деловых партнеров, соседей и любовников. Но стоит произнести волшебное слово «брак», и весь этот здравый смысл куда-то нахрен испаряется. Один человек обязан стать сразу всем, хотя никакой логической связи между его привлекательностью и способностью нормально вести хозяйство не существует. А основой всей конструкции обычно служит влюбленность. То самое состояние, когда мозг щедро раздает химические пряники, а конкретное существо кажется лучшим представителем человеческого вида. Человек еще толком не изучен, с ним не пройден ни один серьезный кризис, вы понятия не имеете, как он поведет себя при потере работы, болезни или рождении ребенка, зато уже готовы подписать бессрочные обязательства. Представьте, что вам предлагают вложить все накопления в совместное предприятие с человеком, которого вы знаете несколько месяцев, не изучив расходы, риски и порядок выхода из бизнеса. Любой более-менее вменяемый человек назвал бы это сомнительной сделкой. Но стоит назвать ту же операцию свадьбой, и все начинают умиляться. А если невеста вдруг интересуется имущественными последствиями, ее еще могут обвинить в меркантильности. Ну да, любовь ведь прекрасно оплачивает коммунальные услуги и сама моет унитаз. Теперь секс. Для сексуальной жизни современной женщине вообще не требуется официальный муж. Можно встречаться с одним партнером, менять партнеров, расставаться, возвращаться к отношениям или какое-то время ни с кем не спать. Как угодно, пока это добровольно и устраивает участников. Причем сам брак совершенно не гарантирует ни регулярного секса, ни его качества. Можно иметь законного супруга и годами не испытывать желания к нему прикасаться. Зато обществу такой вариант кажется гораздо нравственнее женщины, которая занимается сексом тогда, когда ей хочется, и с тем, с кем хочется. С верностью та же комедия. После регистрации у человека не отключается способность замечать других привлекательных людей. Верность - вопрос договоренностей и поведения, а не наличия свидетельства о браке. Договориться о сексуальной исключительности можно и без ЗАГСа, если вообще есть желание договариваться именно об этом. Но допустим, женщине хочется ребенка. И здесь каким-то загадочным образом появляется следующий обязательный элемент конструкции: муж. Хотя материнство и замужество вообще не одно и то же. Женщина может родить без зарегистрированного брака, а у отца от этого не исчезают обязанности перед ребенком. Да, растить детей в одиночку бывает тяжело и дорого. Но наличие супруга не гарантирует реальной помощи. Может оказаться, что теперь у женщины два ребенка, только второй уже взрослый, ест больше, требует внимания громче и искренне считает, что его надо обслуживать. Особенно меня умиляет формулировка «муж помогает с детьми». Простите, он их у соседей на время одолжил? Это его собственные дети. Но мать по умолчанию должна знать, когда делать прививки, что купить к школе и где лежит сменная одежда, а отец совершает практически героический поступок, если раз в неделю погулял с коляской. И еще ожидает оваций за ответственный подход к отцовству.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 10 h | 27 |
| 31 h | 47 |
| 74 h | 60 |
- After 24 hours47
- Total to date60
Тизер следующей - 25-й главы книги Чужая. Часть-2. Сама глава выйдет завтра-послезавтра. А тизер можете посмотреть уже сейчас
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 10 h | 36 |
| 16 h | 42 |
| 32 h | 46 |
| 75 h | 60 |
- After 24 hours42
- Total to date60
Сегодня уже 24 глава опубликована. Книга Чужая. Часть-2 стремительно движется к своему завершению, как в целом и вся американская история. Про свои дальнейшие творческие планы я уже недавно сообщала. Сделаю перерыв и буду писать дальше. Книга доступна на Автор Тудэй и Литрес: https://author.today/work/623791 https://www.litres.ru/book/kseniya-volkova-33813431/chuzhaya-chast-2-74230442/
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 7 h | 35 |
| 36 h | 55 |
| 42 h | 56 |
| 67 h | 62 |
- After 6 hours35
- Total to date62
