Аркадий II Романов

Аркадий II Романов

Автор книги «Это было в России», ведущий подкастов «На репите» и «Последний Романов», музыкант в «Брысь» Бусти: https://boosty.to/arkadybazarish Реклама, выступления, частные уроки: [email protected]

Username
@arkadybazarish
Category
Blogs
Country
RussiaRussia
Created
, 1 year
Subscribers4,485+14 in 4 days
Avg views per post, 7d658−39.4% vs prev 7d
ERR14.67%last 7 days

Subscribers, 30 days

Oct 31 – Nov 4+14 (+0.3%)

Show as table
DateSubscribers
Oct 31, 20264,471
Nov 1, 20264,472
Nov 2, 20264,477
Nov 3, 20264,482
Nov 4, 20264,485

Average views per post by day

By publication day

Show as table
DateAvg views per post
Oct 22, 20261,226
Oct 23, 20261,338
Oct 24, 20261,159
Oct 25, 20261,084
Oct 26, 20261,116
Oct 27, 2026858
Oct 28, 2026857
Oct 29, 2026667
Oct 30, 2026676
Oct 31, 2026788
Nov 1, 2026827
Nov 2, 2026789
Nov 3, 2026581
Nov 4, 2026458

Most viewed this month

  1. 01
    Views1.46K
    Forwards3
    Reactions27
    Comments6
  2. 02

    От Эфиопии до Ямайки: как война в Африке повлияла на регги и растаманов Хорошие новости. Я стал автором сайта pontvs.ru Сам с большим кайфом его читаю, там много крутых материалов по истории с упором на XIX и XX вв. Теперь там можно будет найти мои лонгриды об истории и музыке. И первая статья совмещает в себе оба направления. Я расскажу о том, как победа Эфиопии в войне против Италии в 1895-1896 гг. повлияла на религию и музыку на другом конце света. Ведь когда африканская страна отстояла независимость в борьбе против превосходящей европейской державы, была запущена цепочка событий, которые превратили Эфиопию и её правящую династию в священные символы для ямайской религии растафарианства и музыки регги в XX веке. Как война в одной части света может повлиять на религию и музыку, возникшие в другой? Как Эфиопия превратилась в символ духовного перерождения и свободы для темнокожих ямайцев? И как этот образ соотносился с реальностью? Читайте о переплетении африканской и карибской культур на сайте И подписывайтесь на их канал, чтобы не пропустить новые статьи. На фотографии регги-группа The Abyssinians с Ямайки. Абиссиния — другое название Эфиопии.

    Photoedited
    Views1.23K
    Forwards10
    Reactions39
    Comments2
  3. 03

    Почему элиты СССР в годы Застоя состояли из пожилых людей? Консенсус после свержения Хрущёва заключался в том, что политические назначения в элите не должны использоваться для усиления власти одного лидера. Одним из признаков этого и был высокий уровень стабильности назначения кадров в руководящие органы. Это легко увидеть, если сравнить делегатов первого съезда брежневского периода в 1966 году с делегатами последнего, в 1981 году. Из 24 членов, избранных в 1966 году, 13 все еще находились на своих постах в 1981-м. Это почти половина. Если помнить, что в период между двумя съездами умерли Петр Машеров, Федор Кулаков и Александр Рудаков, а Косыгина вышел на пенсию за два месяца до своей смерти в декабре 1980 года, то это будет уже 65%. Ядро управленческой элиты эпохи Брежнева было создано 18 месяцев после свержения Хрущева. В более-менее цельном виде эта «команда» правила страной 20 лет. Как эти люди жили, лечились, болели и умирали, продолжая работать? Как это повлияло на жизнь простых людей? Какие анекдоты и произведения подпольной культуры помогут лучше понять эпоху Застоя? Обо всём этом расскажу на моей лекции в Петербурге 8 ноября. 8 ноября 18:00 Дровяная 3А Билеты: https://bris.timepad.ru/event/4259468/

    Photo
    Views1.22K
    Forwards4
    Reactions21
    Comments1
  4. 04
    Views1.2K
    Forwards1
    Reactions38
    Comments2
  5. 05

