Вообще это проблема, конечно, что люди воспринимают права как нечто, существующее самостоятельно, как некую волшебную силу, как обязанность всего мира по отношению к тебе.
Ну типа знаете, если вы выступаете за право на бесплатное жилье и бесплатный транспорт, там же вопросы появляются, типа а строители бесплатно должны дом строить и материалы за свой счёт покупать? А водитель автобуса должен бесплатно работать? Типа, чем это обеспечивается?
Право это же понятие не из области морали или мироустройства там, а из области социальной, это договор между людьми.
Люди же совершают ошибку реификации. Вот что такое реификация? Это фетишизм в мире идей. Фетишизм же это не про сексуальные практики изначально, это религия когда ты обожествляешь вещи. Вот камень лежит, и это просто камень, а ты ему поклоняешься как духу какому-то. Для тебя это уже не камень, а высшая сила.
И вот реификация это буквально тоже самое. Это когда ты социальные какие-то явления уводишь из области договоренностей между людьми в область сакрального. Ну вот мантия судьи или академика. Вырви их из контекста суда или академии и помести в общество, где суд и академия ничего не значат. И люди кринжанут с их прикидов, они ничего не будут значить для них, не будут обладать никаким авторитетом. Их костюмы имеют авторитет только в соответствующем социальном контексте людей, которые признают их власть, полномочия и договорились считать их костюмы символом этих полномочий, которые существуют только в их обществе. В другом обществе они не существуют.
Но человек может перестать учитывать социальный контекст, забыть, что это явление условное, социальное, что это понарошку, что мы об этом договорились так считать, и начать воспринимать эти костюмы и традиции как само собою разумеющееся и обладающее некой волшебной силой. Когда судья выносит приговор, мы даже не задумываемся, что это все условность и карнавал, что это все некое соглашение, для нас это магический ритуал прямо таки. Судья сказал и реальность изменилась.
Тоже самое с правом. Мы же уже вообще не задумываемся, как это работает и чем обеспечивается. Для нас право существует как некая волшебная отдельная от нас сила. Но право таковой силой не является, это тоже именно что договор. Типа, до создания организованных обществ и единой власти какой-то ты если работал пахал там поле или с копьём за оленями бегал, ну любой мог прийти и убить тебя и отнять всех твоих оленей. Ну люди потому и объединялись, чтобы на оленей вместе охотиться и защищать друг друга, создавать коллективную силу для защиты друг друга и своих оленей добытых. Ты имеешь право на защиту другими участниками сообщества, но и ты должен защищать других участников сообщества.
Это общественный договор называется. И ты если защитой других пользуешься, а сам защищать их не намерен, ну тебя нахуй пошлют и перестанут защищать. Это не магия, это социальные отношения. Тебе никто ничего не должен по умолчанию. У тебя в природе нет никаких прав, нет права на еду и защиту, есть только обязанность добывать еду и защищать себя. Права существуют лишь постольку, поскольку ты договариваешься об этом с другими. И поскольку ты готов брать на себя обязанность по обеспечиванию этих прав у тех, кто обеспечивает эти права у тебя.