Vespa.Media

Эдвард, да уже понятно, что России до 1917-го для НИХ не существует.

Тем временем у них в Америках предсказанное поражение Трампа.

Ликбез про День народного единства. Что мы празднуем и причём тут Церковь?   1. День народного единства — праздник, напоминающий о торжестве веры и сплочённости русского народа в 1612 году. Этот праздник посвящён освобождению Москвы от польско-литовских интервентов в 1612 году. Тогда народ, несмотря на хаос Смутного времени, объединился вокруг веры и общей цели — защиты Отечества.   2. Освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского стало возможным благодаря духовному единству под покровом Божией Матери, под знаменем Её Казанской иконы. Ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского вдохновлялось Казанской иконой — святыней, ставшей духовным знаменем. Эта икона символизировала Божию помощь и надежду, сплотив людей разных сословий и происхождений для спасения Отечества.   3. Православие – духовный стержень русской цивилизации, основа её культуры и национальной идентичности. На протяжении веков Православие формировало русскую культуру, государственность и самосознание. Ценности милосердия, справедливости и соборности, укоренённые в православной вере, стали фундаментом, на котором строилась Россия как уникальная цивилизация.   4. Вера в Бога сплотила людей разных сословий и народов в борьбе за спасение Отечества в Смутное время. В 1612 году в ополчении объединились купцы, крестьяне, дворяне и представители разных народов. Их общей опорой стала вера в Бога и любовь к Отечеству, которые дали силы преодолеть междоусобицы и внешнюю угрозу, показав, что духовное единство сильнее любых разделений.   5. Казанская икона Божией Матери — символ надежды и помощи Божией в трудные времена. Чудотворная икона, явленная в Казани в 1579 году, стала знаком милости Божией к русскому народу. В Смутное время она вдохновляла ополченцев, напоминая, что Бог не оставляет тех, кто обращается к Нему с верой.   6. Патриарх Ермоген, свидетель явления Казанской иконы, стал духовным вдохновителем ополчения. Ещё будучи священником Ермолаем, будущий Патриарх Ермоген стал свидетелем обретения Казанской иконы. В годы Смуты его стойкость и призывы к единству из заточения вдохновили народ на борьбу, показав силу веры даже в самые тёмные времена.   7. Смутное время показывает: духовный кризис приводит к разделению и упадку общества. В начале XVII века Россия столкнулась с хаосом: династия пресеклась, знать предавала, вера слабела. Это показывает, что утрата духовных ориентиров делает общество уязвимым перед внутренними и внешними угрозами. Отступление от нравственных основ и веры создаёт пустоту, заполняемую раздорами и предательством.   8. Соборность – это единство народа, основанное на покаянии, жертвенности и уповании на Бога. Соборность – это особое качество русского народа, когда люди объединяются ради общей цели, жертвуя личными интересами. В 1612 году именно соборность, подкреплённая верой, привела к победе над Смутой.

Про День Народного единства сказанно много. По этому просто - с праздником, с деём, когда русские выгнали иноземных и иноверных оккупантов из Москвы. Помним, что в этом славном деле нам помогали некоторые представители других народов, в основном из Поволжья. Но никто, ни Минин, ни Пожарский, ни русские ополченцы, ни помогавшие им татары не завещали есть плов в этот день и рассуждать о 666 народов. Это праздник спасения государства. Более того, это и Православный праздник Казанской Иконы Божией Матери. С праздником!

Предполагаем, что не малую часть переговоров вновь составит "историческая вода". Что не так плохо. Нет, история важная вещь, и более того, история каждый раз только и делает что подтверждает, что никакой Украины быть не может. Но в данном случае нам важно, что это будут разговоры, или порожние или о капитуляции Киева, остальные компромиссы, могут от много отвлечь.

Сопротивление большевистскому перевороту в Москве началось 3 ноября 1917 года. Уже вечером в городе поднялась стрельба и развернулись уличные бои. По свидетельствам очевидцев, на площади Никитских ворот, прямо у стен храма шли особенно тяжелые бои между юнкерами, защищавшими Москву, и большевиками. В течение нескольких дней площадь переходила от одних к другим. Центром «контрреволюционного» сопротивления был открытый в 1913 году кинотеатр «Унион», впоследствии известный москвичам как «Кинотеатр повторного фильма». По зданиям, находящимся на площади, била артиллерия, некоторые были разрушены почти до основания. Кровопролитные бои, унесшие десятки жизней с обеих сторон, прекратились только после приказа о капитуляции правительственного гарнизона. На 13 ноября было назначено погребение жертв «октябрьских» дней. Большевики хоронили «своих» без отпевания, в красных гробах, на Красной Площади. А родители павших защитников города и правительства обратились к Собору с просьбой об отпевании и погребении их сыновей. Накануне, 12-го ноября, Патриарх Тихон назначил отпевание в храме Вознесения. Погибших было много, Москва до этого не видела подобных отпеваний, и в храме Вознесения тоже впервые происходило такое скорбное и многолюдное прощание. Вот как вспоминает об этом трагическом дне митрополит Евлогий (Георгиевский): «Помню тяжелую картину этого отпевания. Рядами стоят открытые гробы… Весь храм заставлен ими, только в середине – проход. А в гробах покоятся, словно срезанные цветы, молодые, красивые, только что расцветающие жизни: юнкера, студенты… У дорогих останков толпятся матери, сестры, невесты… много венков, много цветов… Невиданная, трагическая картина. Я был потрясён... В надгробном слове я указал на злую иронию судьбы: молодёжь, которая домогалась политической свободы, так горячо и жертвенно за неё боролась, готова была даже на акты террора, — пала жертвой осуществившейся мечты… Похороны были в ужасную погоду. Ветер, мокрый снег, слякоть… Все прилегающие к церкви улицы были забиты народом. Это были народные похороны. Гробы несли на руках добровольцы из толпы. Большевики в те дни ещё не смели вмешиваться в церковную жизнь и не могли запрещать своим противникам изъявлений сочувствия и политических симпатий». Этот день, вошедший в историю Москвы как «Похороны юнкеров», является также днем памяти обо всех учащихся военных юнкерских и кадетских училищ, студентах и гимназистах, погибших в Москве с 3 по 11 ноября 1917 года. Среди тех, кого отпевали в храме, были двадцать студентов Московского университета, было много «невоенной» московской молодежи, так как на примыкающих к Никитским воротам улицах и переулках, особенно на Большой и Малой Бронной, традиционно проживали как раз студенты и учащиеся. С юнкерами и кадетами они были ровесниками — тем тоже было от 14 до 20 с небольшим лет. Так что на защиту Отечества во главе со своими воспитателями —офицерами встали юноши и подростки. Похоронены они были на Братском кладбище в селе Всехсвятском (ныне район метро «Сокол»). Шествие к Всехсвятскому, панихида на Братском кладбище и похороны потрясли москвичей. Среди убитых горем очевидцев был Александр Вертинский, написавший об этом: «Я не знаю зачем, и кому это нужно, кто послал их на смерть не дрожащей рукой…». «Но вы же не можете мне запретить их жалеть!», — говорил он, когда за этот романс его забрали в Чрезвычайную комиссию. Владимир Голохвастов

