Осин Роман: философия и политика

Перед лекцией приобрел в Locus книжечку с трудами философов реакционеров конца XIX- начала ХХ века. Вражескую философию тоже надо изучать, что бы лучше и вернее бить)

Без текста

Без текста

Без текста

Товарищ Роман по доброй традиции при полном зале в Locus Solus) #ХЧ_лекторий #ХЧ_Мск #РоманОсин #государство #общество #философия

Замечательно прошла первая в этом семестре лекция в литературном клубе "Химчитка". Было достаточно много народу (место было забито по завязку), после лекции прошло обсуждение в виде вопросов. Тема лекции "Идеология постсоветской России: от неолиберализма к государственному патриотизму".

🚩4 ноября — День народного единства. Но о каком единстве идёт речь? Что может объединять рабочих и миллиардеров, эксплуатируемых и эксплуататоров? И почему государство так настойчиво убеждает общество в существовании общих интересов? https://www.youtube.com/live/FZVh1Bv9Zws?si=PSVoKzj1VfJ8xC0k ❗️В новом эфире «Красного поворота» обсудим, кто и зачем формирует представления о патриотизме, традиционных ценностях и национальной культуре. Как государственная идеология влияет на общественное сознание? Кто определяет, какие взгляды считать правильными, какую культуру поддерживать, а какую — отвергать? И что скрывается за призывами к народному единству в обществе, разделённом классовыми противоречиями? Участники эфира: 🔴 Олег Мецлер — ведущий, член ЦК РКП(и). 🔴 Роман Осин — кандидат философских наук, ведущий марксистского клуба «Политпросвет», активист РТФ. 🔴 Аркадий Булатов — культуролог. Подключайтесь к обсуждению, задавайте вопросы и делитесь своим мнением в комментариях! 🚩Сбор пожертвований на суды в Новосибирске https://messenger.sbrf.ru/sl/hfCssiHk31SdHCGtd 🚨Поддержать канал можно донатным вопросом во время эфира или задав его заранее по ссылке https://www.donationalerts.com/r/metsler ❗️У кого не работает ютуб, может посмотреть трансляцию на https://www.twitch.tv/red_turn РКП(и) | Связаться с нами |Поддержать

Во-вторых, отстаивать демократические свободы можно с помощью тех же листовок, дополнять экономические листовки полит требованиями. Никто не мешает это делать, было бы желание. Требования вроде свободы профсоюзов и забастовок вполне могут поддержать даже не очень политизированные слои трудящихся. А это, между прочим, тоже демократические требования! В-третьих, не нужно полностью чураться и уличных форм борьбы. Да сейчас практически везде уличные акции фактически под запретом иногда где акции не запрещены, эти формы выглядят комично, но в отдельных моментах их можно использовать для донесения своих позиций, а уж если на улицы выходит много народу, то нужно туда иди и активно там работать, как это мы делали на болотной. Ставить крест на уличной борьбе как таковой, на любых формах активизма как таковых ошибочно. Активизм активизму рознь. Активизм должен быть умным, осмысленным, отказ от неэффективных форм активизма вполне допустим, но отказ от активизма вообще смерти подобен. Хотя понятно, что там где такие формы невозможны и сопряжены с репрессиями, звать людей под дубинки ОМОНА  нельзя, это откровенная гапоновщина и провокация. Поэтому использование данной формы борьбы сильно зависит от региональной специфики. В-четвертых, в роликах, постах в тг, в статьях нужно писать не глупости про то что «свобода не ликвидный товар», а про то как мы видим эту свободу, как мы видим демократию, нужна программа ближайшего образа будущего, которой у нас нет (по крайне мере она не опубликована), но про которую часто спрашивают и на стримах и на лекциях. В общем бороться нужно всеми доступными способами. Важно помнить, что демократические права сами собой с неба не упадут, как и любые уступки, тем более новая система отношений в виде коммунистической. Все это нужно отвоевывать и отвоевывая власть, пролетариат всей логикой классовой борьбы будет вынужден отвоевывать и демократические права, облегчающие борьбу за власть.

