Объединение "Боротьба"

Объединение "Боротьба"

Новая Украина. Новый Союз. Социальная справедливость. Дружба народов. Антифашизм. Равенство. Прогресс. Социализм. Коммунизм. #Боротьба

Username
@borotba
Category
Politics
Created
, 8 years
Subscribers2,160−164 in 4 days
Avg views per post, 7d107last 7 days
ERR4.97%last 7 days

Subscribers, 30 days

Oct 31 – Nov 4−164 (−7.1%)

Show as table
DateSubscribers
Oct 31, 20262,324
Nov 1, 20262,163
Nov 2, 20262,164
Nov 3, 20262,161
Nov 4, 20262,160

Average views per post by day

By publication day

Show as table
DateAvg views per post
Oct 30, 2026109
Oct 31, 2026110
Nov 1, 2026140
Nov 2, 2026113
Nov 3, 2026108
Nov 4, 202640

Most viewed this month

  1. 01

    Ленин, опираясь на Маркса и Энгельса, рассматривал социалистическую революцию не как создание вечного государства, а как начало процесса, в котором по мере исчезновения классовых противоположностей необходимость в особом государственном аппарате должна постепенно уменьшаться. Но Советский Союз развивался иначе. Государственный аппарат не исчезал, а оставался огромным и централизованным. Это само по себе не доказывает автоматически «предательство социализма». Советская история проходила через Гражданскую войну, экономическую отсталость, внешнее давление, индустриализацию, войну и другие чрезвычайные обстоятельства. Но факт остаётся фактом: между теоретической перспективой Маркса—Энгельса—Ленина и реальным развитием советского государства существовало серьёзное противоречие. 5. Но производительные силы действительно развивались. И здесь нельзя впадать в противоположную крайность и перечёркивать советский опыт целиком. Индустриализация, электрификация, развитие машиностроения, транспорта, науки, образования и медицины создали огромную производственную и научную базу. А это принципиально важно для марксистской теории. Коммунизм невозможно построить простым перераспределением существующего дефицита. Необходим такой уровень развития производительных сил, при котором общество получает возможность обеспечить человека необходимыми благами без прежней борьбы всех против всех за ограниченные ресурсы. Поэтому развитие производительных сил — один из существенных результатов советского опыта. Но одновременно возникает другой вопрос: Почему развитие производительных сил само по себе не привело автоматически к соответствующему изменению общественных отношений? Вот здесь начинается самое интересное. 6. Что получилось и что не получилось? Если смотреть на СССР не через ностальгию и не через антисоветскую пропаганду, картина получается противоречивой. Получилось: ликвидировать экономическое господство частного капиталиста над основными средствами производства; создать мощную промышленную базу; значительно развить образование, науку и технику; обеспечить массовую занятость и социальную инфраструктуру; создать условия для гораздо более широкого доступа людей к культуре, спорту и отдыху. Но не было достигнуто полностью: коммунистическое общество; отмирание государства; исчезновение товарно-денежных отношений; переход к распределению по потребностям; полное превращение общественной собственности в непосредственное самоуправление производителей. Именно поэтому вопрос о СССР нельзя решать фразой «там всё было хорошо» или «там всё было плохо». Советский опыт гораздо интереснее. Человек мог жить в СССР, любить свою семью, ходить в походы, рыбачить, ездить на море, заниматься любимым делом и с теплотой вспоминать свою молодость. И одновременно общество могло иметь глубокие противоречия с тем коммунистическим идеалом, который формулировали Маркс, Энгельс и Ленин. Эти утверждения не противоречат друг другу. Поэтому вместо бесконечного спора о том, был ли СССР «раем» или «адом», стоит поставить более серьёзную задачу: Сравнить теорию с практикой. Посмотреть, какие общественные отношения действительно изменились, какие сохранились, какие возникли заново и почему. Тогда советская история перестаёт быть предметом ностальгии или ненависти. Она становится историческим опытом, который можно анализировать, сравнивать с марксистской теорией и извлекать из него уроки для будущего.

