Кто упоминает Русский шаффл

Это просто очередная фальшивка о том, что как только ты убежишь из России - у тебя все сразу поедет и поедет замечательно. На это в 2026 году могут повестись или полные идиоты или творческие личности, тоже не всегда уходящие далеко в развитии от полных идиотов. Проблема только в том, что в творческой среде таланты находятся на разных краях шкалы. На одном конце полные идиоты, на другой - сволочи. Посередине серость и посредственность. Можно совмещать, как Дудь*. Абсолютная сволочь работает на хантинг полных идиотов. Нам остаётся Шаман. Который, в сравнении, выглядит идиотом. Но, если сопоставить устройство Дудя* и Шамана, сложно решить кто умнее. На длиной дистанции перспективы Дудя* выглядят значительно менее радужно, чем у Шамана. У Дронова возможность трогать себя на сцене еще 40 лет. У Дудя* впереди еще лет пять хайпа и потом организация тараканьих бегов в Стамбуле.

В истории про рейв меня удивляет, как слились голоса уехавших и охраняющих. Любопытно, что танцы в библиотеке одновременно не нравятся парижским эмигрантам и местным активистам — причем аргументацию они выстраивают одинаково. Иноагент Зинаида Пронченко называет тусовку в Ленинке "цинизмом", а писатель жалоб Виталий Бородин выражается чуть помягче, задавая вопросы с явным укором (видимо, основная претензия ушла документиком на старую площадь). Аргумент един — "как это допустимо в ТАКОЕ ВРЕМЯ?" Я ваще не понимаю претензию. Вроде в Париже уже кончились протесты. Мне прям искренне интересно, откуда взялась эта философия нового монашества, когда людям запрещают жить, а предлагают ежедневно смотреть молча в стену? Какова историческая предпосылка этой новой духовной кастрации? Кто придумал, что нужно сидеть, и стараться меньше жить? Меня с детства учили, что наоборот, в самые тяжелые времена нужно не падать духом,— учителю учить, музыканту играть, рейверу рейвиться, и даже в Русской Википедии написано, что 19 октября 1941 года, когда немцы только что заняли Тверь, музыкальный театр Станиславского и Немировича-Данченко открылся комической оперой (!!!) "Корневильские колокола". Говорят, был полный аншлаг. Обычно говорят "Сталина на них нет". Но Сталин был, а вот современных охранителей не было. Они бы объяснили, как правильно держать лицо в такое время.

В истории про рейв меня удивляет, как слились голоса уехавших и охраняющих. Любопытно, что танцы в библиотеке одновременно не нравятся парижским эмигрантам и местным активистам — причем аргументацию они выстраивают одинаково. Иноагент Зинаида Пронченко называет тусовку в Ленинке "цинизмом", а писатель жалоб Виталий Бородин выражается чуть помягче, задавая вопросы с явным укором (видимо, основная претензия ушла документиком на старую площадь). Аргумент един — "как это допустимо в ТАКОЕ ВРЕМЯ?" Я ваще не понимаю претензию. Вроде в Париже уже кончились протесты. Мне прям искренне интересно, откуда взялась эта философия нового монашества, когда людям запрещают жить, а предлагают ежедневно смотреть молча в стену? Какова историческая предпосылка этой новой духовной кастрации? Кто придумал, что нужно сидеть, и стараться меньше жить? Меня с детства учили, что наоборот, в самые тяжелые времена нужно не падать духом,— учителю учить, музыканту играть, рейверу рейвиться, и даже в Русской Википедии написано, что 19 октября 1941 года, когда немцы только что заняли Тверь, музыкальный театр Станиславского и Немировича-Данченко открылся комической оперой (!!!) "Корневильские колокола". Говорят, был полный аншлаг. Обычно говорят "Сталина на них нет". Но Сталин был, а вот современных охранителей не было. Они бы объяснили, как правильно держать лицо в такое время.

....и всё же один из Хеллоуинов в Москве забанили — какой же нынче праздник без масок шоу? Место не узнаю. Завтра в новостях! За фото спасибо Олегу "Русский шаффл" Кармунину и его комментаторам.

Встаю на защиту трека "Ты моя мразота", потому что перед нами уникальный пример удаления трека за то, что кому-то не понравилось. Набралось несколько тысяч человек, не поленившихся написать спам в органы, или куда они там писали — и все площадки стерли. А теперь так можно? Собраться с подписчиками, поспамить, и трек удалят? Видимо да, и нас ждет еще много удалений Напомню, что трек "Ты моя мразота" — рофляная матерная музыка, в стиле антологии "Красной плесени", сборников "Заяц поп шоу" или группы Ebanko. В принципе на сайте "Мешок" до сих пор продаются говносборники девяностых-нулевых, где на обложке изображен карикатурный алкоголик с женой в бигудях, олицетворяющих target audience. Эти диски были повсюду, народ такое обожал и обожает. Именно за счет игры в этом жанре расцвел Сергей Шнуров, не буду показывать пальцем, но многие его песни гораздо брутальнее, чем "Ты моя мразота". Но "Ты моя мразота" это ведь еще глубоко ироничная песня, которая вышучивает суно-говнище, которым наполнены современные площадки, доводя жанр до гротескного абсурда, и все популярные ролики которые под песню сняты подчеркивают дурацкость современной культуры. Год назад мы начали с запрета нарко-треков, где у полит-активистов была аргументация защиты детей от запрещенных препаратов — ну вроде все согласились, и треки запикали. Но этого было мало. Теперь мы переходим на новый уровень, где трек удаляется за "матершину" и "похабство" — то есть за ПЛОХИЕ СЛОВА. Другой аргументации нет и быть не может. Такие теперь правила. И если в прошлый раз у нас заблюрили слово "чай", посчитав его пропагандой чифира, я гарантирую, что за "пошлятину" есть примерно восемьсот тысяч кандидатов на удаление. Готовьте списки.

