Posts of История английского языка Ænglisċ sprǣċ

Продолжение постов о диалектах. В прошлый раз мы говорили о мерсийском и западносакс. диалектах. Сегодня речь пойдёт о нортумбрийском диалекте, распространённом к северу от реки Хамбер. Некоторые особенности нортумбрийского впоследствии сохранились в северных диалектах английского языка, например в йоркширском и джорди, а также в языке Scots. 1. Сохранение переднего огубленного гласного Одной из особенностей нортумбрийского было более длительное сохранение переднего огублённого гласного [øː], возникшего в результате i-умлаутa. В рукописях он мог передаваться буквами œ или oe. В западносаксонском соответствующие формы обычно имели ē: норт. blœdan и з.сакс. blēdan — "кровоточить"; foet и fēt — "ноги"; doeman и dēman — "судить". 2. Чередование ea/eo В нортумбрийских текстах диграфы ea и eo регулярно заменяют друг друга: leaht вместо leoht "свет", heafon вместо heofon "небо". Это прямое следствие эволюции дифтонга: прагерманский *au переходил в древнеанглийский через стадии *au > *æu > *æo > *æa. На севере второй, огубленный элемент дифтонга держался дольше, поэтому акустическая разница между рядами ea и eo размылась. В глоссах Линдисфарна доминирует написание ea, а в кодексе Рушворта — eo. 3. Более архаичная орфография В некоторых нортумбрийских текстах встречается необычное написание chu- там, где в западносаксонском обычно используется hw-. Например: нортумбрийское chuæt и западносаксонское hwæt — "что"; Различия между северной и западносаксонской письменными традициями хорошо видны и в "Гимне Кэдмона". Нортумбрийская версия сохранилась в ранних рукописях VIII века, а западносаксонская известна по более поздним перепискам. Сравним несколько строк. Норт. Nū scylun hergan hefaenrīcaes Uard, metudæs maecti end his mōdgidanc,uerc Uuldurfadur, suē hē uundra gihuaes, З.сакс. Nu sculon herian heofonrices weard, metodes mihte and his modgeþanc, weorc wuldorfæder, swa he wundra gehwæs, "Теперь мы должны прославлять Хранителя небесного царства, мощь Творца и его замысел, труд Отца славы, как он сотворил каждое из чудес..." Тут можно увидеть uard вместо з.сакс. weard, hefaenrices вместо heofonrices, maecti вместо mihte. 4. Выпадение конечного -n В нортумбрийском встречаются случаи выпадения конечного -n в безударных слогах. Например: gān → gā — "идти"; slǣpan → slǣpa — "спать"; heofonlīcan → heofonlīca — "небесный". 5. Распространение окончания -s в глаголах Пожалуй главное отличие — распространение окончания -s в глагольной системе. Оно встречается не только во втором лице единственного числа, но и в третьем лице, а также во множественном числе: þū hæfs вместо þū hæfst — "ты имеешь"; hē hæfs вместо hē hæfþ — "он имеет"; hīa habbas вместо hīe habbaþ — "они имеют". В некоторых рукописях можно наблюдать сосуществование старых и новых форм. Например, в Рушрворте в глоссе к Евангелию от Матфея встречается фрагмент: ...sendeð ł forletes before hia gaeð ⁊ ða scip hine soecas ł fylgað him "…посылает или отпускает, прежде чем они уходят, и овцы ищут его или следуют за ним". Здесь варианты с -s соседствуют с формами на -ð. 6. Сохранение твёрдого k перед передними гласными В нортумбрийском диалекте согласный k сохранял твёрдое произношение перед передними гласными, тогда как в южных диалектах происходило его смягчение. Поэтому древнеанглийское cirice — "церковь" — на севере развилось в шотландское kirk, а на юге — в современное church. С этим же различием связаны пары which/whilk и each/ilk — "который" и "каждый". В поздних нортумбрийских текстах встречается и переход конечного k в h. Например: ih вместо ic — "я"; ah вместо ac — "но"; ūsih вместо ūsic (редкая форма, чаще ūs) — "нас". Эти особенности хорошо видны при сравнении двух версий молитвы "Отче наш". З.сакс And ne gelǣd þū ūs on costnunge, ac ālȳs ūs of yfele Норт. And ne inlǣd ūsih in costunge, ah gefrig ūsich fro yfle. "И не введи нас в искушение, но освободи нас от зла".