Часть 2. И вот здесь становится гораздо понятнее еще одна странность, которую многие замечают с возрастом. В детстве лето казалось бесконечным. Три месяца каникул представляли собой практически отдельную эпоху, за которую можно было успеть прожить несколько жизней. А потом человек взрослеет, и годы начинают куда-то проваливаться. Только вроде был Новый год, а уже снова елку покупать. Только недавно наступила весна, а уже осень. И люди начинают рассказывать, что с возрастом время ускоряется. Хотя разумеется, никто не подкрутил земной шарик, чтобы он быстрее вращался вокруг Солнца специально для сорокалетних. Одно из объяснений довольно очевидное. Для ребенка огромное количество вещей происходит впервые. Первый класс, новые друзья, незнакомые места, новые занятия, какие-то открытия буквально каждый день. А у взрослого жизнь нередко превращается в повторение примерно одного и того же набора действий. Работа, дом, бытовуха, выходные, снова работа. И если мозгу незачем подробно запоминать тысячный проход по знакомому маршруту, он не станет сохранять его с той же тщательностью, с какой когда-то запоминал первое путешествие в незнакомый город. Потом человек оглядывается назад и обнаруживает, что прошедший год подозрительно пустой. Вроде двенадцать месяцев куда-то потратил, а содержимого набралось на пару недель. Хотя возрастные изменения восприятия времени сложнее и одной лишь новизной их не объяснить, сам эффект однообразной памяти от этого никуда не девается. Мне тут особенно забавно другое. Люди привыкли считать время каким-то совершенно понятным ресурсом. Его можно экономить, тратить, терять, убивать, покупать за деньги, продавать работодателю. Причем все прекрасно понимают, что потерянную тысячу рублей еще можно заработать, а потерянный час уже не вернешь. Но при этом субъективная ценность часа оказывается совершенно нестабильной. Час ожидания у стоматолога и час интересного разговора имеют абсолютно одинаковую физическую продолжительность, однако первый хочется немедленно вычеркнуть из существования, а второго хронически не хватает. А если стоматолог еще и начнет ковыряться в зубе без анестезии, то отдельные секунды могут показаться длиннее целой лекции какого-нибудь невыносимо нудного профессора. Кстати, с неприятными и опасными событиями происходит своя отдельная хрень. При сильном страхе или стрессе люди иногда описывают происходящее так, будто всё вокруг замедлилось. Например, во время аварии, когда машина теряет управление, человек может потом рассказывать, что успел заметить десятки мелочей за какую-то долю секунды. Но это не означает, что мозг действительно приобрел способность видеть мир в замедленной съемке и обрабатывать информацию с фантастической скоростью. Исследования показывают, что переживание времени зависит от эмоций, возбуждения и внимания, а ощущение замедления в опасных ситуациях может быть связано в том числе с особенностями последующего воспоминания. И вот снова та же проблема: человек уверен, что всё происходило очень медленно, но насколько это соответствует тому, что он действительно воспринимал в тот момент, а не тому, как память потом собрала событие, уже другой вопрос. И самое смешное, что при всей этой субъективной неразберихе люди еще умудряются совершенно серьезно спорить о том, как быстро идет время. Один говорит, что неделя пролетела моментально, второй утверждает, что она тянулась бесконечно, третий вообще не заметил, как наступила пятница. И каждый абсолютно уверен в собственной оценке. Хотя фактически они обсуждают не течение времени, а то, чем были заняты их мозги в течение одного и того же периода. То есть даже здесь человек пытается выдать особенности работы собственного восприятия за характеристику объективной реальности. Как будто если ему было скучно, то Вселенная действительно решила немного притормозить. И вот что мне кажется самым интересным во всей этой истории. Человек постоянно рассказывает о себе как о существе рациональном, способном точно измерять окружающий мир, планировать будущее, анализировать прошлое. Для этого он изобрел атомные часы, спутниковую навигацию, сложнейшие системы синхронизации, научился фиксировать интервалы с невероятной точностью. Но стоит посадить этого великого покорителя природы в очередь к чиновнику или заставить ждать, пока закипит чайник, и вся его высокоточная система определения времени превращается в натуральный балаган. Одна минута кажется десятью, десять минут исчезают незаметно, а прожитый год при попытке вспомнить превращается в несколько разрозненных картинок. Причем никакой особой мистики здесь нет. Просто мозг не является секундомером, который равномерно отсчитывает прожитые мгновения. Он распределяет внимание, обрабатывает события, оценивает значимость происходящего, формирует воспоминания. И продолжительность оказывается не отдельной незыблемой величиной внутри головы, а результатом всей этой работы. Мы даже собственную жизнь воспринимаем не как непрерывную последовательность одинаковых секунд, а как какую-то безумную нарезку, где пять минут могут растянуться до бесконечности, а пять лет исчезнуть почти без следа. И меня в этом больше всего занимает даже не то, почему