    В книге «Это было в России» я писал про Мишу Маваши и размышлял о «правом» рэпе ранних 2010-х, думаю, будет уместно процитировать оттуда небольшой отрывок: Чтобы понять, почему рэперы стали пробуждать в соотечественниках интерес к здоровому образу жизни, нужно выяснить, как изменилась повестка русского национализма. Рубеж десятилетий – это эпоха правого ренессанса в России. Молодые люди националистических и патриотических взглядов начали одеваться, думать и говорить иначе, чем их предшественники. Если вкратце: правые сообщества стали менее маргинальными, а значит, охватили большее количество людей. «…Потом произошли события на Манежке, когда я увидел, что ситуация конкретно набирает обороты. И задумался по поводу общего здоровья нации в целом, и по поводу того, что творится в головах у тех же самых подростков, и по поводу тех же кавказцев. Знаешь, мы сейчас находимся в Днепропетровске, здесь речь вообще не может о таком идти, здесь будто Советский Союз, я как в детство попал. А в Москве, например, другая ситуация. А все потому, что мы сами это допустили, молодежь растеряла свое здоровье. Тому, кто свою культуру не чтит, навязывают другую. Я понял, что если меня слушают, то я должен делать вещи полезные, чтобы человек подумал и немного изменил свою жизнь в лучшую сторону. Причем люди бывают разные: кому-то нужно сказать, что ты можешь, ты сильный, у тебя получится, подкрепить его, и от этого он начинает меняться и что-то делать. А кого-то нужно, как говорится, схавать – взять и сказать: “Что ты как мешок с говном, ты что творишь?” Ну и плюс ко всему, как ни крути, ведь сегодня День Победы, да? Родину защищали на войне. А что будет сейчас, если вдруг, не дай бог, будет военное положение? У нас же очень много людей просто не приспособлены абсолютно ни к чему. Поэтому я усилил внимание именно во втором альбоме не только к спорту, но и к моральной составляющей, к полному саморазвитию. То есть, ребята, развивайтесь духовно, получайте образование, занимайтесь спортом!» — Миша Маваши, 2013 С середины нулевых уголовный кодекс стал жестче по отношению к правому движению. Прозванная в народе «русской» 282 статья УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства») воспринималась как репрессивная, направленная исключительно против русских националистов. Это привело к тому, что радикальных партий и спикеров поубавилось, а кто-то из них лишился свободы. Среди правых стали появляться спикеры, которые призывали направить энергию не на внешнюю агрессию, а на внутреннее созидание. Подобно Мише Маваши правые винили в своих проблемах не столько государство или приезжих, сколько губительный образ жизни титульной нации. Инертность славянской молодежи, ее несплоченность и неспортивность, особенно на фоне бойких молодых людей с Северного Кавказа, беспокоила их. Отсюда и популярность мушкетерского девиза: «Один – за всех, и все – за одного!». Идея о том, что, прежде чем изменить государство, нужно начать с себя, привела многих парней по всей стране в спортзал. В каком-то смысле это была реинкарнация советских «люберов», но без акцента на ненависти к «неформалам». Вместо этого в 2010-е правые демотиваторы (мейнстримный вид ироничных мемов тех лет) высмеивали молодых людей, пьющих дешевые алкогольные коктейли вроде «Ягуара». Девушка с бутылкой в руке в таких сообществах выставлялась как угрожающая фертильности всей нации, а вступающая в отношения с кавказцами объявлялась «чернильницей», позорящей свой род. Наблюдать, как русские, в третьем поколении живущие нуклеарной семьей, изобретали традиционализм и патриархат, было забавно. Правые будто очаровались своим противником и недоумевали: «Ну почему мы не можем как чеченцы, дагестанцы, азербайджанцы? Стоять друг за друга, рожать побольше, не поощрять смешанные браки? “Где твой хиджаб, сестра?”» Соцсети изменили агитацию. На смену наивным антисемитским брошюрам времен «Общества Память» пришли группы «ВКонтакте» с постами про русских богатырей, бойцов ММА, героев родины, верных женщин. Началась повальная мода на ЗОЖ, популяризация пацанских пабликов и пабликов «про турник» («волчьи» цитаты сюда же). На внешнем виде изменения также отразились: бомберы и белые шнурки сменились на более умеренные футболки «Я – русский» (в Москве на рынках их часто продавали кавказцы и среднеазиаты). Родноверие и симпатии к славянскому язычеству проявлялись скорее эстетически, в виде татуировок. Жить в лес и приносить жертвы Перуну уходили единицы. В начале 2010-х сибирские группы «25/17» и «ГРОТ», а также уральский рэпер Миша Маваши будут вещать на огромную аудиторию как кумиры правой молодежи. Для кого-то статус «ЗОЖника всея Руси» стала проклятием. Излишняя прямолинейность, претенциозность и предсказуемость текстов Миши Маваши превратят его в героя мемов и шуток. А когда кто-то додумается сравнить его и других адептов ЗОЖа с петухами, откроется портал в ад: начнется история самого беспощадного кибербуллинга в истории музыки 2010-х. «Радикализм суждений Маваши и его последователей вызвал ровно противоположную реакцию: армия юных пользователей интернета элементарно затроллила ЗОЖ-рэпера. Работало это так: под постами в соцсетях, под новыми песнями, в комментариях к новостям, посвященным Маваши, появлялась одна и та же надпись – “ко-ко-ко”. Абсурдный на первый взгляд флешмоб становился все более массовым. То, что третий альбом Маваши по-астафьевски назвал “Зерно”, только добавило злым детям поводов для шуток вроде “Новая татуировка Миши Маваши – картинка с петухом”. В конце концов исполнитель закрыл комментарии во всех социальных сетях». — Василий Трунов, 2017