➡️➡️➡️ Подборка исторических каналов, на которых просто невозможно заскучать, встречайте их и не забудьте подписаться! 🇪🇬Первый Ближневосточный — Всё о Ближнем Востоке, и даже больше! 🎓 Секира лектора — Подпишись, и не дай истории водить себя по кругу. ⚔️ Записки о Средневековье — Хочешь в Средневековье? - заходи, и узнаешь, как там! 👧 Минутка этнографии — Всё, что не надо знать о русском фольклоре. 🇨🇳 Китай. 80-ые и не только — Авторский канал Ивана Зуенко о современном Китае и его недавнем прошлом. 🤩 Cat_Cat — Сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику. 🧠 WeHistory — Ни дня без истории! увлекательные лонгриды, интересные факты, тематические дни и исторические мемы; всё это ждёт вас здесь, ведь наш девиз буквально «История — это весело!». 💣 Первая мировая война — У нас вы найдёте множество редких фотографий в отличном качестве, различные заметки и статьи на самые разные события Первой Мировой войны. 🍽 Холодец Хлодвига — Неординарный исторический канал. Его автор — научный журналист, рассказывает об истории, политике и культуре с точки зрения еды. 🗡 Исторические сражения — Много военной истории до XX века и красочных иллюстраций в одном месте! 🧐 Масонская Ложа — Псс, парень... исторические мемы не интересуют? 📎 PONTVS — Историко-культурологический проект с упором на Античность и интеллектуальную историю. Публикуем качественные статьи и курсы от специалистов, выкладываем тесты и картинки для настоящих эстетов.

Древнеанглийское слово дня! #anglosaxonword wiċċe/ˈwikʲkʲe/ или /ˈwit.t͡ʃe/ — ведьма, колдунья Законы Альфреда 890г. Ða fæmnan þe gewuniað onfon gealdorcræftigan & scinlæcan & wiccan, ne læt þu ða libban. Тех женщин, которые имеют обыкновение принимать [у себя] чародеев, и колдунов (призракотворцев), и ведьм, не оставляй в живых. Женский род, слабое склонение, множественное wiċċan. Современное witch. Происходит от индоевропейского корня *weyk- "отделять, освящать, совершать ритуал" отсюда же латинское victima — жертва, и немецкое weihen — освящать. Написание современного слова через -tch объясняется базовым орфографическим правилом английского языка: Одиночное -ch пишется после долгих гласных: beach, teach, speech. Сочетание -tch пишется после кратких гласных: witch, catch, match, fetch. Существовал также мужской вариант этого слова — wicca, возможно, что оно стало использоваться как прилагательное, которое развилось в современное wicked.

Древнеисландский язык — БЕСПЛАТНЫЙ ВЕБИНАР (Бонусная тема — древнескандинавский праздник "Зимние ночи" и связан ли с ним Хэллоуин)   В преддверии онлайн курса мы приглашаем всех желающих посетить наш вебинар в воскресенье 1 ноября, в 19:00 по московскому времени.   На вебинаре Вы сможете узнать всё самое главное и интересное о древнеисландском (древнескандинавском) языке. Кто, когда и где разговаривал на этом языке? Какие тексты на нём написаны? Какие современные языки происходят от него и какие из них наиболее схожи с ним? А самое главное - для чего этот язык изучают сейчас, почему это интересно и чем это помогает нам в современности?   Помимо этого мы немного поговорим о традиционном скандинавском календарном цикле и празднике Зимних ночей, также известном как Первый день зимы, а также о том, почему и в каком смысле его можно считать аналогом Нового года и связан ли он с Хэллоуином.   Кроме того, на вебинаре мы также обсудим все организационные вопроса, касающиеся предстоящего курса.   Древнеисландский — это не просто язык, а ключ к уникальной культуре. Станьте одним из тех редких людей, кто способен прикоснуться к первоисточникам без посредников. Освойте древнеисландский язык — и откройте дверь в эпоху эпических сказаний, рун и древних легенд. На наших курсах вы не просто выучите грамматику и лексику: вы научитесь понимать дух языка, который веками хранил истории о героях, богах и дальних плаваниях.   Записаться на бесплатный вебинар можно через ЛС @hakon_magnusson .   Сам курс начинается сразу после вебинара. Занятия будут проводиться два раза в неделю. Стоимость 5000 рублей — 4 занятия (первое занятие можно оплатить отдельно как пробное за 1250 р.).