время то ускоряется, то замедляется. А тот факт, что человек проживает всю свою жизнь через механизм, который настолько вольно обращается с ее продолжительностью. У тебя есть, допустим, восемьдесят лет объективного времени. Восемьдесят лет, которые можно совершенно точно разложить на дни, часы, минуты и секунды. Но то, сколько из этих восьмидесяти лет ты действительно ощутишь и сколько потом сможешь вспомнить, зависит от совершенно других обстоятельств. И вполне может оказаться, что какой-нибудь насыщенный событиями месяц займет в твоей памяти больше места, чем несколько лет однообразной жизни. Получается, человек может потратить на существование огромный отрезок времени, ежедневно ощущая, как мучительно медленно тянутся отдельные часы, а потом оглянуться назад и обнаружить, что от этих лет практически ничего не осталось. Как будто время одновременно было бесконечно долгим и исчезло мгновенно. И вот эта совершенно абсурдная особенность человеческого восприятия мне кажется куда интереснее большинства мистических рассуждений о природе времени. Потому что даже никакой машины времени не требуется, чтобы получить два совершенно разных варианта одной и той же реальности. Достаточно одной человеческой черепушки.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 10 h | 38 |
| 11 h | 39 |
| 28 h | 60 |
| 66 h | 76 |
- After 24 hours60
- Total to date76
Часть 1. Как же медленно иногда может тянуться время! Меня всегда это, кстати, удивляло. Я понимаю, что это вопрос сугубо человеческого восприятия, но всё равно очень забавно, как иногда время может лететь галопом, а потом резко замедлять свой ход, хотя само течение времени от этого не меняется ни на тысячную долю процента. И так бывает часто, когда нужно, чтобы время пролетело быстро, оно движется со скоростью беременной улитки, а когда, наоборот, времени хронически не хватает, то час пролетает как одна минута. Парадокс? Не знаю, не разбиралась глубоко во всей этой квантовой физике или какая там наука за время отвечает? Хотя нет, квантовая физика здесь вообще ни при чем. Вопрос скорее к нейробиологии и когнитивной психологии. Потому что физическое время, которое измеряют часы, и время, которое человек ощущает собственной башкой, оказывается, две совершенно разные вещи. И самое смешное, что люди прекрасно знают о существовании часов, умеют ими пользоваться, способны рассчитать время прибытия поезда с точностью до минуты, но при этом собственный мозг регулярно подсовывает им какую-то совершенно левую версию происходящего. Человек может просидеть десять минут в ожидании чего-нибудь и быть абсолютно уверенным, что прошла целая вечность. А потом увлечься интересным занятием, поднять голову и обнаружить, что куда-то бесследно испарились три часа. И ведь ни одна секунда объективного времени при этом не исчезла и не прибавилась. Просто то самое устройство, которым человек привык воспринимать окружающую реальность, в очередной раз решило показать ему хрен знает что. Вот возьмем совершенно банальную ситуацию. Вы сидите в приемной какого-нибудь учреждения, ждете своей очереди. Перед вами дверь, несколько стульев, унылый плакат на стене и электронное табло, на котором время от времени меняются циферки. Заняться особо нечем, уйти нельзя, потому что именно в этот момент могут вызвать, и остается только ждать. Посмотрели на часы. Прошло две минуты. Еще посидели, посмотрели снова. Три минуты. Да вы издеваетесь, что ли?! Такое ощущение, что стрелки кто-то специально придерживает пальцами, чтобы окончательно вас добить. Причем ожидание может длиться всего четверть часа, но субъективно в эту четверть часа умещается такое количество скуки и раздражения, что вполне хватило бы на полноценный рабочий день. А теперь противоположная ситуация. Вы чем-то действительно увлеклись. Неважно чем, игрой, фильмом, книгой, работой над интересной задачей или каким-нибудь совершенно бессмысленным занятием, которое почему-то оказалось чертовски захватывающим. Вроде бы только начали, а потом случайно взглянули на часы. Мать вашу, уже три часа прошло?! Куда они делись? Вы же буквально только что сели! Причем самое забавное, что если бы вас в начале предупредили, что следующие три часа придется просто неподвижно сидеть в комнате и ничего не делать, вы бы, скорее всего, к концу первого часа уже мысленно начали грызть штукатурку со стен. И здесь обнаруживается довольно интересный механизм. Когда человеку нечем заняться, внимание начинает цепляться за само течение времени. Он буквально следит за ним, отслеживает каждую минуту, постоянно сверяет внутренние ощущения с часами. И чем больше