أحمد عبد الحميد 🔻 (تقييد الخطَرات)

إن ابن تيمية على كثرة ما انتقد الصوفية ما جرؤ على أن يتكلم في الجنيد ولا وصفه بما يطعن فيه، بل كان يسميه سيد هذه الطائفة، ومن أئمة الهدى الذين لهم لسان صدق في الأمة، ويورد أقواله على جهة الاستدلال بها، وإذا بلغه عنه قول خلاف ما يقرره إما أن يحمله على وجه حسن، أو يستبعده على عادته حين يجد شيئًا خلاف تقريراته فيقول: هو أجل عندي من أن يقول هذا، كما فعل مع حكاية عن أحمد بن حنبل، ورد عليه العيني فيها. وفي الجملة كان ابن تيمية معظمًا له مجلًّا لطريقته وكلامه.

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

«لو أن رجلًا تصوف في أول النهار لم يأتِ عليه الظهر إلا وهو أحمق». قال الإمام الحافظ محمد بن طاهر المقدسي (ت: ٥٠٧هـ): فالشافعي رحمه الله، إن صحت الحكاية عنه، قال ذلك لما رأى من لينهم كما أخبر صلى الله عليه وسلم في قوله «المؤمن لين تخاله من اللين أحمق». وأنشد: هيْنون ليْنون أيسارٌ ذوو يسرٍ سُوَّاسُ مكرمة أبناء أيسارِ لا ينطقون عن الفحشاء إن نطقوا ولا يمارون إن ماروا بإكثارِ من تلقَ منهم تقُل لاقيت سيدهم مثل النجوم الذي يسري بها السارِي

دفن ابن تيمية في مقبرة الصوفية يا مأسسة!

لست أعجب من شيء عجبي من أن إمامًا صنف كتابًا في التصوف مقرًّا ببنيته الكلية مناقشًا لبعض مفاهيمه، ومقومًا بعض ما يكون فيه الخطأ حسب ما يرتئيه، وله رأيه ووجهته التي تعتبر دلالتها داخل منظومته، ثم يأتي إنسان لا يعترف بهذا العلم رأسًا، ويستدل على بطلانه ببعض مناقشات الإمام لأهل التصوف وتقويمه بناء العلم فيه. تذكرت إسلام البحيري وهو يبحث في الرجال وعلم العلل ويتكلم في راو معين، وهو غير مقر بمنظومته الفكرية أصلًا، ولا يُرد في المناقشة إلى القواعد المستقرة فيه! هؤلاء المرضى لا شفاء لهم إلا أن يعترفوا أنهم نبتة خارجة عن الأمة لهم منهج معين وفكر دخيل، حتى يرتاحوا، لأن كل إمام ينقرون في كلامه لا ينصاع لمنظومتهم الخربة في الانتقاء المشين الذي فعلوه في العلوم.

Без текста

Без текста