Тут наши коллеги и друзья ждут всех к себе в гости!

В Котсуолдсе уцелела редкая англосаксонская постройка X–XI веков — церковь Святого Михаила в Дантисборн-Рауз (St Michael's, Duntisbourne Rouse). Она избежала нормандской перестройки и сохранила оригинальные окна-бойницы дозавоевательной эпохи. Главная аномалия структуры — двухуровневый алтарь со сводчатой криптой внизу, построенной прямо на склоне холма, что уникально для деревенских саксонских церквей.

Паааааапкаааааа Папка — просто топ! В ней 12 отобранных каналов: — каналы по методике преподавания — с разработками к урокам — по продвижению — и просто интересные лингвистические каналы Забирайте папку себе: кликните на эту ссылку ➡️ https://t.me/addlist_for_teachers ⬅️ затем нажмите "добавить". Ссылка жива пока, так что самое время забрать папку себе

🌚Самые известные цитаты Чосера В этот день, 25 октября 1400 года, умер Джеффри Чосер / Geoffrey Chaucer, один из главнейших писателей всей английской литературы. По такому случаю вспомним несколько известных выражений из главного труда его жизни – "Кентерберийских рассказов / The Canterbury Tales"🤩: ⚜️Ful ofte in game a sooth I have herd saye! – Many a true word is spoken in jest – В каждой шутке есть доля правды – из "Рассказа Сквайра» / The Squire's Tale". Похожее по смыслу выражение встречается позднее в шекспировском "Короле Лире": "Jesters do oft prove prophets / Шуты зачастую оказываются пророками". ⚜️For loue is blynd alday and may nat see – Love is blind – Любовь слепа – из "Рассказа Купца / The Merchant's Tale". Позднее Уильям Шекспир популяризировал это выражение в нескольких своих пьесах: в "Венецианском купце", "Генрихе V" и "Двух веронцах". ⚜️Pacience is an heigh vertu – Patience is a conquering virtue – Терпение — это побеждающая добродетель – из "Рассказа Франклина / The Franklin's Tale" Этой фразой начинается длинный отрывок, прославляющий добродетель терпения в браке. 🤩"Кентерберийские рассказы" – это сборник из 22 стихотворных и двух прозаических новелл, объединённых общей рамкой: истории рассказывают паломники, направляющиеся на поклонение мощам святого Томаса Беккета в Кентербери. Почему это произведение так важно для английской литературы? В конце XIV в. большая часть английской элиты говорила на французском языке, что объяснялось норманнским вторжением. Решение Чосера написать Рассказы на среднеанглийском, считавшемся языком простого народа, придало особую значимость его литературному наследию. Произведение считается одним из первых крупных произведений английской литературы #personalities

Почему date это и дата, и финик? В английском date означает и "дата", и "финик". Это два разных слова, которые совпали по форме. Date "дата" восходит к средневековой латыни data, связанной с латинским dare "давать". В документах data входило в формулу, указывавшую, где и когда документ был составлен. Отсюда и современное значение. Значение "свидание" появилось гораздо позже. Сначала date стало обозначать встречу, назначенную на определённое время: это значение фиксируется с 1885 года. К концу XIX века слово уже употреблялось в романтическом смысле, а около 1900 года date стало обозначать и человека, с которым идёшь на свидание. У date "финик" другая история. Его источник - латинское dactylus, заимствованное из греческого δάκτυλος "палец". Название связывают с продолговатой формой плода. Сочетание -ct- в романских языках развивалось по-разному. Во французском оно обычно дало -it: латинское octo "восемь" стало старофранцузским uit, а затем современным huit; lactem "молоко" дало lait, а factum "сделанное" - fait. В истории слова dactylus произошло другое изменение. Варианты dattilus и dattulus показывают ассимиляцию, когда звук /k/ уподобился следующему /t/, и вместо -ct- возникло -tt-. Такие формы известны уже в латинских источниках III века. В старофранцузском фиксировались формы datil, datille, а потом и date.