Смотрю документалку про неформалов 1986 года, где прям с начала делается твердое и четкое заявление: "[мы делаем] сплав русского рока и литературы. Россия общепризнана в мире, как страна литературы. И русская песня вообще базировалась на очень высокой поэзии и поэтому мы решили, что у русского рока та же судьба! Он тоже должен быть связанным с литературой". Я с детства слышал базис, что в русском роке главное — тексты, но никогда по-моему не изучал, откуда это взялось. А в наше время заблюренных песен становится окончательно понятно, что эта басня сочинялась для чиновников из КПСС, чтобы отвлечь внимание Потому что одно дело, если ты играешь мерзкий западный рок. И совсем другое — если ты играешь специфический Русский Рок, написанный по заветам Классической Русской Литературы. Говорить это нужно с предыханием, чтобы впечатлить старуху с фиолетовыми волосами, сидящую в цензурном комитете. А! Ну раз это по заветам русской литературы, тогда одобряем.. Именно по этой причине группа "ария" играла хэви, но не про Breaking the Law, а про Тореро или Древнерусского воина, и тексты песен для нее писали специально натренированные поэты, а не сами музыканты (каждый должен делать свою работу) Разумеется, самый интересный разговор — почему эта басня прожила гораздо дольше, чем Советский Союз, и на ее основе была даже создана идеология музыкантов "Нашего радио"? Не получилось ли так, что мы сами поверили в свой миф? А потом, поверив в этот миф, начали реально сочинять музыку на основании тезиса для антицензурной позднесоветской залипухи? Ну и еще, мне кажется, эту формулу пора возвращать, уже для новых цензурных комитетов и новых жанров ужасной западной поп-культуры. Русской литературы хватит на всех.

Интересная мысль на канале "Русский шаффл", что "логоцентричность" русского рока была выдумкой для советских цензурных комитетов, чтобы объяснить им, будто мы тут не чисто угараем на сейшенах по приколу, а продолжаем в новых формах традиции Великой Русской Литературы. Никогда не смотрел на это под таким углом, хотя всегда удивлялся некоторой натянутости тезиса про "логоцентричность". В русском роке были хорошие тексты, прослеживались бардовские традиции (в смысле когда музыкант это "поэт-песенник"), но во-первых и музыки хорошей тоже было много, и далеко не все группы делали упор на текст. Ну и в конце концов, а разве в западном роке тексты были неважны и не было ничего поэтичного? Да полно! В конце интересная мысль, как быть уже с современной цензурой. Возможно, пора действительно сочинять всякие отмазки, что типа девочка с каре это не просто так, а скрытая пропаганда пентабазиса для современной молодёжи и всё в этом духе. Надо же как-то учиться взаимодействовать с маразмом, покуда его носители живы и ты от них зависишь. https://t.me/rushuffle/6162

Смотрю документалку про неформалов 1986 года, где прям с начала делается твердое и четкое заявление: "[мы делаем] сплав русского рока и литературы. Россия общепризнана в мире, как страна литературы. И русская песня вообще базировалась на очень высокой поэзии и поэтому мы решили, что у русского рока та же судьба! Он тоже должен быть связанным с литературой". Я с детства слышал базис, что в русском роке главное — тексты, но никогда по-моему не изучал, откуда это взялось. А в наше время заблюренных песен становится окончательно понятно, что эта басня сочинялась для чиновников из КПСС, чтобы отвлечь внимание Потому что одно дело, если ты играешь мерзкий западный рок. И совсем другое — если ты играешь специфический Русский Рок, написанный по заветам Классической Русской Литературы. Говорить это нужно с предыханием, чтобы впечатлить старуху с фиолетовыми волосами, сидящую в цензурном комитете. А! Ну раз это по заветам русской литературы, тогда одобряем.. Именно по этой причине группа "ария" играла хэви, но не про Breaking the Law, а про Тореро или Древнерусского воина, и тексты песен для нее писали специально натренированные поэты, а не сами музыканты (каждый должен делать свою работу) Разумеется, самый интересный разговор — почему эта басня прожила гораздо дольше, чем Советский Союз, и на ее основе была даже создана идеология музыкантов "Нашего радио"? Не получилось ли так, что мы сами поверили в свой миф? А потом, поверив в этот миф, начали реально сочинять музыку на основании тезиса для антицензурной позднесоветской залипухи? Ну и еще, мне кажется, эту формулу пора возвращать, уже для новых цензурных комитетов и новых жанров ужасной западной поп-культуры. Русской литературы хватит на всех.