внимания уделяет времени, тем длиннее оно ему кажется. А когда мозг занят обработкой чего-нибудь интересного, у него просто остается меньше ресурсов на наблюдение за этим процессом. Время никуда не исчезает, но человек перестает фиксировать его прохождение. И чем сильнее он погружен в происходящее, тем меньше замечает, сколько уже прошло. То есть получается, что один из способов заставить время субъективно замедлиться, это начать пристально следить за тем, как оно идет. Великолепно! Попробуй специально не думать о времени, когда тебе позарез нужно, чтобы оно прошло быстрее. Особенно хорошо эта подлянка работает в ситуациях, когда человек не просто скучает, а чего-то очень ждет. Допустим, до окончания рабочего дня осталось сорок минут. Вся работа сделана, новых задач нет, уйти нельзя, потому что начальству почему-то жизненно необходимо лицезреть вашу задницу на офисном стуле до официального завершения оплаченного времени. И вот эти сорок минут превращаются в отдельную геологическую эпоху. Вы уже мысленно приехали домой, поужинали, приняли душ, посмотрели фильм, легли спать, проснулись и прожили следующий день, а проклятые часы сообщают, что до конца рабочего дня осталось тридцать семь минут. И самое смешное, что если бы вам в этот момент внезапно поручили срочную задачу, которую нужно выполнить до ухода, те же самые тридцать семь минут испарились бы с такой скоростью, что вы даже не успели бы толком выругаться. То есть человеческому мозгу, судя по всему, совершенно насрать на нашу объективную потребность во времени. Когда его избыток, он заставляет нас ощущать каждую секунду. Когда дефицит, любезно отключает полноценное наблюдение за его течением. Очень удобная конструкция, ничего не скажешь. Причем дело не только в удовольствии или скуке. Если человек занят неприятной, но сложной задачей, время тоже может лететь незаметно, потому что всё внимание уходит на работу. А можно заниматься чем-то вполне приятным, но постоянно поглядывать на часы, например ожидая важного звонка, и тогда даже интересное занятие перестает спасать от мучительного ощущения, что секунды еле ползают. Но дальше начинается еще более занятная штука. Оказывается, время, которое человек переживает непосредственно в процессе какого-либо события, и время, которое он потом вспоминает, могут оцениваться совершенно по-разному. То есть мозгу недостаточно один раз исказить реальность, ему обязательно нужно проделать этот фокус повторно, когда событие уже закончилось. Вот представьте, что вы провели целую неделю в каком-нибудь новом месте. Каждый день куда-то ходили, что-то смотрели, постоянно происходили новые события, вокруг незнакомые люди, улицы, впечатления. В процессе эти дни могли пролетать совершенно незаметно. Только проснулись, позавтракали, вышли из гостиницы, посмотрели город, поужинали, и уже ночь. А потом возвращаетесь домой, начинаете вспоминать эту неделю, и выясняется, что в ней содержится столько всего, что она кажется невероятно длинной. Будто прожили маленькую отдельную жизнь. Потому что память сохранила огромное количество разных событий, а мозг использует их как материал, по которому можно восстановить продолжительность прошедшего периода. А теперь возьмем противоположный вариант. Неделю вы провели в совершенно одинаковой рутине. Проснулись, работа, магазин, ужин, телефон, сон. На следующий день то же самое. И еще раз. И еще. Причем некоторые дни могли тянуться просто невыносимо медленно, особенно если работа скучная, начальник дебил, а до пятницы еще как до Пекина раком. Но вот неделя закончилась, и вы пытаетесь вспомнить, что вообще происходило. А ни хрена! Понедельник неотличим от вторника, среда слилась с четвергом, а вся неделя превратилась в один мутный кусок, внутри которого даже зацепиться не за что. И субъективно кажется, что она исчезла практически мгновенно. Хотя в процессе вы чуть не сдохли от скуки, ожидая ее окончания. То есть получается совершенно издевательский парадокс. Скучное время может тянуться бесконечно, пока ты его проживаешь, но потом практически исчезает из памяти. А насыщенное событиями может пролетать мгновенно, но задним числом кажется длинным. Мозг сначала определяет длительность по тому, сколько внимания вы уделяли течению времени, а потом, когда всё закончилось, начинает оценивать ее по содержимому воспоминаний. Причем это, конечно, упрощенная схема, а не универсальная формула для абсолютно любого человека и ситуации. Но сама конструкция мне кажется совершенно охренительной. Мы даже не можем нормально договориться с собственной башкой о том, сколько длилась одна и та же неделя!
