КОРМУХИН [Z]

⚔️ «Мы совсем не хотим верить в Бога и верить Богу» На прошлом стриме ответил на критику наследственной монархии. Ведь наследник якобы может оказаться недостойным преемником. Такие сомнения — порождение нашей человекоцентричности. Я не утверждаю, что каждый человек, взошедший на престол после своего отца, идеален. Но он, прежде всего — Божий помазанник, которому Господь, по молитвам его поданных, всегда поможет. Полная запись стрима здесь.

⚔️ «Мы не из безвоздушного пространства взялись в одночасье» На прошлом стриме ответил на вопрос относительно большого количества разводов в нашей стране (в том числе — среди православных людей). Дело в том, что то идеологическо-культурное влияние, которое оказывалось на нас больше века с запада, сыграло огромную роль: мы разучились жить в коллективе, превратившись в самых настоящих эгоцентристов. К сожалению, это распространяется и на православных людей — в каждом из нас сталкиваются два начала: коренное и истинное (Православие и богоцентричность) и ложное, навязанное (эгоцентризм и человекоцентричность). Определённые люди много лет работали над тем, чтобы в нашей стране 8 из 10 браков заканчивались разводами. Однако пока живы Крестные Ходы, пока иконы будут продолжать возвращаться в храмы, дух Святой Руси будет жив. И в наших силах с Божией помощью вновь вернуть ему его главенствующие позиции. Полная запись стрима здесь

⚔️ «Сорок Сороков никогда не были правыми» Андрей Кормухин, координатор-основатель Движения «Сорок Сороков», в рубрике «Вопрос-ответ» объяснил, почему попытка загнать Движение в привычное деление на «левых» и «правых» изначально неверна. В данном фрагменте стрима вы также узнаете, какой должна быть сила, объединяющая государство, почему русский народ является государствообразующим и как вокруг него исторически выстраивалась жизнь других народов России. Полная запись стрима здесь.

На телеканале «Радость моя» вышла программа «Актуально. Крестные ходы: что это и зачем они нужны?», в рамках которой я поделился своим мнением о феномене Крестных ходов. Для меня Крестный ход — это, во-первых, подражание Христу, попытка вымолить свои грехи, стремление к обожению, к которому призваны все мы. Во-вторых, это возможность выразить свою мировоззренческую позицию, которую можно проявить только лишь вне храмовой ограды. Крестный ход — это истинный русский марш. Это крестный путь, соединяющий землю и Небо. И именно поэтому батюшка Иоанн Кронштадтский когда-то сказал, что Россия спасётся Крестными ходами. Также рассказал об истории зарождения и значении Димитриевского шествия, затронув тему обретения мощей святого благоверного великого князя Димитрия Донского. Также в рамках программы поговорили о причинах популярности праздников, посвящённых дню памяти святых благоверных князей Петра и Февронии (дню семьи, любви и верности). Дело в том, что семья — это малая церковь, и без семьи человечество мертво. Наши люди чувствуют это на генетическом уровне и поэтому приходят на вышеуказанные мероприятия, в том числе — на Всероссийский Парад Семьи. Все эти события свидетельствуют о возвращении духа Святой Руси — о том, что мы — слава Богу — потихоньку возвращаемся к своим корням — к богоцентричности. Полная запись программы здесь