No text

Мы продолжаем наш обзор диалектов древнеанглийского языка. Раз мы с вами сперва рассматривали западносаксонский, он и будет выступать нашей главной точкой отсчёта. Тем более что исторически примерно так всё и сложилось. Сегодня поговорим о мерсийском диалекте (Mercian), который вместе с нортумбрийским образует англскую группу. Немного истории. В VIII веке, задолго до возвышения Уэссекса, Мерсия была самым могущественным королевством острова. При короле Оффе мерсийцы контролировали практически всю Англию к югу от реки Хамбер, чеканили общебританскую монету и вели дипломатию на равных с империей Карла Великого. Главным и самым чистым памятником этого говора считаются межстрочные глоссы в Веспасиановой псалтыри (Vespasian Psalter) IX века. В прошлый раз мы говорили о саксонской любви к дифтонгам и широкому гласному ǣ. В Мерсии языковые процессы пошли своим путём, а в будущем мерсийские или центральные диалекты станут, по сути, основой для современного английского. Яркие черты мерсийского диалекта: Закрытый долгий гласный ē вместо саксонского ǣ. Чтобы не повторять банальные примеры из прошлого поста, взглянем на другие слова. Уэссекс: hǣr — Мерсия: hēr (совр. hair) Уэссекс: lǣċe — Мерсия: lēċe (архаич. leech в значении врачевателя) Уэссекс: mǣl — Мерсия: mēl (совр. meal) Уэссекс: ǣfen — Мерсия: ēfen (совр. evening) Отсутствие преломления перед l + согласный. Как вы помните, саксы перед этой связкой дробили краткий гласный в дифтонг ea. Мерсийцы дифтонг не развивали и сохраняли краткий звук a: Уэссекс: heall — Мерсия: hall (совр. hall) Уэссекс: sealt — Мерсия: salt (совр. salt) Уэссекс: eall — Мерсия: all (совр. all) (Anglian Smoothing). Страсть саксов к дифтонгам разбилась об англское сглаживание. Происходило оно только перед c, g, h и еще в некоторых случаях: Уэссекс: seah — Мерсия: seh (прош. вр. от sēon, совр. saw) — видел Уэссекс: ēage (глаз) — Мерсийское ēge (eye) Уэссекс: lēac — Мерсия: lēc (совр. leek) — лук-порей Вторая палатализация гласных (Second Fronting). Уникальная мерсийская фишка, которой не знали ни саксы на юге, ни даже соплеменники-нортумбрийцы на севере. Краткий звук æ мерсийцы сдвинули ещё выше и уже, превратив в краткий закрытый гласный e: Уэссекс: dæġ — Мерсия: deġ (совр. day)» Уэссекс: wæter — Мерсия: weter (совр. water) Уэссекс: fæder — Мерсия: feder (совр. father) Отсутствие дифтонгизации после согласных ġ, ċ, sc. У саксов после этих звуков возникали дифтонги вроде ġiefan или ċeaster. Мерсийский диалект коренной гласный не расщеплял: Уэссекс: ġeaf — Мерсия: ġæf (прош. вр. от ġiefan, совр. gave) Уэссекс: ġeat — Мерсия: ġæt (совр. gate) Уэссекс: scieran — Мерсия: sceran (совр. shear) Полногласные глагольные окончания без стяжения. Уэссекс: rītt — Мерсия: rīdeþ (совр. rides) Уэссекс: bitt — Мерсия: bīdeþ (совр. bides, waits) Уэссекс: sīehþ — Мерсия: sīhþ или полная основа sēheþ (совр. sees) Нагляднее всего эта разница видна, если положить рядом на один и тот же стих (Псалом 22:1–2, Dominus regit me...): (Веспасианова псалтырь, IX век): "dryhten receð me & nowiht me wonu bið : in stowe leswe ðer mec gesteaðelade : ofer weter gereodnisse aledde mec" (Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим) Пословный сводный перевод: Господь правит мной, и ничто мне в недостатке не будет; на месте пастбища там меня утвердил; к водам подкрепления привёл меня Западносаксонская глосса (Региевская псалтырь X век): "drihten me ræt & nan þing me wana bið : on stowe lǽswe þǽr he me gesette : ofer wæter gereordunge he fedde me"