    Text
    Views1.18K
    Forwards12
    Reactions26
    Comments0

Latest posts

#1179Photo

Геронтократ ли Сталин? Обычно этим термином характеризуют таких пожилых генсеков как Брежнев, намекая на их старость и немощность. Но после войны и Сталин был больным стареющим человеком, его работоспособность с каждым годом уменьшалась. А пропаганда создавала лучезарный образ Великого и Мудрого Вождя куда искуснее, чем в застойные времена, когда телевидение регулярно транслировало речи шамкающего Леонида Ильича. Как отмечает Шейла Фицпатрик, Сталин проводил все больше времени на юге: в среднем почти три месяца в год с 1945 по 1948 год, почти пять месяцев в 1950 году и, наконец, не менее семи месяцев с августа 1951 года по февраль 1952 года. Когда он был в Москве, его рабочий день резко сократился. Он перестал председательствовать в Совете министров, передав эту должность Вознесенскому, а затем Маленкову. Он все чаще жаловался на возраст. Даже верный Молотов отметил, что его работоспособность со временем уменьшается. Другие, не общавшиеся с ним ежедневно, были шокированы тем, как заметно он сдал в период между 1945 и 1948 годами. Когда весной 1947 года посол Новиков, который не видел Сталина вблизи с 1941 года, вернулся из Соединенных Штатов, вместо сильной, энергичной личности, каким он запомнил Сталина, обнаружил «пожилого, очень пожилого, усталого человека, который, видимо, с большой натугой несет на себе тяжкое бремя величайшей ответственности». Сталин допускал ошибки, которые никто не смел исправить; он забывал имена (однажды он забыл имя Булганина, все тут же сказали, что у Булганина незапоминающееся имя). Он проводил все больше времени на даче, а не в своем кремлевском кабинете. Берия, несмотря на свойственную ему почтительность в личном общении, был острым на язык и часто отпускал язвительные комментарии по поводу вождя; остальные члены команды, опасаясь, что это подстрекательство к критическим высказываниям и с их стороны, реагировали осторожно. Хрущев, который сохранял привязанность к Сталину, начинал чувствовать, что иметь с ним дело – все равно что возиться с пожилым родственником. «Он страдал от одиночества, – вспоминал Хрущев, – тяготился оставаться без людей, ему нужны были люди. Когда он просыпался, то сейчас же вызывал нас по телефону, или приглашал в кино, или заводил какой-то разговор, который можно было решить в две минуты, а он его искусственно растягивал». Для членов команды, занятых управлением страной, это была пустая трата времени, но настоящей пыткой было ездить с ним в отпуск, а этого он также требовал. «Все время надо было находиться со Сталиным, проводить с ним бесконечные обеды и ужины». «Несколько раз и я был принесен в жертву. Берия подбадривал: „Послушай, кому-то надо же страдать“» Почему эти люди жили, лечились, болели, продолжая работать? Как это повлияло на жизнь простых людей? Какие анекдоты и произведения подпольной культуры помогут лучше понять советскую эпоху? Обо всём этом расскажу на моей лекции в Петербурге 8 ноября. 8 ноября 18:00 Дровяная 3А Билеты: https://bris.timepad.ru/event/4259468/