    Text
    Views146
    Forwards3
    Reactions10
    Comments—
  2. 02

    No text

    Photoalbum
    Views140
    Forwards4
    Reactions—
    Comments—
  3. 03

    No text

    Photoalbum
    Views139
    Forwards4
    Reactions—
    Comments—
  4. 04

    СССР: не миф о прошлом, а проверка социалистической теории практикой. О Советском Союзе сегодня часто спорят между двумя крайностями. Для одних это почти исключительно дефицит, очереди, репрессии и пьянство. Для других — счастливое детство, дача, рыбалка, походы, кино и уверенность в завтрашнем дне. Но если мы действительно хотим понять советский опыт, недостаточно спрашивать: «Хорошо или плохо было жить в СССР?» Гораздо интереснее другой вопрос: Что СССР смог реализовать из идей Маркса, Энгельса и Ленина, что получилось лишь частично, а где практика пошла по другому пути? 1. Советская жизнь была не только дефицитом и водкой. Личные воспоминания советских людей хорошо показывают, насколько повседневная жизнь была разнообразнее современных карикатур. Люди ходили в кино, занимались спортом, ездили в Крым и на Кавказ, ходили в походы, сплавлялись по рекам, занимались альпинизмом, рыбачили, проводили время на дачах, участвовали в фестивалях авторской песни. Для кого-то отпуском становился санаторий, для кого-то — палатка в тайге или многодневный сплав. Можно спорить о недостатках советской системы, но невозможно всерьёз утверждать, что жизнь миллионов людей состояла исключительно из очередей, работы и алкоголя. Однако возникает следующий вопрос: а разве социализм определяется только тем, насколько интересно человек проводил свободное время? Конечно, нет. 2. Что произошло с собственностью? После революции крупные средства производства были выведены из частной собственности капиталистов и перешли преимущественно в государственную и кооперативную собственность. Но здесь необходимо важное уточнение. Государственная собственность не тождественна автоматически общественной собственности. При этом неверно и утверждать, будто государственная собственность вообще не имеет общественного характера. В определённом смысле государство действительно выступает общественным институтом и может распоряжаться имуществом от имени общества. Проблема находится глубже. Государство действует через конкретных людей и организации. Поэтому возникает вопрос: Кто реально принимает решения и кто реально контролирует тех, кто этими ресурсами распоряжается? Можно юридически записать, что предприятие принадлежит государству, а государство представляет весь народ. Но если общество не имеет достаточных механизмов контроля над людьми, принимающими решения, возникает опасность отрыва формального собственника от фактического распоряжения. Политики могут говорить одно, принимать решения от имени народа, а фактически действовать в интересах собственного аппарата, определённой группы или исходя из совершенно иных целей. Поэтому вопрос социализма нельзя свести к записи в юридическом документе: «Собственник — государство». Нужно спрашивать: Кто принимает решения? Кто контролирует принимающих решения? Могут ли сами производители реально участвовать в управлении? Кому в конечном счёте служит созданный общественный аппарат? Именно здесь проходит важная граница между формальной государственной собственностью и реальным общественным присвоением. 3. А что произошло с наёмным трудом? Классический капиталист как частный владелец предприятия исчез. Но сама система заработной платы сохранялась. Существовали деньги, цены, предприятия, экономические расчёты и товарный обмен. Следовательно, советская экономика не была коммунизмом в том смысле, который Маркс связывал с высшей фазой общества. Коммунизм предполагал иной принцип: «От каждого по способностям, каждому по потребностям». Это уже общество, в котором распределение не определяется обычной продажей рабочей силы и заработной платой. Поэтому советскую систему правильнее рассматривать как переходное общество, в котором существовали как социалистические, так и сохранявшиеся переходные формы. 4. А что с государством? Здесь возникает ещё более серьёзный вопрос.