Язык формирует сам способ мышления. Эта идея лежит в основе гипотезы лингвистической относительности (Сепира – Уорфа): её суть в том, что грамматика и лексика языка не просто описывают мир, а тренируют и фокусируют внимание носителя. Так, немецкий приучает следить за результатом, английский – за процессом. А как насчёт древних языков? Латынь делает заметной структуру – где корень, куда ведёт падеж, почему слово стоит именно здесь. За 15 лет преподавания я вижу один и тот же результат: латынь учит точному анализу, вниманию к нюансам и системному мышлению. Выделять главное, отсекать лишнее, мыслить ясно – вот глубинный результат изучения латыни. Как скульптор, она создаёт из глыбы статую точных форм и пропорций. 31 октября в школе Salve, Latina! стартует новая группа по латыни: вас ждёт знакомство с писателями от античной классики до Возрождения, увлекательный исторический и культурный экскурс и живое общение на этом прекрасном языке. 🟢Расписание группы: по субботам в 10:30 мск, начало 31 октября 🟢Формат: онлайн (Zoom) 🟢Преподаватель: Мария Ледышева, основатель школы Salve, Latina! 🟢Количество мест ограничено – всего 15.  🌟  Записаться в группу или задать вопрос: @mariascaevola 🤩 Подписывайтесь на канал Salve, Latina! и изучайте мёртвый язык, который живее всех живых 🤩🤩

Английское слово cake происходит от древнескандинавского kaka. Да, звучит для русского уха забавно. Правда, сами викинги под этим словом понимали вовсе не праздничный торт со свечками, а суровую плоскую лепёшку из ячменя, которую кидали прямо на раскалённые угли. Любопытно, что это скандинавское заимствование в итоге полностью вытеснило из английского языка собственное исконное древнеанглийское слово-родственник — cēċel/ke:kʲel/. А сам корень восходит к общим германским временам (отсюда же, например, немецкий "пирог" — "Kuchen"). При этом слово «печенье» - cookie приходится прямым родственником cake (оно пришло позже из нидерландского языка — от koek). Из-за этого звукового сходства можно подумать, что глагол «готовить» — to cook имеет к ним какое-то отношение, но на самом деле это не так: cook происходит из латыни (coquere).

Русское слово «линчевать» происходит от английского глагола to lynch, а тот восходит к фамилии виргинского землевладельца и капитана Уильяма Линча. В разгар Войны за независимость США (1780-е) регион страдал от мародеров, а суды работали с перебоями. Тогда Линч заключил с соседями «Кодекс Линча»: поскольку официальный суд далеко, местные жители получали право сами задерживать преступников и разбираться на месте. На самом деле капитан Линч никого не вешал. По его кодексу нарушителей просто пороли розгами, сажали в импровизированную тюрьму или заставляли присягать Коннектикуту/Конгрессу. Никаких массовых казней. Но шли десятилетия. К XIX веку (особенно после Гражданской войны на Юге США) термин радикально сменил значение, превратившись во внесудебные расправы разъяренной толпы над людьми. А оттуда слово растеклось по миру — в том числе в русский язык, где сегодня используется и в прямом смысле, и в переносном (когда кого-то «линчуют» в соцсетях за ошибку).

