Путеводитель Брянска

На улицах города был замечен снег... Нам никто не верит без фото... Подтвердите те, кто видел, пожалуйста...

Смутное время! Эпоха, в которую герои становились предателями, а предатели – героями. Бояре строили заговоры, цари и патриархи отправлялись в польский плен, войска под всевозможными знамёнами бродили по стране, разоряя и отстаивая крепости и города. Важные роли в Смуте сыграли люди, связанные с брянской землёй – Лжедмитрий II и Дмитрий Трубецкой. Про их смутные дела мы сегодня и поговорим. А в прошлом году мы рассказали, как царские войска отстояли Брянскую крепость, осаждённую Лжедмитрием II. В тексте – отвага, героизм, купания в декабрьской Десне и много лже-лже-лже! /// Как Лжедмитрий II на Москву ходил Летом 1607 г. в Стародубе объявился некто, назвавший себя сыном Ивана IV Грозного – Дмитрием. Он знал русскую грамоту, писал по-польски, а по некоторым сведениям владел и еврейским языком. Правительство царя Василия Шуйского прозвало его «вором», а мы запомнили как Лжедмитрия II. Впоследствии, одни считали самозванца сыном северского священника, вторые – стародубского стрельца, третьи – боярина, четвёртые выкрестом, служившим дьяком при Лжедмитрии I. Прим. редакции: выкрест – человек, перешедший в христианство из другой религии. Чаще всего так называли крещённых иудеев. Стародуб принял версию, что Лжедмитрий II – тот самый Дмитрий. И присягнул ему. За Стародубом последовали прочие русские города. Вокруг самозванца начала формироваться боярская дума, а в его армию стекались неприкаянные со всей земли – крестьяне и дворяне, казаки и татары, бежавшие польские мятежники. Лжедмитрий II отправился в Тулу, где царские войска добивали войска другого смутьяна – Ивана Болотникова. Когда повстанцы подходили к Туле, город пал. Они отошли к Карачеву, пополнив свои ряды запорожскими казаками, остатками войск Ивана Болотникова и недобитыми в рокоше поляками. В ноябре повстанцы осадили Брянск, получили по зубам и ушли зимовать в Орёл. Здесь Лжедмитрий II укрепил позиции и пошёл на столицу – разбивая царские войска и принимая под своё крыло новые города. Повстанцы одолели царские отряды на Ходынке, но самозванец проявил политическую слабость и обосновался в Тушино. /// Как Дмитрий Трубецкой Россию сохранил Здесь появляется наш следующий герой – Дмитрий Тимофеевич из рода Трубецких. Успев побыть окольничим при Лжедмитрии I и воеводой при Василии Шуйском, он входит в правительство Лжедмитрия II и возглавляет Стрелецкий приказ. Трубецкие – дворянский род, начало которому было положено в Трубчевске князем Дмитрием Ольгердовичем. В Троицком соборе Трубчевска сохранилась родовая усыпальница. На дворе 1610 г. Шуйский низложен и отправлен в польский плен. Московские бояре устроили «семибоярщину» и пригласили на царство польского королевича Владислава. Лжедмитрий II воюет с бывшими союзниками, которые стали польской интервенцией. И вскоре погибает от руки приближенного к нему татарского князя Петра Урусова. Тогда Дмитрий Трубецкой объединяется с рязанским дворянином Прокопием Ляпуновым и казачьим атаманом Иваном Заруцким – зарождается Первое ополчение. На новой позиции он активно вербует сторонников, рассылая грамоты боярам, воеводам и атаманам по всей русской земле – с призывом освободить Москву от «семибоярщины» и польской оккупации. Весной 1611 г. войска Дмитрия Тимофеевича подходят к Москве, разбивают поляков у Яузских ворот и берут стены Белого города. Поляки оказываются заперты в Кремле и Китай-городе. Здесь Первое ополчение раскалывается. Однако Дмитрий Трубецкой вместе Иваном Заруцким и верными им войсками остаются держать поляков в осаде. К концу лета 1612 г. к ним подходит Второе ополчение Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. 4 ноября ополчение берёт Китай-город, а польский гарнизон Кремля капитулирует. Ополченцы торжественно заходят в Московский Кремль – Смута завершается. На время созыва Земского собора – до избрания нового царя – Дмитрий Трубецкой возглавил государство. При Михаиле Романовом он получил титул «Спасителя отечества» и до последних дней входил в ближайший царский круг. Упокоен в подклете Троицкого собора Троице-Сергиевской лавры.

