Издательство Библиороссика

Издательство Библиороссика

Научно-популярная литература

Username
@bibliorossika
Category
Books
Country
RussiaRussia
Created
, 4 years
Subscribers1,086−4 in 2 days
Avg views per post, 7d288−34.8% vs prev 7d
ERR26.56%last 7 days

Subscribers, 30 days

Nov 1 – Nov 3−4 (−0.4%)

Show as table
DateSubscribers
Nov 1, 20261,090
Nov 2, 20261,088
Nov 3, 20261,086

Average views per post by day

By publication day

Show as table
DateAvg views per post
Oct 22, 2026365
Oct 23, 2026481
Oct 24, 2026458
Oct 25, 2026422
Oct 26, 2026387
Oct 27, 2026502
Oct 28, 2026424
Oct 29, 2026502
Oct 30, 2026303
Oct 31, 2026293
Nov 1, 2026289
Nov 2, 2026212
Nov 3, 2026199
Nov 4, 2026105

Most viewed this month

  1. 01

    Книги под шредер. Цена новых запретов Крупнейшая российская книжная сеть «Читай-город - Буквоед» потратила около 100 млн рублей на снятие с продажи книг, переставших соответствовать новым законодательным требованиям. Об этом в интервью РБК рассказал глава сети Александр Брычкин. «Мы не можем выкинуть эти книги на помойку. Это токсичные отходы. Соответственно, их надо утилизировать, и это тоже за наш счет», - объяснил Брычкин. Книги уничтожают в промышленном шредере, причём весь процесс фиксируют на видео. Расходы на транспортировку, хранение, списание и уничтожение также несёт книжная сеть. Ещё десятки миллионов рублей ушли на маркировку 2 млн книг с упоминанием наркотиков. Реестр таких изданий обновляется еженедельно, и торговым сетям приходится оперативно реагировать на изменения. При этом книги, которые годами совершенно законно продавались, могут внезапно оказаться под запретом после очередной экспертизы. По словам Брычкина, прозрачной процедуры проверки экспертных заключений и предварительного уведомления книготорговцев не существует. Масштаб происходящего подтверждают и издатели. Группа «Эксмо-АСТ» провела около 20 тысяч внутренних экспертиз, ещё 600 книг отправила на дополнительную проверку сторонним специалистам. Проверять пришлось в том числе издания, выпущенные за последние 20 лет.

    Photo
    Views786
    Forwards24
    Reactions31
    Comments6
  2. 02

    Московский цензурный комитет запретил исходное название поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души» в декабре 1841 года. Председатель комитета С. А. Голохвастов заявил, что душа бессмертна и «мёртвой души не может быть», поэтому автор выступает против церковного учения о бессмертии. Когда Гоголь разъяснил, что речь идет о «ревизских душах» (умерших крестьянах, числящихся живыми по документам), цензоры увидели в этом еще большую угрозу — выпад против устоев крепостного права. Рукопись пропустили в печать только после того, как название изменили на «Похождения Чичикова, или Мёртвые души». Гоголь, к сожалению для себя, пошел на уступку, но на титульном листе и обложке первого издания (1842 года) слова «Похождения Чичикова, или» приказал напечатать мелкими буквами, а главное заглавие — «Мёртвые души» — крупно. Жизнь в дневниках

    Photoedited
    Views508
    Forwards8
    Reactions24
    Comments0
  3. 03
    Views507
    Forwards3
    Reactions16
    Comments0
  4. 04
    Views496
    Forwards2
    Reactions9
    Comments0
  5. 05
    Views464
    Forwards1
    Reactions10
    Comments1

Latest posts

#1944Video
Views105−70%vs avg
Forwards1
Reactions5
Comments0
#1943Photo
Views145−59%vs avg
Forwards1
Reactions9
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h101
11 h145
  1. Total to date145
#1942Poll
Views234−34%vs avg
Forwards1
Reactions1
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
8 h190
29 h234
  1. After 24 hours234
  2. Total to date234
#1941Photo