Вообще с английской формой глагола "быть" в единственном числе (art, thou art) всё не так просто! Если исходить из сравнения с другими индоевропейскими языками, оно как бы тут лишнее. Санскрит — tvam asi Латынь — tū es Старославянский — ты ѥси Литовский — tu esi Армянский — du es (դու ես) Готский — þū is Древнеанглийский — þū eart (earþ, arð) Даже готский язык сохраняет преемственность с другими индоевропейскими формами. В прагерманском эту форму выводят в виде *izi. Но как ни крути фонетические законы, из *izi древнеанглийское eart не выводится никак! Разгадка нашлась, когда лингвисты присмотрелись к окончаниям. Оказалось, что единственное число eart и северное множественное aron / earun (откуда пошло современное английское are) подозрительно похожи на претерито-презентные (модальные) глаголы — вроде предков современных can и shall: Сравните единственное число: þū scealt (ты должен), þū wāst (ты знаешь) — и þū eart (ты есть). Множественное число: sculon (должны), witon (знают) — и aron/earun (есть). А ПП глаголы это те глаголы, у которых обычное прошедшее время стало настоящим, если выражаться очень грубо. Что-то вроде "я узнал в прошедшем, и теперь я знаю в настоящем." Лингвисты предполагают, что eart и aron — это старое прошедшее время совсем другого глагола. Сюда же можно отнести и др.скандинавское ert. Его корни видят в древнейших индоевропейских языках, где слова с похожим звуковым составом означали "прибывать, приходить": В санскрите — ā‌ra (он пришёл, прибыл). В хеттском — āri (он прибывает). А вот так его восстанавливают лЕнгвисты в ПИЕ *h₁eh₁or-th₂e. Если это действительно так, то логика сдвига примерно такая: когда-то прото-англосаксы говорили "ты прибыл", со временем это стало значить "ты находишься здесь", а затем и просто — "ты есть".

Текст молитвы «Отче наш» из Рашвортского кодекса (Rushworth Gospels, X век) Fæder ūre þū þe in heofunum earð bēo gehālgad þīn noma cume tō þīn rīce weorþe þīn willa swā swā on heafune swilce on eorþe hlāf ūserne [ł ūre] dæghwǣmlice [ł instondenlīce] sel ūs tō dæge ond forlēt ūs ūre scylde swā swā wē ēc forlēten þǣm þe scyldigat wið ūs ond ne gelǣt ūs gelǣde in constungae ah gelēse ūs of yfle (Знак ł в рукописи значит vel — «или», то есть писец предлагает варианты). Этот вариант «Отче наш» заметно отличается от привычной западносаксонской версии. Сам манускрипт латинский (The Macregol Gospels), его создал ирландский писец и аббат МакРегол около 800 года в монастыре Бирр (Ирландия). Спустя полтора века книга оказалась в Англии, в монастыре Хэрвуд (Harewood). Там во второй половине X века два монаха вписали древнеанглийский перевод между строк, чтобы помочь братии, плохо знавшей латынь: 📜Священник Фарман (Farman) перевел всё Евангелие от Матфея на мерсийском диалекте (это даже неопознанная разновидность мерсийского). 📜Профессиональный писец Овун (Owun) (скорее всего кельт по происхождению) глоссировал остальную часть книги на нортумбрийском диалекте, сверяясь с Линдисфарнским Евангелием. 🧩При этом вариант Фармана отличается не только от саксонского стандарта, но и от текста самого Овуна, потому что у Фармана получилась смесь мерсийских и нортумбрийских черт. 🔎Главные отличия этого текста от стандартного саксонского: earð вместо eart: форма глагола быть "ты еси" с межзубным звуком на конце. У Овуна на севере здесь форма arð. noma вместо nama: переход a в o перед носовыми согласными. " Эта черта была и в саксонском диалекте, но намного чаще её находили именно в мерийском говоре. forlēt вместо forgyf: вместо глагола "прости" используется forlēt (буквально "отпусти / оставь", родственно let). scylde вместо gyltas: грехи и долги названы словом scyld (вина, ср. нем. Schuld). instondenlīce: для перевода "насущный" дано два варианта через знак ł (или) — обычное dæghwǣmlīce "ежедневный" и калька с латыни instondenlīce "в-сущный". ah вместо ac: противительный союз "но" записан с придыханием на конце.

Кстати, о книгах) Сравнительно недавно мне написали из издательства АСТ, и я, в общем, пишу книгу об истории английского языка, которая выйдет в обозримом будущем) Точную дату пока не называю, чуть ближе к делу обязательно поделюсь ссылкой на предзаказ!