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

П-о-д-б-о-р-к-а-п-о-н-е-д-е-л-ь-н-и-к-а! /// Город катастроф с Константином Цукером Фотограф, журналист и основатель «Воскресного папы» – Константин Цукер расскажет в «Месте» о крохотной части больших и маленьких катастроф, случившихся в нашем городе и его окрестностях за последние сто лет, и ставших иллюстрацией социальных и исторических процессов, случившихся со всеми нами. Вход – за пожертвование. 6 ноября / 18:00 / «Место» / ул. Фокина, 29. /// Мастер-класс: цветочная композиция Вместе с очень брянскими флористами из Candy соберём осеннюю композицию из сезонных цветов, ягод и трав – а потом заберём её домой, чтобы порадовать себя любимых или подарить тем, кто близок. Участие – 1 400 RUB / билеты. 7 ноября / 14:00 / «Место» / ул. Фокина, 29. /// Ревущие 1930-е на Брянщине Первое событие «Лектория» – о том, как менялся привычный уклад жизни на брянской земле в 1920-е и 1930-е гг. Историк Артём Гурьянов расскажет о раскулачивании, преследовании учителей и учёных, гонениях на Церковь и уничтожении духовенства. Участие – 300 RUB базовый билет / 150 RUB учащимся / билеты. 8 ноября / 13:00 / «Место» / ул. Фокина, 29. /// Как быть «Местными»? Наши местные Ульяна Косогина и Рита Очи расскажут, как быть уникальным медиа, рассказывая о повседневных событиях небольшого города. Заглянем в жизнь редакции и узнаем, почему язык «Местных» полюбился жителям города. Вход – за пожертвование. 8 ноября / 15:00 / «Место» / ул. Фокина 29.

Богоспасаемый город Брянск знал за столетия многих талантливых трагической судьбы. Один из них – писатель Леонид Добычин. Он прожил в нашем городе главные творческие годы, а затем безвестно сгинул в Ленинграде жертвой литературной номенклатуры. Рассказываем о жизни и судьбе Леонида Добычина и следах Брянска в его «Городе Эн». /// Город Б. и «Город Эн» В 1918 г. Леонид Добычин покинул Петроград и переехал в Брянск к матери. Здесь он прожил шестнадцать лет. Работал учителем на курсах и статиком-экономистом в разных городских конторах. Написал свои главные работы. Город Б. стал прототипом для добычинских рассказов, а потому в них сохранились свидетельства жизни и атмосферы Брянска той эпохи. «Город Эн» – история юноши, взрослеющего в провинции угасающей Российской империи. Она рассказана в формате дневника, а потому фрагментарна и охватывает редкие события нескольких лет. Здесь нет следов добычинского Брянска. Но в других текстах писателя на набережной реки разбит базар, где ещё стоит собор; городское кладбище, не скрылось под городском парком; а улицу Москвы никто не называет именем Калинина. В «брянском тексте» Добычин воспроизвёл типичный провинциальный город с его «пустым, мелочным, обывательским миром». Леонид Иванович попытался вернуться в Ленинград в 1925 г., но неудачно. Однако в поисках литературного признания, он всё же переехал в бывший имперский Петроград в 1934 г, где и завершил работу над «Городом Эн». /// Исчезновение В 1936 г. в Советской России началась централизованная кампания против «формализма» и «натурализма» в искусстве, целью которой был окончательный разворот к «идейно верному» соцреализму. В газете «Правда» вышла серия анонимных статей с критикой формализма. А марте в Ленинграде состоялась литературная дискуссия «О борьбе с формализмом и натурализмом», главной жертвой которой стал Добычин. Исследователи считают, что Леонида Ивановича выбрали «компромиссной жертвой», которая отводила критику от Алексея Толстого, Константина Федина, Михаила Зощенко и других известных литераторов. Критики отработали базовый набор штампов тридцатых годов, охарактеризовав «Город Эн» как «любование прошлым выходца из самых реакционных кругов русской буржуазии». В целом, дискуссия стала символом конца эпохи относительной творческой свободы. Из воспоминаний писателя Вениамина Каверина: «После прений слово было предоставлено Добычину. Он прошел через зал, невысокий, в своем лучшем костюме, сосредоточенный, но ничуть не испуганный. На кафедре он сперва помолчал, а потом, ломая скрещённые пальцы, произнес тихим, глухим голосом: «К сожалению, с тем, что здесь было сказано, я не могу согласиться». И, спустившись по ступенькам, снова прошёл через зал и исчез. На следующий день я позвонил ему, и разговор начался, как будто ничего не случилось. Все же он хотел – и это почувствовалось, – чтобы речь зашла о вчерашнем вечере, и я осторожно спросил, почему он ограничился одной фразой. «Потому что я маленького роста и свет ударил мне прямо в глаза», – ответил он с раздражением. Он говорил о лампочках на кафедре, поставленных так, чтобы освещать лицо докладчика». Леонид Добычин разобрал свои вещи, написал несколько записок, отправил матери в Брянск свои часы, оставил паспорт в ящике и ушёл. Считается, что он покончил с собой. Тело его не было найдено. /// Памяти Леонида Добычина С 2018 года в Брянске проходят «Добычинские чтения», на которых исследователи творчества Леонида Ивановича обсуждают связь писателя с русским авангардом и немым кино, проблемы модернизма в добычинских произведениях и проблематику его героев. А в 2026 году в городе проходит первый «Добычинский фестиваль искусств». 8 ноября в рамках фестиваля пройдёт экскурсия «Маршрутами Брянского авангарда», а 10 ноября – встреча «История уездного сочинителя», посвящённая связи писателя с Брянском и его наследию. Подробно программа фестиваля изложена здесь. «Путеводитель Брянска» – некоммерческий проект, который мы ведём в свободное от основной работы время. Работу редакции поддерживает «Мираторг» – основной партнёр «Путеводителя» в 2026 году.

Без текста

Без текста