Open in Telegram
Views458−49%vs avg
Forwards8
Reactions40
Comments5
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
5 h314
11 h458
  1. After 6 hours314
  2. Total to date458
#1178Photo

Forwarded from Field of Pikes

Вопрос "норм или стрём проводить рейвы в библиотеке" упускает саму суть рейва. Этот вопрос обращается к этике и культурным нормам. Но рейвы не про этику и культурные нормы. Рейвы изначально были нелегальными, они были порождены эрой танцующих пиратов, странствующих с места на место и берущих любые пространства на абордаж. Что этичного в пиратстве? Ничего. Что этичного находит пожилой житель посёлка, рядом с которым всю ночь отплясывает орда весёлых парнишек и девчат? Ничего. Утверждение, что рейв в библиотеке это стрём, на самом деле утверждение, что стрём — рейв как таковой. Но рейв, конечно, музыкальный массив — он гораздо шире вопросов "норм или стрём". О том, как начался рейв в 80-х, почему люди в принципе ходят на рейвы, что делает рейв одним из главных социальных генераторов либидо, как техно и хаус работают с черной идентичностью, а главное, как рейв связан с пиратами (и зачем в Hacienda установили огромный пиратский корабль) — задаём эти вопросы (и отвечаем!) полтора часа в подкасте, который записывали еще до переезда в «Сноб». У нас с Аркадием Романовым в гостях Глеб Мишелович — вы помните его по подкасту о Егоре Летове, а еще по камео в подкасте о Моррисси. Я хотел поделиться этим подкастом позже (когда в нём появятся муз. фрагменты!), но он может послужить отличным разогревом перед предстоящим разговором о Stone Roses (о них тут, конечно, тоже говорим). Кроме того, у подкаста будет сиквел о 90-х. Так что — велком на бусти! РЕЙВ 1980-Х ИЛИ ВТОРОЕ ЛЕТО ЛЮБВИ — слушать по ссылке

Open in Telegram
Views501−44%vs avg
Forwards4
Reactions29
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
2 h266
12 h355
27 h501
  1. After 24 hours501
  2. Total to date501
#1177Text
Views573−37%vs avg
Forwards0
Reactions10
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h405
14 h473
29 h573
  1. After 6 hours405
  2. After 24 hours573
  3. Total to date573
#1176Photoalbum
Views579−36%vs avg
Forwards4
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h400
14 h468
29 h579
  1. After 6 hours400
  2. After 24 hours579
  3. Total to date579
#1175Photoalbum

Forwarded from БЕСЕДЫ О РУССКИХ СЕРИАЛАХ

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ДЕНЬ ФЕСТИВАЛЯ «БЕСЕДЫ О РУССКИХ СЕРИАЛАХ»🤩РАСПИСАНИЕ 7 ноября закончим «Беседы о русских сериалах» насыщенным днем в баре «Ровесник». Собрали программу и все регистрации, чтобы вы ничего не пропустили. Погнали! В 19:30 начнется стендап Коли Редькина «Как я пересмотрел „Реальных пацанов“» — о новом взгляде на сериал, который стал одним из главных явлений российской телевизионной культуры десятых. В 20:30 пройдут дебаты «Главный сериал России». Максим Ершов и Сергей Кулешов обсудят, какой сериал можно назвать главным российским сериалом XXI века, — «Бригаду» или «Слово пацана». Завершит фестиваль вечеринка «После титров» — с 23:00 до 6 утра. В программе — сеты от критиков, актеров, специальных гостей, музыка и танцы, танцы, танцы. Все события фестиваля бесплатные. 🤩РЕГИСТРАЦИЯ НА СТЕНДАП «КАК Я ПЕРЕСМОТРЕЛ „РЕАЛЬНЫХ ПАЦАНОВ“» 🤩РЕГИСТРАЦИЯ НА ДЕБАТЫ «ГЛАВНЫЙ СЕРИАЛ РОССИИ» 🤩РЕГИСТРАЦИЯ НА ВЕЧЕРИНКУ «ПОСЛЕ ТИТРОВ» Увидимся 7 ноября на последней серии «Бесед о русских сериалах»! 🤩 🤩 🤩 🤩 🤩