Вот сегодня под новостью о том, что большевики пытали до смерти священника, настало время писать о том, что на Украине нашли самую настоящую пыточную. Вообще это всё звенья одной цепи. Один стили. Большевик и хохол-изувер - продукт одной и той же идеологии.

Вырвали бороду, выкололи глаза и цепью креста пилили шею Священномученик Иоанн (Гранитов). День памяти 11 февраля. Большевики обвинили его в «укрывании запасов хлеба». За этого представители народной власти вырвали у священника бороду и перед расстрелом выкололи ему глаза и цепью наперсного креста пилили шею. Во время пыток священник закричал, обращаясь к православным: «Не отрекайтесь от Бога!» С ним были расстреляны священномученик Леонтий (Клименко) и пять прихожан. И что самое трагичное: этот случай не исключительный, а вполне себе обычный. Каждый день в календаре: день казни священника коммунистами.

Есть, конечно, не нулевой шанс что Трамп лично пленил Гитлера и Наполеона.

Столыпинские галстуки vs ежовские рукавицы или число смертных приговоров при Столыпине и Ежове: Годы Вынесено/Исполнено 1906-1911 [1] 7016 / 3972 1937-1938 [2] 668305 / ? Достоверных данных о количестве исполненных смертных приговоров в период пребывания Ежова на посту наркома ВД на сегодняшний день нет и вряд ли стоит ждать, что они появятся в обозримом будущем. Тем не менее, можно попробовать кое-что прояснить в этом вопросе. 1) Известно, что с 15 сентября 1938 г. решения Особых троек по первой категории в отношении лиц, арестованных до 1 августа 1938, надлежало приводить в исполнение немедленно [3] 2) С 01.10.1936 по 01.11.1938 приговорено к ВМН с заменой заключением всего 634 человека [2] 3) Осужденных к ВМН с заменой лишениием свободы насчитывалось в 1936 году — 7303, в 1937 — 6239, в 1938 году —5926, в 1939 — 3425, в 1940 — 4037 [4] Исходя из этих сведений можно предположить, что казнено было едва ли не 99% осужденных к ВМН, однако в действительности всё оказывается чуть запутаннее. «Большой террор» привёл чекистское делопроизводство в совершенно расстроенное состояние, тысячи карточек арестованных оказались наполовину заполнены браком. Ряд арестованных и даже осужденных из-за такого учёта оказались фактически потеряны и сидели без допросов. Некоторым из них удалось "отсидеться" до конца 1938 года, однако подобные исключения в масштабах всей страны не являлись количественно значимыми (речь идет о порядке цифр в тысячи, м.б. несколько десятков тысяч, человек) и основная масса приговорённых к казни избежать своей участи не смогла. Известно также, что уже после формального запрета казней по приговорам внесудебных органов, в целом ряде регионов арестованные расстреливались "задним числом" сотнями и тысячами. Так, только в Крыму и только 28-29 ноября 1938 года было казнено 770 человек [5]. Напоследок остаётся отметить, что если в 1906-11 действия правительства были обусловлены революционными событиями и регулярными террористическими атаками левых боевиков, то «Большой террор» имел целью устрашение и усмирение неугодных социальных слоёв, а также устранение политических конкурентов. Кстати о конкурентах. Среди всех арестованных по политическим мотивам в 1937-38 гг. членов и кандидатов в члены ВКП(б), а также троцкистов оказалось всего 13%, в некоторых регионах меньше 3%. Большинство репрессированных были беспартийными (86-95%) и представляли самые массовые по социальному положению группы населения — колхозники, рабочие и служащие. А среди всех приговорённых к смертной казни, 633955 человек получили приговор в результате проведения органами НКВД массовых операций - кулацкой и национальных (386 798 и 247 157 смертных приговора соответственно)[6][7]. Источники в комментариях.