Английское book восходит к древнеанглийскому bōc, которое когда-то склонялось через изменение гласного в корне, как во всяких foot/feet. Во множественном числе bōc давало форму bēċ. Если бы язык не выровнял окончание на -s, мы бы сегодня говорили: one book — two beech (или beek). Кстати, само дерево бук по-английски так и называется — beech. Корень восходит к прагерманскому *bōks (дерево бук). На буковых дощечках германцы вырезали руны, поэтому название дерева закрепилось за записями, а затем и за книгой (ср. нем. das Buch и die Buche). Возможно, именно это слово в древности заимствовали славяне: от основы *buky пошли старославянское "боукы", русские "буква", "букварь" и само дерево бук.

No text

Кстати, 14 октября 1066 года произошла битва при Гастингсе — событие, которое навсегда переломило историю английского языка. На холме Сенлак сошлись англосаксонское войско короля Гарольда Годвинсона и армия герцога Вильгельма Завоевателя. Англосаксы встали плотной стеной щитов (др.-англ. scildweall). Нормандская конница часами безуспешно разбивалась об этот строй, пока Вильгельм не применил ложное отступление. Часть англосаксов бросилась в погоню, строй разорвался, а сам Гарольд погиб в бою.

До того как в язык англичан попало старофранцузское beauty, у них было полно своих слов о красоте. Fæġer (предок современного fair) Главное германское слово для красивого и миловидного. Тот же корень сохранился в датском и шведском fager. В английском fair позже сузило значение до светлого тона кожи/волос и честности, но в древнеанглийском fæġer применяли ко всему: от людей до погоды и природы. Wlitiġ (красивый) Образовано от существительного (and)wlite (внешний вид, лицо). Этот же корень дал современное немецкое Antlitz (лицо), исландское andlit и шведское anlete (лицо, лик), а также скандинавское lit (оттенок, цвет лица; в исландском litur — это просто цвет) Scīne (предок современного sheen) — яркий, блестящий, сияющий. От этой же прагерманской основы *skauniz произошло датское skøn и немецкое schön (красивый). Более того, еще в глубокой древности это слово успели заимствовать предки финнов — в современном финском kaunis до сих пор означает красивый. Ænlīċ (несравненный, великолепный) Сложено из ān (один) + līċ (подобный) — то есть единичный, исключительный, единственный в своем роде, родственник датского слова enlig (одинокий, единичный). В древнеанглийском использовалось для описания выдающейся, несравненной красоты. Когда в среднеанглийский пришло старофранцузское beauté (из латинского bellitas от bellus), исконные слова подвинулись: fæġer превратилось в fair, scīne осталось в виде существительного sheen (блеск, глянец), а остальные корни постепенно вышли из употребления.

Платформа онлайн-лекций "Культурный код" возвращается со своими легендарными лингвистическими лекциями. 18 октября в 19.30 по Москве всех любителей лингвистических древностей и редкостей ждут на лекцию "Древнеегипетский язык: язык, затерянный в веках и песках" - увлекательный лингвистический детектив и приключенческий рассказ в одной лекции о дешифровке древнеегипетского языка от Дарьи Бхонсле, лингвиста, выпускницы МГУ, специалиста по исторической компаративистике, постоянного лектора платформы "Культурный код". 22 октября в 20.00 по Москве Владимир Сперантов, филолог, прочитает лекцию "Шире Шаг - идет Маршак: поэт и переводчик". Вместе отпразднуем день рождения великого мастера перевода и тонкого лирика. Вас ждет душевный разговор от глубокого знатока русской поэзии Владимира Сперантова о жизни и судьбе, переводах и творчестве Самуила Маршака. Выбирайте интересную тему и приходите на лекции. Все трансляции проходят в ZOOM, записи доступны в любой момент. Подробности на канале "Культурный код"