В дополнение к теме предыдущего поста решил актуализировать весь материал на тему проблем в понимании Указа № 809, который был когда-либо опубликован на этом канале. Повторюсь: нам крайне важно правильно и непротиворечиво осознавать, что обозначают традиционные духовно-нравственные ценности, чтобы понимать, что мы защищаем и на чём основано наше государство-цивилизация. Подборка постов: Рейд «Сорока Сороков» в магазин «Ведьмин путь»: сатанизм как угроза традиционным духовно-нравственным ценностям и необходимость его запрета Преображение России и правильное понимание традиционных духовно-нравственных ценностей чиновниками как условие симфонии государства с Церковью Популярность оккультизма как следствие неправильного понимания традиционных духовно-нравственных ценностей в человекоцентричном обществе Рассуждение над цитатой К. П. Победоносцева. Государство, симфония властей и возвращение к традиционным духовно-нравственным ценностям через богоцентричность Человекоцентричный гуманизм как искажение традиционных духовно-нравственных ценностей и препятствие возвращению к Святой Руси Рассуждение над цитатой И. И. Сикорского. Морально-этический релятивизм как искажение традиционных духовно-нравственных ценностей в человекоцентричном обществе Рассуждение над цитатой М. П. Погодина. Русский царь и народ «лицом к лицу»: связь традиционных духовно-нравственных ценностей с богоцентричной формой правления Рассуждение над цитатой П. Б. Струве. «Дух истинной государственности» и «живые традиции прошлого» как основа традиционных духовно-нравственных ценностей Выступление на конференции «Назад в будущее». Государственно-церковно-гражданское партнёрство как механизм реализации традиционных духовно-нравственных ценностей (дополнение к Указу № 809) Рассуждение над цитатой А. С. Вязигина. Самодержавие как единственная богоцентричная форма власти, соответствующая традиционным духовно-нравственным ценностям Рассуждение над цитатой И. Т. Посошкова. «Примат духовного над материальным» как подлинная традиционная духовно-нравственная ценность, а не гуманизм Рассуждение над цитатой П. Е. Астафьева. Примат нравственно-религиозного фактора над социально-экономическим: возвращение к правильному пониманию традиционных духовно-нравственных ценностей Выступление на Международной конференции «Защита, сохранение и укрепление духовно-нравственных ценностей в традициях народов России». Богоцентричность как главная традиционная духовно-нравственная ценность Выступление на III форуме «Семья» («От "Я" к "МЫ"») в рамках фестиваля «Троица в Троицке». Семьецентричность как ступень к правильному пониманию традиционных духовно-нравственных ценностей Выступление на Курганском межрегиональном семейном форуме «Демография. Воспитание. Защита жизни». Духовно-аксиологическое противостояние с Западом и необходимость возвращения к традиционным духовно-нравственным ценностям

Родные, выкладываю полную запись визионерской лекции «Традиционные духовно-нравственные ценности как фундамент будущих преобразований России» в рамках Всероссийского научно-образовательного форума «Код российской государственности: прошлое, настоящее, будущее», который прошёл с 8 по 10 октября в Южно-Уральском государственном университете. Моей главной задачей было донести до студентов-слушателей альтернативную методологию рассмотрения традиционных духовно-нравственных ценностей, закреплённых в 809-м Указе Президента. Дело в том, что мы всё ещё находимся в человекоцентричной парадигме и смотрим на данные аксиологические установки через призму человекоцентричности, которая искажает их истинное значение и порождает огромное количество противоречий. Но почему же это происходит? Дело в том, что данные ценности называются традиционными духовно-нравственными не просто так: они основаны на традиции, духовности и нравственности, которые выкристаллизовывались нашими предками. Однако сделать им это удалось только потому, что они были православным и богоцентричным народом. Поэтому, когда мы говорим о традиционных духовно-нравственных ценностях и пытаемся понять, что это такое, параллельно разрешив тот клубок противоречий, который возникает при этих попытках, нам нужно понять, что те ценности, которые формировались на основе Православной веры и богоцентричности, не могут быть правильно проанализированы с точки зрения человекоцентричности и веры в нашу самость. Вывод: если мы действительно хотим не только правильно анализировать и понимать, но и защищать наши традиционные духовно-нравственные ценности как основу нашего государства-цивилизации и жить в соответствии с ними, мы должны вновь вернуть Бога на первое место. Что такое богоцентричность? Кто, когда, как и зачем навязывал нам человекоцентричность? Развёрнутые ответы на эти вопросы — в прикреплённом видео. Другой материал по теме выступления: Репортаж пресс-службы ЮУрГУ о лекции Статья пресс-службы ЮУрГУ о лекции Интервью на ЮУрГУ ТВ

⚔️ Что стоит за визитом Уиткоффа и разговорами о переговорах? Андрей Кормухин, координатор-основатель Движения Сорок Сороков, в рубрике «Вопрос-ответ» объяснил, почему сама готовность российской стороны вернуться к трёхсторонним переговорам ещё не означает, что речь действительно идёт о скором заключении мира. В ответе Андрей Борисович разобрал возможные причины визита Стива Уиткоффа и высказал свою версию о договорённостях между российской стороной и командой Дональда Трампа. Смотрите в прикреплённом к публикации фрагменте. Полная запись стрима здесь.