Вопрос 3. БД свободы актуальны были, когда было много капиталистов разных мастей, противоборствующих друг с другом и в сумме дающих несколько равнозначных сил. Но сейчас то в рамках одной страны есть небольшая кучка объединенных монополий, а монополиям эти БД свободы как бельмо, рудимент. Как бороться за эти свободы без борьбы против монопольного финкапитала? Бороться с симптомами без борьбы с болезнью? Если экономическая ситуация не изменится, то как можно добиться хоть каких-то успехов на политическом поле? Или если сократить вопрос: какие шаги вы видите по борьбе за БД свободы? Во-первых, на мой взгляд, Вы недооцениваете того факта, что демократические свободы это не только про разборки буржуев между собой, но ещё (и главным образом) это результат классовой борьбы трудящихся классов против буржуазии. У Вас же выходит, что демократические свободы есть результат лишь неоднородности буржуазии, но это не так. Трущиеся классы чем сильнее организованы и чем решительнее ведут классовую борьбу, тем больше прав могут выбить у буржуазии. Во-вторых, я согласен, что в условиях господства финансового капитала, государство подавляет права и свободы и это общая тенденция. Однако, тенденция эта не детерминирована на 100% и зависит от того, насколько сильно сопротивление трудящихся. И мы видим, что в разных странах процесс демонтажа демократических и социальных прав идет с разной скорость и разной степенью. Более того, во второй половине ХХ века есть опыт, когда уже в условиях монополистического капитала удавалось демонтировать фашистские диктатуры (Испания, Португалия, Чили). Теперь по вопросам. Без борьбы против монополистического капитала за демократические свободы вы не сможете бороться никак. В том и дело, повторю свою мысль в очередной раз, что я не говорю о том, что надо бороться СПЕРВА за демократию, а ПОТОМ за социализм. Бороться надо ОДНОВРЕМЕННО и за то и за другое. Именно поэтому задача марксистов, выступая за демократизацию общества не останавливаться на стандартном наборе либеральной повестки, а двигаться дальше, выдвигать такие требования как отмена коммерческой тайны, выборность судей, отзыв депутатов, рабочий контроль и пр. Именно поэтому я не предлагал никогда и не предлагаю сейчас бороться исключительно за демократические свободы, я повторюсь, что борьба за дем свободы нам нужна для получения в руки средств для борьбы за пролетарскую власть. Демократическая повестка встанет и встаёт сама собой как только пролетариат начинает хоть какую то активность: от профсоюзов и борьбы за трудовые права до митингов в защиту парков. Если экономическая ситуация не изменится, равно как и если она изменится, то добиться можно любых уступок, включая и сам социализм только одним - классовой борьбой. Теперь отвечу на вопрос как коммунисты должны бороться за демократические свободы?  Во-первых, коммунисты в своей пропаганде не должны избегать тем, связанных с притеснением политических прав и свобод, не должны уходить в глухой экономизм или пропаганду абстрактного коммунизма во всем мире, игнорируя вопиющее бесправие трудящихся сегодня, игнорируя проблемы политического угнетения. Это значит, что нужно реагировать и на репрессии политзаключённых и на посадки, делать репосты, участвовать в кампаниях поддержки, даже если жертвы репрессий нам не нравятся, поддерживать их нужно, так как сегодня преследуют условного Морозова, а завтра кого-то из нас. Молчать в таких обстоятельствах означает косвенно поддерживать происходящее, по крайне мере делать происходящее удобоваримым, нормальным. А у нас зачастую даже люди коммунистических воззрений в комментариях любят вместо поддержки политзаключенных ехидно писать мол “сами виноваты провокаторы”, “не те лозунги кричали”. Видите ли “долой царя” плохой лозунг, потому молодые ребята, попавшие под замес 4 октября 2026 года сами во всем виноваты, а вот власти действовали так как им и положено.

Резюмирую:  нужна классовая борьба, нужна борьба за дем своды и нужна борьба за экономические права и борьба за социализм тоже нужна и все это не сначала экономизм, потом демократия потом социализм, а сразу и одновременно.  Отсюда просто поддерживать бд свободы вне контекста борьбы за социализм есть либеральный хвостизм, равно как и экономическая борьба, которая не оканчивается пропагандой социализм есть экономизм. Борьба за зарплату должна подводить рабочего к осознанию и борьбе в целом с системой капиталистического общества, равно как и борьба за демократию должна состоять не в простом повторении либеральных лозунгов, а в углублении демократической программы, выставлении своей революционно демократической программы, ведущей к социализму.