Forwarded from Москвич Mag

Православная общественность и Z-блогеры требуют уволить руководство Ленинки за «литературный рейв» Не прошло и трех лет, как московский бомонд позволил себе лишнего и «зашел не в ту дверь», а теперь под прицелом критики оказалось руководство главной библиотеки страны. В прошедшую субботу Ленинка при поддержке издательства «Эксмо-АСТ» организовала пятичасовой «ЛитРЕЙВ». Все было более чем цивильно: посетители были одетыми и даже вполне прилично, на входе их проверяли охранники, алкогольных напитков не было вовсе, вместо этого работал обычный буфет с едой и водой. Пришедшие на мероприятие потанцевали в залах библиотеки и разошлись в полночь, оставив немало восторженных отзывов. Однако подобная вольность в таком почтенном культурном учреждении, как Ленинка, пришлась по вкусу не всем. Уже на следующее утро начали появляться гневные комментарии со стороны всевозможных общественников, называвших «ЛитРЕЙВ» не иначе как «балом сатаны». Фото: Александр Авилов/агентство «Москва» дублируем посты в Max

Open in Telegram
Views219−38%vs avg
Forwards11
Reactions12
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
8 h180
29 h219
  1. After 24 hours219
  2. Total to date219
#1940Photo
Views199−44%vs avg
Forwards0
Reactions—
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
2 h103
10 h138
31 h199
  1. After 24 hours199
  2. Total to date199
#1939Text