⚔️ Что стоит за беспорядками во Франции? Андрей Кормухин, координатор-основатель Движения «Сорок Сороков», в рубрике «Вопрос-ответ» объяснил, как он видит причины нынешних беспорядков во Франции и почему считает, что подобные протестные процессы могут быть управляемыми. «Если это не происходит, значит, это кому-то нужно. Потому что обуздать эти все демонстрации и проявления можно в одночасье. То есть при политической воле государства это можно сделать», – сказал Андрей Борисович. В качестве примера он вспомнил события 2020 года в США, когда после гибели Джорджа Флойда начались массовые протесты BLM, распространившиеся далеко за пределы страны. Андрей Кормухин обратил внимание, что перед президентскими выборами 2024 года ничего сопоставимого по масштабу уже не произошло. Говоря о Франции, Андрей Борисович разобрал и версию о том, может ли происходящее быть выгодно самому Макрону. Подробнее – в данном фрагменте стрима. Полная запись стрима здесь.

В прошедшее воскресенье принял участие в программе Наталии Лангаммер «Клуб частных мнений» на радио «Вера». Обсудили тему жалости и милосердия. На мой взгляд, оба эти чувства основаны на сострадании, и в этом они схожи. Однако колоссальная разница между ними заключается в объектах этих чувств. Ведь жалость может быть направлена как на своего ближнего, так и на себя. И именно второй вид жалости насаждается в нашем человекоцентричном, эгоцентричном обществе вместо таких мировоззренческих установок, как вера в Бога, а также вместо института многодетной и многопоколенной семьи. А я напомню, что именно он является единственной формой общежития, созданной Богом. Милосердие же, с точки зрения христианского богословия, является одним из божественных свойств, а одно из имён Бога — Милость. Таким образом, если жалость — это лишь человеческое сострадание, которое может быть направлено на ближнего зачастую с презрением или пренебрежением или на себя любимого, то милосердие — это, прежде всего, качество божественное, заложенное в нас как в образ Божий. Это, как писал святитель Феофан Затворник, «деятельная любовь». Как жалость и милосердие проявляются в семье? И откуда растут их исторические корни? Ответы на эти и другие вопросы смотрите в прикреплённом видео. Полная запись программы: Аудио Видео: Вк Рутюб

Сегодня на телеканале «Спас» вышла первая программа «Семейная линия с Натальей Москвитиной», на которой обсуждаются различные сложные вопросы и проблемы, связанные с семейной жизнью и семейным благополучием. Если резюмировать мои фразы, то можно сказать следующее: последние сто с лишним лет господа леволибералы планомерно и активно пытались убрать из нашей жизни Бога и извращали институт семьи, доведя его до грани уничтожения (8 из 10 браков, заканчивающихся разводами, говорят сами за себя). Именно отсюда нежелание молодёжи рожать детей; именно отсюда деформация отцовства и воспитания, вызванная, прежде всего, урбанизацией; отсюда готовность многих семейных пар прервать беременность при первых же сложностях (которые зачастую оказываются мнимыми), несмотря на дальнейшие большие риски бесплодия и рака груди у женщины. Выход здесь один: вернуться к Богу, поняв, что дети — это лучшее вложение в жизни! А более подробные ответы на вышеуказанные вопросы смотрите в видео. Благодарю нашу дорогую сестру Наталью за приглашение! Уверен, что этот проект способен помочь многим людям, у кого сложилась тяжёлая семейная ситуация. Родные, если вы вдруг находитесь в подобной ситуации, обязательно обращайтесь в данную программу! P.S. Давайте все помолимся за Анатолия, одинокого многодетного отца из Курской области, который после гибели супруги один воспитывает девятерых детей! Мы с братьями обязательно подумаем, как ему можно помочь, а пока обязательно будем молиться за него и его семью. Укрепи, Господи, раба Твоего Анатолия!