Владимир Рогов / Vladimir Rogov

Без текста

🇷🇺⭐️О чём сказал Президент В стенах ОП РФ вместе с коллегами провели глубокий анализ выступления нашего Президента Владимира Владимировича Путина на пленарной сессии XXIII заседания международного дискуссионного клуба «Валдай».   В центре обсуждения был культурно-исторический подход. В речи нашего национального лидера он раскрывается через историческую память, традиционные ценности и культурную преемственность. Государство в такой системе выступает носителем собственного исторического опыта и цивилизационной идентичности.   В. В. Путин дал содержательное определение государства-цивилизации: "Когда мы говорим о России как о государстве-цивилизации или о Китае как о государстве-цивилизации, мы имеем в виду прежде всего необходимость защиты наших традиционных ценностей, нашей истории и наших традиций".   Этот подход получил и международно-политическое выражение. 20 мая в Пекине Владимир Путин и Си Цзиньпин подписали совместную декларацию «О становлении многополярного мира и международных отношений нового типа». Россия и Китай обозначены в ней как цивилизации с древней историей. Среди принципов названы равная и неделимая безопасность, демократизация международных отношений, совершенствование глобального управления, цивилизационное и ценностное многообразие.   Здесь напрямую прослеживается наследие великого русского учёного Н. Я. Данилевского. Ещё в 1869 году он сформулировал принцип, согласно которому ни одна цивилизация не может претендовать на статус высшей точки развития человечества. Эту мысль В. В. Путин уже цитировал на «Валдае» в 2022 году, говоря о развитии человечества во множестве исторических направлений. Директор Института русско-славянских исследований имени Н. Я. Данилевского Александр Буренков отметил: "Речь должна идти о правах цивилизацио- и государствообразующих народов всех действующих исторических цивилизаций на сбережение своей этнокультурной, религиозной и исторической идентичности".   Отдельное внимание уделили евразийскому измерению президентской речи.   "Идея Большого евразийского партнёрства и Евразийской хартии многополярности и многообразия, отмеченная Президентом, может рассматриваться как институциональная заявка на новую модель сосуществования, в которой различия не устраняются, а используются как ресурс устойчивости", отметил доктор социологических наук Виктор Сапрыка.   Доктор политических наук Александр Семченко связал российский внешнеполитический курс с философией истории и идеей самостоятельного пути каждой цивилизации: "В качестве идеальной объяснительной модели здесь выступает наследие Николая Данилевского с его пятью законами развития культурных миров".   Доктор политических наук Игорь Скурлатов обозначил внутреннее измерение этой концепции: "Фундаментом должна быть общая понятная цивилизационная доктрина, идеология, основанная преимущественно на философии Данилевского с её апробацией, встраиванием под нынешние условия".   Таким образом, речь В. В. Путина свидетельствует о том, что западноцентричная модель постепенно теряет прежнюю исключительность, усиливается роль мирового большинства и формируется многополярный порядок. Его культурно-исторической основой становится признание за государствами и цивилизациями права сохранять собственную историю, традиции, ценности и самостоятельную траекторию развития.   Владимир Рогов | Рогов. Глас Народа | Я в МАХ

🔥О юбилее позорной даты Вместе с коллегами проработали в ОП РФ тему «Уроки Рейкьявика: цена иллюзий и защита суверенитета в XXI веке», приурочив мероприятие к 40-летию встречи Михаила Горбачёва и Рональда Рейгана 11–12 октября 1986 года. Рейкьявикская встреча стала одним из поворотных моментов трансформации биполярного мирового порядка. Несмотря на отсутствие подписанных соглашений, переговоры обозначили изменение советской внешнеполитической стратегии. В последующие годы СССР сокращал своё военно-политическое присутствие за пределами страны, утрачивал влияние в Восточной Европе, а в декабре 1991 года прекратил существование. Особое внимание уделили культурно-историческому подходу великого русского учёного Н. Я. Данилевского, изложенному в работе «Россия и Европа». Согласно его концепции, каждая цивилизация обладает собственными ценностями, историческими традициями и самостоятельным путём развития. К этой мысли обращался Владимир Владимирович Путин на заседании международного дискуссионного клуба «Валдай» 27 октября 2022 года, говоря о цивилизационном многообразии и недопустимости навязывания единой модели развития человечества. Доктор исторических наук Вардан Багдасарян связал итоги переговоров с последующим ослаблением геополитических позиций Советского Союза. Он обратил внимание на военно-стратегические уступки советского руководства, в том числе в вопросах учёта ядерных потенциалов и размещения вооружений. По оценке Вардана Эрнестовича, Рейкьявик требует критического исторического осмысления как один из символов внешнеполитических просчётов позднего СССР. Доктор политических наук Игорь Скурлатов рассмотрел Рейкьявикский саммит как предвестник разрушения советской системы международных союзов. Обратившись к опыту китайских реформ Дэн Сяопина, он подчеркнул значение сочетания экономической модернизации с сохранением политической и идеологической преемственности. В качестве основы российской цивилизационной доктрины предложил использовать философское наследие Н. Я. Данилевского, дополнив его преобразованиями в экономике и государственном управлении. Доктор социологических наук Виктор Сапрыка подчеркнул, что Рейкьявикский саммит завершился без юридически обязывающих договорённостей. По его мнению, главный исторический урок заключается в недопустимости односторонних уступок и необходимости подкреплять любые инициативы в сфере международной безопасности взаимными обязательствами, равноправным учётом национальных интересов и надёжными правовыми гарантиями. Доктор политических наук Александр Семченко предложил рассматривать события 1986 года через пять законов культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского. По его мнению, попытка построить отношения с Западом на основе универсальных политических представлений без достаточного учёта собственной цивилизационной идентичности стала одним из факторов кризиса советской государственности. Устойчивый международный диалог возможен только при сохранении суверенитета и уважении самостоятельного исторического пути каждой цивилизации. Трагический опыт разрушения СССР поставил вопрос о значении самостоятельной внешней политики, внутренних ресурсов развития и способности государства отстаивать собственную самобытность. В условиях формирования многополярного мира особую актуальность приобретает наследие Н. Я. Данилевского, основанное на признании культурно-исторического многообразия и права каждой цивилизации на самостоятельное развитие. Точную народную оценку встрече в Рейкьявике позднее дал таксист в фильме «Брат-2»: "А где твоя Родина, сынок?! Сдал Горбачёв твою Родину американцам, чтобы тусоваться красиво!" Владимир Рогов | Рогов. Глас Народа | Я в МАХ

Без текста

Без текста