    Text
    Views134
    Forwards3
    Reactions4
    Comments0
  5. 05

    No text

    Photoalbum
    Views129
    Forwards1
    Reactions—
    Comments—

Latest posts

#32406Video

Forwarded from Антиимпериалистическое движение

Комментарий от Михаила Кононовича о пыточной в Борщаговке под Киевом. А вы что, не знали, что у нас пыточные с 2014 года существуют? А вы что, не знали — и вместе с европейскими руководителями, правителями — не знали, что с 2022 года пыточные СБУ существуют, как война началась? Там пытают политических заключённых. Может, вам напомнить спортзал, о котором все говорили, где люди по полгода сидели? Раз в туалет, один раз кусок хлеба давали, всё. Как скотину там держали и издевались. А Володя Новиков в СИЗО киевском повесился — что, не знают? А люди в пресс-хатах вены вскрывают себе — что, этого не знают? А в СИЗО киевском людей грабят, люди дачи, квартиры переписывают? А я вам скажу: все всё знали, хлопали в ладоши. А почему? Да потому что страшно! Да потому что сам на нары сядешь. Только начнёшь что-то пищать, правду говорить — заедешь в киевское СИЗО.

Open in Telegram
Views23−79%vs avg
Forwards1
Reactions4
Comments0
#32404Videoedited
Views56−48%vs avg
Forwards2
Reactions3
Comments1
#32403Video
Views118+10%vs avg
Forwards1
Reactions9
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
6 h70
20 h92
25 h118
  1. After 6 hours70
  2. After 24 hours118
  3. Total to date118
#32402Text
Views116+8%vs avg
Forwards1
Reactions7
Comments2
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h19
7 h74
21 h96
26 h116
  1. After 1 hour19
  2. After 6 hours74
  3. After 24 hours116
  4. Total to date116
#32401Text

Forwarded from Волынец Алексей

Говорил это ещё весной 2022-го. Но и спустя 4,5 года стоит повторить: Нужно чётко определиться с врагом. С кем мы воюем на Украине. А то у нас есть общее мнение, что мы воюем с какими-то украинскими националистами, которые любят Бандеру. С одной стороны — это формально верно. Но с другой, война то идёт между кем и кем? Война идёт, если чётко формулировать, между людьми и либералами. Посмотрите, основной ударный слой этой новой бандеровщины, вся правящая шелупонь этой нынешней Украины, киевский режим — это не выходцы из Галиции или из мiста Тернопiль, нет, это либералы из крупных городов средней и восточной Украины. Которые ситуативно напялили на себя вышиванки, при этом многие из них до сих пор даже не выучили украинский язык. Когда слушаешь Зеленского — уши вянут. Он вырос в абсолютно русскоязычной семье, а я вырос там, где бабушки все мои разговаривали конкретно на украинском языке. И всё это ухо чётко улавливает. Воюем мы с либералами. Почему вся эта либеральная шелупонь в Москве за них: потому что у нас идёт, де факто, гражданская война между двумя политическими партиями. Одна условно называется Россия, а другая — Украина. Причём представители этих политических партий рассеяны по всему постсоветскому пространству. Их можно найти и в Ереване, и в Узбекистане, а уж по России, Украине, Белоруссии – всё это чётко прослеживается. Поэтому вся эта территориальная бандеровщина, все эти племена Галиции, да они там конечно есть, но они там не первую скрипку играют. Нет, основное ядро — это вся либеральная сволочь крупных украинских мегаполисов: Киева, Харькова, Днепропетровска. Всё это сучье племя. Которое точно такое же, как сучье племя либералов в Москве. Поэтому они ручкаются и целуются взасос. Поэтому уничтожать либеральный фашизм надо не только на территории Украины, но и как мы понимаем — на территории России. Если посмотреть на историю германской неудавшейся революции 1918 года, там было всё тоже самое: объединение правой социал-демократии, тех же либералов и либеральной буржуазии с фрайкором, с крайне правыми. Стоит отметить, что у современных крайне правых нет де факто идеологии, кроме погремушек в виде каких-то там свастик, в виде какой-то белой расы. На самом деле, все наши крайне правые, наши постсоветские крайне правые, на всём постсоветском пространстве, они же, в смысле большой идеологии, все либералы. У них спор с каким-нибудь там Яшиным, лишь о методах и картиночках. Если Яшин, когда-то там свастики стеснялся, то эти не стесняются. Важно понимать, что постсоветский либерализм — это компрадоры. Духовные, экономические компрадоры — это все люди, которые молятся на Запад. Крайне правые тоже молятся на Запад, только якобы на немножко другую разновидность этого Запада. Это всё мода, которая пришла с Запада. Необходимо обратить внимание, что всё то, с чем мы воюем на Украине, его основной стержень — это антисоветизм. Мы воюем с антисоветизмом. Во всей этой идеологии, бандеры там треть, а две трети — это собственно антисоветчина самого перестроечного, самого мерзкого пошиба. Они воюют не столько за Бандеру, сколько против Ленина, Сталина, против москалей, которые у них с коммунистами слились в одно что-то. Всех их — и либералов, и крайне правых, и галичанских трайбалистов — всех их роднит зоологический антисоветизм. Который последние 70 лет, даже больше, вскармливался Западом, пестовался им. Мы воюем с либералами и антисоветчиками. В этом плане на Украине в русских солдат до сих пор стреляет Новодворская, стреляет Солженицын, стреляет перестроечный «Огонёк», стреляют все те либералы, которые охаивали Советский Союз. Они же там не зря сейчас сносят все советские памятники, памятники Ленину сносили. Вся эта идеология необандеровщины, неопетлюровщины, она на 90% именно антисоветизм. Это надо чётко понимать.