Если в западногерманских языках определенный артикль дисциплинированно встал перед существительным — англ. the horse, нем. das Pferd, нидерл. het paard — то в северогерманской ветви всё пошло совсем иначе. Там артикль буквально прилип к слову в хвост: швед. häst > hästen (конь -> этот конь) дат. hus> huset (дом -> этот дом) исл. maður -> maðurinn (человек -> этот человек) 🧩Почему так вышло? В прагерманском языке артиклей не было вовсе. Были только указательные местоимения. В западногерманских диалектах артикли родились из прагерманского местоимения *sa/*sō/*þat (тот/та/то). В древнеанглийском это было sē/sēo/þæt, откуда позже и пойдут современные the и that. Они стояли перед существительным и со временем просто утратили указательную функцию, превратившись в служебные артикли. Кстати, общегерманская тройка была и у скандинавов — sá/sú/þat. От нее в современных языках остались слова den (от винительной формы мужского рода þann) и det (из среднего рода þat). Они работают и как местоимения ("тот" и "то"), и как артикли перед прилагательными (швед. det stora huset — этот большой дом). Но вот для базового определенного артикля скандинавы взяли совершенно другое слово — hinn/inn, hin/in, hit/it (мужской, женский и средний род) Которое ко всему прочему еще и ставилось после существительного. У викингов это слово означало "тот самый, вон тот". Этот же древний общегерманский корень в других ветвях дал: в готском — jains (тот вон там); в древневерхненемецком — jenēr (современное немецкое jener — тот); в древнеанглийском — ġeon, от которого в современном английском остались архаичные и диалектные yon и yonder (вон тот, там). По одной из версий эти слова родственны русскому оный (и он), литовскому anas (тот), древнегреческому ekeînos (тот дальний) и ana-/ena- (тот, он) в санскрите. В древнескандинавском для смыслового выделения указательное слово очень любили ставить после существительного: "hestr inn" — "конь, тот самый" "ormr hinn langi" — "змей, тот длинный" Поскольку главное ударение во фразе несло само существительное (hestr), стоящее следом inn начало терять самостоятельное фразовое ударение. Оно превратилось в безударный прицеп, а затем и вовсе срослось со словом: hestr inn> hestrinn. Более того, в древнескандинавских сагах это еще не было простым суффиксом — склонялись обе части слова одновременно: Им. падеж: hestr-inn (конь-тот) Род. падеж: hests-ins (коня-того) Дат. падеж: hestinum (коню-тому, стяжение из hesti+inum) В современном исландском эта строгая система жива до сих пор (hesturinn/hestsins). А в шведском, норвежском и датском падежные окончания со временем отпали, оставив нам привычные аккуратные суффиксы -en и -et.

Мои дорогие, кроме всяких этимологий и разъяснений английских фишек, на канале немало, не побоюсь этого слова, "статей" о довольно сложных вещах, которые любителям могут показаться слишком скучными или замудрёнными. Но если вам нужно именно это, то wilcume! (Тут пост про welcome) Вот, например, пост о происхождении винительного падежа у существительных в германских языках. А еще с винительным падежом связано происхождение германского инфинитива -en. Тут статья про германскую "четвёрку". Дело в том, что числительное four родственник русского "четыре" и латинского quattuor, согласитесь, что между этими словами на первый взгляд нет ничего общего. Там же будет ссылка на волка. Пост про английское nine и русское "девять". Здесь пост-сравнение индоевропейских указательных местоимений. Когда-то артикль the тоже был именно таким местоимением, более того, он родич русских то, та, тот. Тут история артикля THE А здесь происхождение неопределенного артикля an, a. Вообще на канале огромное количество постов, тут как-то раз мелькало предложение об обновлении старых путём перепостинга, но я честно, не хочу плодить копипасты, хотя иногда я так всё же делаю.

Англосаксонское слово дня! #anglosaxonword hlāf-ǣta/hla:væ:ta/ — слуга, работник Мужской род, слабое склонение, множественное hlāfǣtan. Сложение от hlāf (хлеб, современное loaf) + ǣta (тот, кто ест, от глагола etan "есть"). Laws of Æthelberht 600c Ġif man ceorlæs hlāf-ǣtan ofslæhð, VI sċillingum ġebēte Если кто-либо убьет слугу керла, пусть возместит шестью шиллингами Это слово дополняет "хлебную" систему, где господин звался hlāford (хранитель хлеба, совр. lord), а госпожа — hlǣfdīġe (та, кто месит тесто, совр. lady). Зависимые люди, жившие в поместье лорда и получавшие от него пропитание за свою работу, назывались "хлебоедами". Слово так и осталось где-то в англосаксонской эпохе. Если бы оно дошло до наших дней, то могло бы выглядеть как *lovet/lɒvɪt/