Forwarded from Подосокорский

"Хотя царь Федор Алексеевич в 1676 году закрыл театр своего отца, его дипломаты продолжали наслаждаться театральными постановками на Западе. В некоторых случаях это были те же самые люди. Например, Петр Потемкин, посетивший парижские театры в 1668 году и венскую оперу в 1674-м, получил аналогичные впечатления во время поездки 1681–1682 годов во Францию, Испанию и Англию. Как и предыдущие миссии, это путешествие вылилось в ряд изображений: знаменитый портрет посла в полный рост, выполненный испанским придворным художником Хуаном Карреньо де Мирандой; гравюра с изображением его аудиенции у Людовика XIV в «Альманахе» за 1682 год; и еще один портрет, написанный в Лондоне сэром Готфридом Кнеллером (который впоследствии создаст портрет царя Петра). Поездки Потемкина были не менее богаты на развлечения. В Париже его водили в «Комеди Франсез», где он увидел «Незнакомца» («L’Inconnu») Тома Корнеля, тщательно продуманную пьесу с использованием сложной машинерии. В Лондоне Потемкин сам активно занимался поиском театральных развлечений: в нескольких документальных свидетельствах говорится, что по «особому повелению» посла его водили в театры. В большом театре «Дорсет-Гарден» (Dorset Garden), предназначенном специально для музыкальных представлений, он увидел «Бурю» («The Tempest») — полуоперу (жанр, включающий разговорную драму, отдельные музыкальные и вокальные эпизоды и яркие сценические эффекты); эта популярная расширенная переработка Шекспира была впервые поставлена в 1674 году актером и режиссером Томасом Беттертоном и драматургом Томасом Шедвеллом. В более камерном театре «Друри-Лейн» (Drury Lane) Потемкин увидел вторую часть «Разрушения Иерусалима» Джона Крауна, еще одной грандиозной постановки, которую после премьеры 1677 года возобновляли несколько раз. Также в 1682 году другой представитель царя, Никита Алексеев, был отправлен в Копенгаген, чтобы сообщить о смерти царя Федора Алексеевича и воцарении двух молодых соправителей, Ивана и Петра. В отчете его миссии упоминаются два спектакля, которые посетили дипломаты; один из них описан как «комедия француская», что указывает на выступление «Труппы короля Дании», приглашенной к датскому двору годом ранее. Вскоре после отъезда Алексеева эта труппа показала пьесу «Незнакомец», которую Потемкин недавно видел в Париже, что свидетельствует о ее способности осуществлять масштабные постановки (и о том, что Алексеев явно должен был увидеть нечто весьма впечатляющее) [Бантыш-Каменский 1894–1897, 1: 234]. Русское посольство во главе с Яковом Долгоруким, отправленное в Испанию несколько лет спустя, в декабре 1687 года развлекалось «комедией» в парке Ретиро; об этом сообщалось в донесении, отправленном из Мадрида ко двору Медичи. Инструменталисты, игравшие столь важную роль в придворном театре, оставались в распоряжении двора и после смерти царя Алексея Михайловича. Хотя все музыканты, изначально нанятые для театра, после его закрытия покинули службу или умерли, причастность к театральной деятельности сохранил по крайней мере один: органный мастер Симон Гутовский, который работал вплоть до своей смерти в 1685 году. Он активно занимался при дворе ремонтом клавишных инструментов. Его должность перешла к сыновьям. Известно, что Петр в юности интересовался военными забавами, но и клавишные инструменты окружали его с самого раннего возраста. Гутовский обслуживал различные «клевикорты», «цинбалы» и органы, принадлежавшие юному царевичу [Есипов 1872, 1: 9–13]. Знатные семьи, как и раньше, продолжали владеть музыкальными инструментами. Например, согласно сделанной в 1689 году описи имущества влиятельного князя Василия Васильевича Голицына, близкого советника регентши Софьи, ему принадлежали органы и другие клавишные инструменты (клевикорты, цинбалы), перечисленные вместе с другими механическими предметами, в частности часами. Также ему принадлежали две «флейты немецкия» и другие виды инструментов. Даже в таком музыкально-теоретическом трактате, как «Грамматика» Николая Дилецкого (версии конца 1670-х — начала 1680-х годов), наличие органов как доступных учебных инструментов представлялось чем-то само собой разумеющимся, и связь Дилецкого с семьей Строгановых хорошо согласуется с тем фактом владения элиты подобными инструментами. Эта аристократическая среда также сыграла важную роль в сохранении памяти о театральной деятельности начала 1670-х годов. В.В. Голицын, помимо музыкальных инструментов, владел четырьмя рукописными книгами о создании «камедии», — это могли быть тексты пьес или, возможно, записи о театральных представлениях [Розыскные дела 1884–1893, 4: 33]. Сами по себе тексты пьес (по крайней мере, некоторые из них) в это время также оставались доступны. Юхан Габриэль Спарвенфельд, член шведской делегации, который находился в Москве с 1684 по начало 1687 года, привез домой множество русских текстов, собранных им (или переписанных для него) во время своего пребывания там, в том числе две пьесы из театра царя Алексея Михайловича — «Иосиф» и «Адам и Ева», а также текст «Блудного сына» Симеона Полоцкого. Усердный собиратель книг Спарвенфельд обзавелся в Москве широким кругом знакомств — как в иностранной среде, так и в высших эшелонах власти, особенно в семье Голицыных; например, сам князь В.В. Голицын помог ему найти учителя русского языка. Таким образом, Спарвенфельд связан со многими людьми, которые могли знать о театре царя Алексея Михайловича, а то и участвовать в его деятельности (в числе своих друзей он упоминает Коха, «старого доктора Блюментроста» и сына импресарио Матвеева), а также с теми, кто мог знать о пьесах Симеона Полоцкого". ------------------- Из книги: Дженсен К., Майер И., Шамин С. Театральное прошлое России. Придворные увеселения в XVII веке / Клаудия Дженсен, Ингрид Майер, Степан Шамин, Даниэль К. Уо; пер. с англ. Н. Крякиной. СПб.: Библиороссика, 2026. — 412 с. Аннотация: В XVII веке придворный театр в России переживал период стремительного развития. Опираясь на российские и западные архивные источники, Клаудия Дженсен, Ингрид Майер, Степан Шамин и Даниэль К. Уо прослеживают историю его становления. Сосредоточив внимание на североевропейских театральных традициях, авторы обращаются к концепции интертеатральности, объясняющей передачу исполнительских практик, и показывают, что интерес московского двора к театру и другим музыкальным развлечениям во многом сформировался благодаря дипломатическим контактам.

