В новом выпуске еженедельной пропаганды террористов ИГ группировка обозначила курс на неизбежную эскалацию насилия и анонсировала скорый запуск кампании скоординированных атак против христианских общин и религиозных объектов в поликонфессиональных зонах, призвав боевиков отказаться от любых форм компромиссов с иноверцами.
Публикуется исключительно в целях информирования и изучения — со всем осуждением.
«…Пусть молодежь Ислама поспешит возобновить благословенные атаки, где бы они ни находились, и, используя для этого любую возможность, пусть они укрепят свою решимость и встанут на защиту этой религии, и устремятся к сражению с христианами и иудеями, где бы они их не встретили, ибо дерево Таухида сегодня жаждет крови своих сыновей — где же те праведные, что напоят его?
Кровь христиан и иудеев, в соответствии с Исламом, является дозволенной, и не будут они защищены кроме как на условиях, хорошо известных из книг по фикху, а именно — или принятие Ислама, или выплата джизьи покорными и униженными, или же получение гарантии безопасности от правителя мусульман, и этим условиям более не соответствуют христиане из числа арабов, не говоря уже о христианах-неарабах. И христиане из числа арабов также следуют враждебным путем, вдохновленным крестоносцами, насколько они в состоянии это сделать.
Людскими массами движут эмоции, в то время как убеждения и акыда присутствуют в их жизни в пассивном состоянии, или же вовсе отсутствуют в ней, сохраняясь в изначальном виде в груди лишь немногих — в сердцах ревностных сыновей Ислама, возродивших эту забытую акыду, воплотив ее из книг по сире, ибн Исхаком и ибн Хишамом, в историю жизни Исламского Государства, тем самым достигнув целей, которых приверженцы бесплодных умствований не смогли бы достичь, даже если бы потратили на теоретические рассуждения миллионов лет.
Нет никаких сомнений, что в их принципе отсутствует даже малейший намек на аль-Валя аль- Бара, дружбу к верующим и непричастность к неверующим! А что касается самого этого шаткого утверждения, то о нем пишет ибн Каийм в своей книге «ар-Рух»: «Душа, склонная ко злу, преподносит человеку, что сам образ правдивости, а также джихада против тех, кто вышел с противоречием религии и того, что она повелевает, неизбежно навлечет на него вражду, вред и войну со стороны окружающих, и тем самым навлечет он на себя испытания, вынести которые ему не под силу, становясь целью для стрел недоброжелателей, и иных вопросов, которые внешне выглядят убедительно».
Со стороны христиан мы сталкиваемся со все бóльшим высокомерием и враждебностью к Исламу с их стороны, в то время как истина прямо противоположна тому, что утверждают и что возомнили себе эти люди. Проявление неприязни к неверующим, непричастности и суровости к ним в действительности могут стать причиной их обращения в Ислам, а не причиной отталкивания их от Ислама — что и происходило со многими из людей Писания в те эпохи, когда принципы аль-Валя аль-Бара соблюдались должным образом, и возможно это одна из причин решения о выплате джизьи и состояния униженности для людей Писания, как сказал об этом шейхуль-Ислам ибн Таиймийя: «Тягости и оковы, возложенные на людей Писания, и унижение их со стороны мусульман и взимание с них джизьи могут стать для них побуждением к размышлению о собственном вероубеждении — истинно ли оно, или ложно — до тех пор, пока истина не прояснится ему, и возможно он склонится к вероубеждению, которое сделает для него возможным выход из этой тягости, также как и победа мусульман над врагом, следствие которой — взятие врага в плен, заставляет их размышлять о достоинствах Ислама» (Джами ар-Рисаийль).
Поистине, нет в нашу эпоху ничего более полезного для утверждения Таухида, чем джихад, и из плодов этого — обновление метода индивидуального джихада и выявление удивительного образа мусульманина, ревностного, черпавшего из чистого источника Ислама, принявшего истину — истиной, а ложь — ложью, и, опираясь на это, действующего без сомнений и колебаний».