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 10 h | 39 |
| 11 h | 40 |
| 28 h | 58 |
| 66 h | 71 |
- After 24 hours58
- Total to date71
Views growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 5 h | 24 |
| 8 h | 28 |
| 28 h | 93 |
| 29 h | 93 |
| 67 h | 108 |
- After 6 hours24
- After 24 hours93
- Total to date108
Views growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 6 h | 30 |
| 29 h | 97 |
| 29 h | 97 |
| 68 h | 110 |
- After 6 hours30
- After 24 hours97
- Total to date110
Как и обещала, 23-я глава уже доступна для чтения. Сегодня в 7-30 опубликовала. Стараюсь успеть закончить до конца октября, но при этом понимаю, что конец октября он уже тут, практически на пороге. Так что, возможно сроки будут сорваны, дедлайны профакаплены🤣 Книга доступна на Автор Тудэй и Литрес: https://author.today/work/623791 https://www.litres.ru/book/kseniya-volkova-33813431/chuzhaya-chast-2-74230442/
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 11 |
| 3 h | 28 |
| 6 h | 62 |
| 26 h | 88 |
| 41 h | 131 |
| 68 h | 137 |
- After 1 hour11
- After 6 hours62
- After 24 hours88
- Total to date137
23-я глава книги Чужая, часть 2 будет завтра утром. Сегодня как раз ее заканчиваю. Надеюсь успею редактуру провести.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 3 h | 22 |
| 6 h | 24 |
| 29 h | 83 |
| 52 h | 118 |
| 70 h | 123 |
- After 6 hours24
- After 24 hours83
- Total to date123
Часть 2. Представим обычную семью. Мама, папа, ребенок, всё как любят сторонники традиционных ценностей. Только папа периодически напивается и избивает сына ремнем, а мама объясняет, что тот сам виноват, нечего было выводить отца из себя. Или мать запирает дочь дома, лишает еды в наказание, постоянно унижает, контролирует каждый шаг, а окружающим рассказывает, что просто воспитывает трудного подростка (ну почти мой случай, правда у меня там была совсем жесть, и очень жаль, что ювенальной юстиции не было поблизости). Соседи слышат крики, учителя замечают синяки, родственники что-то подозревают, но предпочитают не вмешиваться. Потому что семья священна, родители лучше знают, а лезть в чужие дела неприлично. И вот ребенок годами живет в этой прекрасной духовной крепости, откуда не может просто собрать вещи и уйти. У него нет собственного жилья, денег, независимости, а жалоба на родителей может закончиться тем, что вечером он снова окажется с ними один на один. Так кому именно служит священное невмешательство в семью? Ребенку или тому, кто держит ремень? В России жестокое обращение с детьми тоже запрещено. Семейный кодекс запрещает причинять вред их физическому и психическому здоровью, а при непосредственной угрозе жизни или здоровью опека вправе немедленно отобрать ребенка. Так что инструменты защиты формально существуют. Другой вопрос, насколько эффективно они работают, когда насилие скрыто, ребенок боится жаловаться, а окружающие называют побои воспитанием. Особенно интересно на этом фоне смягчение ответственности за впервые совершенные побои в семье в 2017 году: при определенных условиях их перевели в административные правонарушения. Насилие не стало законным, но наказание стало мягче куда мягче. Избей жену до полусмерти – получи штраф 5000 рублей. Ровно столько же, сколько за неправильную парковку. Зато западный запрет бить детей можно объявлять признаком нравственного разложения. И вот здесь начинается мой любимый аттракцион двойной морали. Взрослая женщина не хочет рожать детей, и государству необходимо срочно защищать общество от неправильных идей. Два совершеннолетних человека строят отношения, которые кому-то кажутся неприличными, и требуется регулировать, что разрешено публично об этом говорить. А когда родитель избивает собственного ребенка, внезапно выясняется, что семья является неприкосновенной территорией, куда никому нельзя совать нос. То есть там, где взрослый самостоятельно распоряжается собственным телом, ему пытаются устанавливать правила. А там, где взрослый распоряжается телом другого, заведомо более слабого и зависимого человека, начинаются возмущенные крики о недопустимости вмешательства. Вы, что серьезно? И после этого мне рассказывают, что именно у нас особое уважение к семье и детям? С женщинами вообще отдельная комедия. Мужчина с десятками партнерш в определенных кругах считается успешным самцом, а