Open in Telegram
Views193−45%vs avg
Forwards2
Reactions8
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
2 h100
10 h132
31 h193
  1. After 24 hours193
  2. Total to date193
#1938Video

Москва читающая: что выбирают жители столицы? 86% москвичей читают книги! Такие результаты показало исследование НИУ ВШЭ и Центра социального проектирования «Платформа», проведённое летом 2026 года. Что читают чаще всего? 🤩 Детективы и остросюжетные романы — 44% читателей. 🤩 Классическую литературу — 39%. 🤩 Фантастику и фэнтези — 32%. 🤩 Историю и историческую публицистику — 29%. 🤩 Психологию и саморазвитие — 27%. У молодёжи свои предпочтения. Среди москвичей 18–24 лет лидируют психология и саморазвитие (39%), но и классика не сдаёт позиций (33%). А что с форматами? Бумажные книги читают 61% любителей чтения, электронные — 48%, аудиокниги слушают 31%. Причём многие успешно совмещают все три формата. Есть и хорошие новости для книжной торговли: за последние полгода 51% москвичей покупали бумажные книги. За год 63% посещали книжные магазины, а 34% — библиотеки. И ещё одна интересная тенденция: книжные магазины и библиотеки всё чаще становятся не просто местами покупки или выдачи книг, а пространствами для встреч, работы, лекций и общения. В исследовании приняли участие 3000 взрослых москвичей. Источник: РБК На видео: литературный рейв в библиотеке имени Ленина в минувшие выходные.

Open in Telegram
Views244−31%vs avg
Forwards2
Reactions9
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h39
12 h200
33 h244
  1. After 1 hour39
  2. Total to date244
#1937Photo

Новинки ноября в «Библиороссике»! 📖 В этом месяце у нас шесть новых книг, и сразу четыре из них выходят в серии «Современное религиоведение и теология». Будем разбираться, кто писал Евангелия, как уживались суфизм и шариат, что общего у религии и литературы и может ли философия быть независимой от веры. А ещё заглянем в архивы испанской инквизиции и пересмотрим привычные представления о Востоке. 🔖Эрик Циолковски «Религия и литература». Как священные тексты влияли на литературу, а литературные традиции на религиозную мысль. 🔖Самер Даджани «Суфии и шариат». О мыслителях, которые отстаивали гибкость исламского права и спорили с его строгими толкователями. 🔖Робин Фейт Уолш «Происхождение раннехристианской литературы». Неожиданный взгляд на авторов Евангелий: а что, если это были образованные литераторы, а не представители христианских общин? 🔖Мерольд Вестфаль «Во славу гетерономии». Может ли человеческий разум быть полностью независимым от веры? Философский спор с Кантом, Гегелем и самой идеей универсального разума. 🔖Лу Энн Хомза «Адское пламя и защитники ведьм». Тысячи обвинений в колдовстве, детские свидетельства и охота на ведьм в испанской Наварре XVII века. 🔖Васант Кайвар «Постколониальный Восток». Почему даже критики колониализма порой продолжают смотреть на Восток глазами европейских колонизаторов? Шесть новых исследований, шесть поводов взглянуть на историю и культуру под неожиданным углом. Скоро в продаже! 🧡

Open in Telegram
Views289−18%vs avg
Forwards4
Reactions19
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h176
35 h257
76 h289
  1. Total to date289
#1936Photo
Views289−18%vs avg
Forwards13
Reactions23
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
27 h238
71 h289
  1. After 24 hours238
  2. Total to date289

All posts

Connections