Open in Telegram
Views564−38%vs avg
Forwards4
Reactions11
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h389
14 h455
29 h564
  1. After 6 hours389
  2. After 24 hours564
  3. Total to date564
#1174Photo

Двести лет вместе: краткая история отношений России и США В новой лекции по истории перессказываю книжку Ивана Куриллы «Американцы и все остальные», а также вспоминаю пары д.и.н. Ивана Георгиевича Жирякова, посещённые мной ещё в студенческие годы. Мы разберёмся, как связаны американская независимость и политика Екатерины II. Увидим, как в 1812 году в наших странах одновременно начались «отечественные войны», в которых горели столицы. Вспомним американских президентов, знавших русский язык. А ещё поговорим о продаже Аляски и покупке Гренландии (за 160 лет до Трампа). И, конечно, ответим на главный вопрос — почему Хрущёва не пустили в Диснейленд? Это видео (как и другие, которых больше нет нигде) доступно моим подписчикам на Бусти. Лекции для Бусти выходят РЕГУЛЯРНО. Подписывайтесь и смотрите мои эксклюзивные лекции! boosty.to/arkadybazarish

Open in Telegram
Views688−24%vs avg
Forwards9
Reactions31
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
11 h576
29 h662
36 h688
  1. After 24 hours662
  2. Total to date688
#1173Photo

Как ты готовишься к лекциям сейчас и что в этом процессе изменилось с тех пор, как ты только начинал преподавать? Думал ли ты когда-нибудь пойти более классическим путем — например, стать школьным учителем истории? Поскольку я закончил Московский педагогический государственный университет, я буквально учитель истории по диплому. Другое дело, что во время учебы я не просто не планировал работать по специальности — я вообще не думал, что когда-нибудь буду зарабатывать историей на жизнь. Я был уверен, как и многие люди, что поступил в университет просто для того, чтобы продлить свое детство. Ведь из чего состоит университет, кроме учебы? Студенческие тусовки, некое безмятежное времяпрепровождение. По крайней мере, в мое время это было так: в университете не очень строго спрашивали со студентов, поэтому можно было буквально не учиться. Кое-чему меня все-таки научили: три преподавателя действительно определили мое дальнейшее развитие, например профессор Михайловский, который привил мне любовь к античности. Но в целом в университете я, как и многие, скорее прятался от взрослой жизни. После выхода «Это было в России» тебя записывали в «хейтеры поколения Афиши», а книге предъявляли разные претензии. Была ли среди критики та, с которой ты в итоге можешь согласиться? Я думаю, все критики правы в одном. Наиболее увлекательно у меня получилось написать о тех артистах и музыкальных явлениях, которые мне небезразличны и которые я сам считаю по-настоящему значительными и важными в истории страны. Я это учел, поэтому моя следующая книга будет посвящена чему угодно, но только тому, что лично мне нравится, что лично я нахожу интересным и важным. Когда ты пишешь книгу по истории десятилетия и пытаешься объять все, что происходило за эти десять лет, неизбежно начинаешь писать о вещах, которые с твоей точки зрения не так важны и интересны. Но вокруг них существует некий консенсус: «Это важно. Пиши об этом. Не упусти это». Мне пришлось пойти на этот компромисс, и проницательные критики это почувствовали. Отрыки из нового интервью со мной для журнала «Амбиверт», читать полностью тут.

Open in Telegram
Views789−13%vs avg
Forwards5
Reactions53
Comments8
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
9 h461
33 h722
57 h789
  1. Total to date789
#1171Photoalbum
Views799−11%vs avg
Forwards3
Reactions—
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
7 h375
12 h412
70 h799
  1. After 6 hours375
  2. Total to date799
#1170Photoalbum
Views776−14%vs avg
Forwards2
Reactions53
Comments3
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
7 h379
12 h414
70 h776
  1. After 6 hours379
  2. Total to date776

All posts

Connections