женщина с аналогичным опытом превращается в «испорченный товар». Видимо, мужскому организму секс добавляет духовности, а женскому ее разрушает. Если же женщина хочет жить одна, строить карьеру и не рожать детей, ей объясняют, что она отказывается от предназначения. Причем в России уже действует закон о запрете пропаганды отказа от деторождения. Само решение не иметь детей не запрещено, но публичное представление бездетности как привлекательного выбора при определенных условиях может повлечь уголовку. И знаете, что особенно прекрасно? Для информации о монашестве и религиозном целибате предусмотрено исключение. Не хочешь детей ради собственной свободы, подозрительно. Не хочешь детей ради религиозного служения, уже допустимо. Один и тот же результат, но нравственная оценка зависит от идеологической упаковки. С личной жизнью та же история. Мне совершенно непонятно, почему государство или общество должны интересоваться, кто кому нравится и с кем совершеннолетний человек добровольно вступает в отношения, если никому не причиняет вреда. Но у нас ограничения на распространение информации о так называемых нетрадиционных отношениях дополнились признанием «международного ЛГБТ-движения» экстремистским. Сама ориентация при этом не объявлена преступлением, однако ограничения затрагивают публичное выражение идентичности и символику. А теперь чисто ради эксперимента представим двух взрослых женщин, которые живут вместе. Что конкретно изменилось в моей жизни? Деньги исчезли со счета? Сломалась машина? Уменьшилась жилплощадь? Нет. Просто где-то существуют два человека, чья личная жизнь не соответствует чьим-то представлениям о правильной. И ради борьбы с этим обстоятельством создаются законы, система контроля и наказаний. Причем всё называется защитой морали. А от какого именно ущерба меня защищают, так никто внятно и не объяснил. С религией похожая история. Свобода вероисповедания должна означать и право не верить вообще. Но когда православие начинают представлять как обязательный фундамент правильной национальной идентичности, атеисту приходится объяснять, почему он в этот фундамент не вписывается. А с какой стати? Я могу признавать значение религии для истории и культуры, не разделяя ее догматов. И отсутствие веры ничего не говорит о том, будет ли человек воровать, обманывать или избивать детей. Религиозная принадлежность не выдает сертификата порядочности, как бы некоторым ни хотелось заменить оценку поступков проверкой правильности убеждений. И вот еще наша знаменитая доброта, которой мы якобы так выгодно отличаемся от холодного Запада. Соседка принесла тебе варенье, когда ты заболела, а потом начинает выяснять, почему ты не замужем, когда родишь и кто к тебе вчера приходил. Причем уверена, что имеет право вмешиваться, ведь она добрая и желает счастья. А человеку с инвалидностью можно долго сочувствовать, рассказывать, какой он несчастный, и при этом не обеспечить работающий лифт, доступный транспорт и возможность самостоятельно передвигаться. Я бы предпочла общество, где посторонние не обязаны испытывать ко мне нежность, зато устроили всё так, чтобы я могла решать собственные проблемы без ежедневных просьб об одолжении. Конечно, западный индивидуализм тоже не волшебная таблетка. Можно получить свободу выбора, а заодно остаться один на один с долгами, болезнью и отсутствием денег. И далеко не везде на Западе права женщин, детей и меньшинств защищены одинаково хорошо. Я не собираюсь заменять сказку о святой России сказкой о святом Западе. Просто мне совершенно непонятно, почему право самостоятельно распоряжаться собственной жизнью некоторые так упорно называют нравственным разложением, а право посторонних людей распоряжаться твоей жизнью считают духовностью. Если женщина добровольно хочет сидеть дома, воспитывать детей и считать мужа главой семьи, да ради бога. Если человек хочет молиться по пять раз в день, пусть молится. Но почему для сохранения этих прекрасных ценностей необходимо ограничивать тех, кто выбирает другой образ жизни? И вот вопрос к защитникам традиций. Если ваши ценности настолько прекрасны, почему вам недостаточно самим по ним жить? Зачем обязательно контролировать чужую постель, чужую матку, чужие убеждения и право чужого ребенка не получать ремнем? За красивыми словами о духовности слишком часто обнаруживается желание распоряжаться теми, кто тебе не принадлежит. И именно его нам пытаются продать как нравственное превосходство над остальным миром.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 1 h | 12 |