Open in Telegram
Views89−17%vs avg
Forwards3
Reactions4
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
7 h55
28 h89
  1. After 6 hours55
  2. After 24 hours89
  3. Total to date89
#32400Video

Forwarded from Олег Ясинский

Эта пыточная, устроенная военными под Киевом, - крошечная вершина айсберга того, что столькие в стольких странах так долго и упорно не хотят видеть. Видимо, физиология устройства их стыдливых глаз другая. Ничего этого бы не случилось (и войны тоже), если бы украинцы вовремя поняли, кто и зачем в стране пришел к власти. Если честнее - кого привели к власти с их помощью. Это не идейные споры или политические разногласия. Это абсолютное, инфернальное и бездонное зло, которое должно быть уничтожено. Это зло не совместимо ни с каким из видов человеческой жизни. Самое страшное в том, что здесь нет ничего нового. Это то, что «цивилизованный мир» всегда творил во всех своих колониях. Пока Киев и вся остальная оккупированная территория Украины не будет освобождена от этой нежити, никакого мира ни в одном уголке Европы не будет. На видео - 14-летний подросток, которого выводят из пыточной «Азова» в Петропавловской Борщаговке под Киевом. «Вони же діти».

Open in Telegram
Views109+2%vs avg
Forwards6
Reactions9
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
6 h50
14 h88
29 h106
35 h109
  1. After 6 hours50
  2. After 24 hours106
  3. Total to date109
#32399Photoalbum
Views129+20%vs avg
Forwards1
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
7 h75
31 h125
37 h129
  1. After 6 hours75
  2. After 24 hours125
  3. Total to date129
#32398Photoalbum
Views129+20%vs avg
Forwards1
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
7 h75
31 h125
37 h129
  1. After 6 hours75
  2. After 24 hours125
  3. Total to date129
#32397Photoalbum
Views129+20%vs avg
Forwards1
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
7 h75
31 h125
37 h129
  1. After 6 hours75
  2. After 24 hours125
  3. Total to date129

All posts

Connections