| 5 h | 35 |
| 8 h | 37 |
| 31 h | 91 |
| 54 h | 126 |
| 72 h | 130 |
- After 1 hour12
- After 6 hours35
- After 24 hours91
- Total to date130
Часть 1. В последние годы в России стало прямо до усрачки модно противопоставлять нашу невероятную духовность мерзкому, бездуховному, разлагающемуся Западу. Практически сатанинскому. Ага. Причем с такой пеной у рта, как будто где-то в Европе или в Америке денно и нощно коптит небо некая специальная фабрика по производству всего мирового зла, а Россия является единственным заповедником добра, нравственности и правильных (читай – традиционных) семейных отношений. И поэтому собственные традиции предлагается по дефолту считать прекрасными, на том лишь основании, что они наши. И вот мне интересно, с какого хрена географические координаты вообще должны определять моральную ценность идеи? Если человек родился в России, он автоматически духовнее немца? А что с таким человеком случится при переезде в Европу? Нравственность автоматически испаряется? Я вообще не склонна красить всё в черное и белое. На Западе хватает собственных идиотов, лицемеров, сексистов, религиозных фанатиков и просто отвратительных людей. В США, например, в ряде штатов серьезно ограничено право на аборт. В Европе далеко не все одинаково относятся к женщинам или секс-меньшинствам. Но если какая-то практика позволяет человеку жить самостоятельнее и безопаснее, почему я должна считать ее злом исключительно потому, что она западная? И наоборот, если наши предки столетиями подчиняли женщин мужчинам и пороли детей, почему я должна испытывать священный трепет перед этими обычаями? Крепостное право тоже было когда-то традицией. Только почему-то его возвращение пока не продают под видом укрепления семейных скреп. Хотя… возможно тут ключевое слово – пока. Возьмем индивидуализм. У нас любят рассказывать, какие западные люди холодные и бессердечные: детей чуть ли не в восемнадцать лет выгоняют из дома, заставляют самостоятельно платить за жилье, зарабатывать и набивать собственные шишки. Причем даже тут мифология плохо дружит с фактами. В Европе молодежь вовсе не поголовно съезжает в восемнадцать, а в ряде стран живет с родителями до тридцати и дольше. Но меня интересует не возраст переезда, а сам принцип. Когда ребенок становится взрослым человеком, которому не нужно получать разрешение родителей на профессию, отношения, место жительства и собственные убеждения? Можно жить с родителями в тридцать и быть совершенно самостоятельной личностью. А можно съехать в восемнадцать, но до сорока пяти звонить мамочке и спрашивать, с кем разрешается встречаться. И вот наша знаменитая семейная сплоченность иногда приобретает весьма занятные формы. «Мы тебя вырастили, поэтому лучше знаем», «Пока живешь в моем доме, будешь делать, что скажу», «Как это ты не хочешь детей, мы внуков ждем», «Не смей встречаться с этим человеком», «Мы на тебя всю жизнь положили, а ты неблагодарная тварь». Причем всё это называется любовью, заботой и уважением к старшим. Хотя по факту речь нередко идет о праве распоряжаться жизнью другого взрослого человека, потому что когда-то ты его родил и кормил. Очень интересная логика собственности. Купил щенка, можешь решать, где ему спать. Родил ребенка, значит получил пожизненный контрольный пакет акций его личности. И если объект вдруг объявляет о собственной независимости, выясняется, что он предал семью. Следующая страшная западная зараза, сексуальное просвещение. Тут некоторые защитники духовности вообще готовы биться в истерике. Представляете, подросткам объясняют, как устроено их тело, откуда берутся дети, что такое контрацепция, инфекции, согласие и личные границы. Ужас! Разврат! Растление! Гораздо правильнее, видимо, сделать вид, что половых органов не существует, а дети материализуются после венчания по специальному разрешению небесной канцелярии. Девочка должна стесняться собственного тела, мальчик не должен задавать неприличных вопросов, а презервативы желательно вообще не упоминать, чтобы случайно не спровоцировать подростков на мысли о сексе. Но вот чисто ради эксперимента представим пятнадцатилетнюю девочку, которая начала половую жизнь. Такое бывает независимо от того, одобряют взрослые ее поведение или нет. Она плохо понимает, как наступает беременность, стесняется купить презервативы, боится обратиться к врачу и не решается спросить родителей, потому что ей с детства объяснили, что приличные девочки такими вещами не интересуются. А потом оказывается беременной. И кто виноват? Конечно, она! Распущенная, безнравственная, опозорила семью. А взрослые, которые годами старательно ограждали ее от необходимых знаний, совершенно ни при чем. Они же воспитывали в духовности. Только вот духовность почему-то не заменяет контрацепцию, а стыд не предотвращает беременность. Причем я тут прочитала, чтоб не говорили, что опять придумала, что ВОЗ прямо говорит о том, что качественное секс-просвещение вообще никак не провоцирует более раннее начало половой жизни, а наоборот помогает снижать риски. То есть у нас даже есть данные о результатах, но некоторым гораздо приятнее невежественный ребенок, зато формально целомудренный. До первого столкновения с реальностью. Сюда же относится еще одна вещь, о которой противники такого просвещения предпочитают не вспоминать. Ребенку необходимо объяснять, что его тело принадлежит ему самому, что никто не имеет права прикасаться к нему против его воли, что взрослый не становится автоматически правым только потому, что он взрослый. Особенно когда речь идет о насилии. Но для этого придется отказаться от удобной конструкции «старших надо слушаться беспрекословно». Придется признать, что ребенок имеет право сказать «нет» родственнику, учителю и даже собственному родителю. А вот это уже плохо сочетается с прекрасной традиционной семьей, где младший обязан подчиняться, а старший всегда лучше знает, что ему полезно. И тут мы подходим к еще одному вселенскому западному злу, которым у нас пугают население с совершенно неподдельным ужасом. Ювенальная юстиция! Наверняка все слышали эти душераздирающие истории о том, как в Европе за единственный шлепок по заднице немедленно приезжают социальные службы, отбирают ребенка у плачущей матери и тут же отдают его на усыновление геям. Причем рассказывают с таким видом, будто лично присутствовали при передаче младенца в лапы международного заговора по уничтожению традиционной семьи. Слава богу, у нас такой гадости нет! У нас государство не смеет вмешиваться в священное право родителей воспитывать собственных детей как заблагорассудится. И вот я никак не могу понять, почему право взрослого человека бить того, кто слабее и полностью от него зависит, вдруг превратилось в важнейшую семейную ценность, которую необходимо защищать от постороннего контроля. Для начала, ювенальная юстиция не является названием единой западной службы по отъему детей. Правила различаются по странам, а временная защита ребенка, лишение родительских прав и усыновление вообще разные процедуры. Например, в Германии телесные наказания запрещены, но это не означает автоматического изъятия за любой шлепок. При угрозе ребенку социальные службы оценивают ситуацию, предусмотрены юридические процедуры и судебный контроль. Конечно, чиновники могут ошибаться и превышать полномочия. Но из того, что государство способно ошибиться при защите ребенка, не следует, что родителям нужно разрешить делать с ним что угодно за закрытой дверью.
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 1 h | 14 |
| 5 h | 36 |
| 8 h | 38 |
| 31 h | 73 |
| 54 h | 96 |
| 72 h | 98 |
- After 1 hour14
- After 6 hours36
- After 24 hours73
- Total to date98
Ну вот я и закончила книгу Пустота. Книга для меня достаточно тяжелая, но оно того стоило. Сегодня опубликовала последние 2 главы. 18 и 19. И я приняла решение, что эта книга останется бесплатной. Закончила книгу и... Пустота. Ссылки на книгу: https://author.today/work/652899 https://www.litres.ru/book/kseniya-volkova-33813431/pustota-ispoved-psikhopatki-74458649/
Open in TelegramViews growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 3 h | 46 |
| 13 h | 78 |
| 26 h | 89 |
| 66 h | 115 |
- After 24 hours89
- Total to date115
Views growthHide views growth
Views growth
Hours after publication
Show as table
| Hours after publication | Views |
|---|---|
| 0 h | 0 |
| 7 h | 43 |
| 10 h | 50 |
| 29 h | 86 |
| 68 h | 106 |
- After 6 hours43
- After 24 hours86
- Total to date106