Патриот Белой Руси 🇧🇾

Кто упоминает Патриот Белой Руси 🇧🇾

Кто упоминал или репостил

Последние упоминания

  1. 01
    Просмотры175
    Пересылки1
    Реакции—
    Комментарии—
  2. 02
    Просмотры454
    Пересылки1
    Реакции33
    Комментарии0
  3. 03
    СкориковСкориков@skorikovivan,
    Просмотры136
    Пересылки4
    Реакции16
    Комментарии0
  4. 04
    Союзная колеяСоюзная колея@shimoff_rail,
    Просмотры254
    Пересылки6
    Реакции31
    Комментарии0
  5. 05
    МирсалимоваМирсалимова@el_mirs,

    Вновь возвращаемся к теме "освобождения" Полоцка от Ивана Грозного В 1579 году войско Стефана Батория захватило Полоцк. Что делают "освободители" в первые же дни после победы? Правильно, отбирают у коренного населения храмы и завозят из-за бугра иноверцев, чтобы те "просвещали" жителей "правильным вероучением". Читаем в иезуитской истории: "Пока Собратья собираются в путь, в Вильну прибывает и король... Прежде всего он призывает Франциска Суньера и Петра Скаргу; исполняет обещание, выделив в Полоцке Обществу [Иисуса] дом, земли, имения и русское святилище, некогда основанное божественной Пракседой, дочерью князей полоцких; которое и сегодня по имени Спасителя (ибо Пракседа пожелала посвятить его Ему) на русском языке зовется Spas; и щедро наделив другими вещами". (Lituanicarum societatis Jesu historiarum libri... Bruxellis, 1877. P. 85). К слову, в этом же издании приводятся слова Стефана Батория, где полочане сравниваются с аборигенами Азии и Америки. По мнению Батория, обращаться с жителями "освобождённого" города надо по примеру того, как действуют испанцы и португальцы в своих колониях.

    Фотоупоминаниерепост
    Просмотры392
    Пересылки3
    Реакции16
    Комментарии1
  6. 06
    Союзная колеяСоюзная колея@shimoff_rail,

    Вновь возвращаемся к теме "освобождения" Полоцка от Ивана Грозного В 1579 году войско Стефана Батория захватило Полоцк. Что делают "освободители" в первые же дни после победы? Правильно, отбирают у коренного населения храмы и завозят из-за бугра иноверцев, чтобы те "просвещали" жителей "правильным вероучением". Читаем в иезуитской истории: "Пока Собратья собираются в путь, в Вильну прибывает и король... Прежде всего он призывает Франциска Суньера и Петра Скаргу; исполняет обещание, выделив в Полоцке Обществу [Иисуса] дом, земли, имения и русское святилище, некогда основанное божественной Пракседой, дочерью князей полоцких; которое и сегодня по имени Спасителя (ибо Пракседа пожелала посвятить его Ему) на русском языке зовется Spas; и щедро наделив другими вещами". (Lituanicarum societatis Jesu historiarum libri... Bruxellis, 1877. P. 85). К слову, в этом же издании приводятся слова Стефана Батория, где полочане сравниваются с аборигенами Азии и Америки. По мнению Батория, обращаться с жителями "освобождённого" города надо по примеру того, как действуют испанцы и португальцы в своих колониях.

    Фотоупоминаниерепост
    Просмотры293
    Пересылки4
    Реакции13
    Комментарии0
  7. 07
    Союзная колеяСоюзная колея@shimoff_rail,
    Просмотры352
    Пересылки2
    Реакции8
    Комментарии0
  8. 08
    Союзная колеяСоюзная колея@shimoff_rail,
    Просмотры401
    Пересылки2
    Реакции14
    Комментарии0
  9. 09
    Игорь ДрузьИгорь Друзь@igor_druz,

    🥴 Джохар Пришлепин Хазар Нелепин: "Ох уж эти русские националисты! Всё преклоняются перед Европой! Хотят быть похожи на белых господ! Презирают "азиатчину"! А вот Ленин-то! Ленин! Наш евразийский чингисхано-вождь!!!" 👴 Тем временем Ленин: "Бывши в свое время явлением прогрессивным, как первая постановка вопроса о капитализме, народничество является теперь теорией реакционной и вредной, сбивающей с толку общественную мысль, играющей на руку застою и всяческой азиатчине" (1897 год). "Беспощадная борьба против этих пут, неизмеримо ухудшающих положение крестьянства и связывающих его по рукам и ногам, не только возможна, но и необходима в интересах всего общественного развития страны, ибо безысходная нищета, темнота, бесправие и приниженность мужика кладет на все порядки нашего отечества отпечаток азиатчины" (1901 год). "Бесправие крестьянства, составляющего девять десятых населения России, не может быть терпимо ни одного дня далее. От этого бесправия страдает и весь рабочий класс и вся страна; на этом бесправии держится вся азиатчина в русской жизни" (1903 год). "Они хотят, чтобы народ, т.е. пролетариат и крестьянство, разделался с монархией и аристократией "по-плебейски", беспощадно уничтожая врагов свободы, подавляя силой их сопротивление, не делая никаких уступок проклятому наследию крепостничества, азиатчины, надругательства над человеком" (1905 год). "У неё [русской Вандеи] тоже есть еще "запасы топлива", накопленные веками темноты, бесправия, крепостничества, полицейского всевластия. Она соединяет в себе всю дикость азиатчины со всеми омерзительными сторонами утонченных приемов эксплуатации и одурачения всех тех, кто всего более задавлен, замучен городской капиталистической цивилизацией, кто доведен до положения хуже зверя" (1905 год). "Самодержавие покрыто со всех сторон повязками и бинтами, но оно еще держится, оно еще скрипит и даже свирепеет тем более, чем сильнее истекает кровью. А революционные классы народа, с пролетариатом во главе их, пользуются каждым затишьем, чтобы накопить новые силы, чтобы нанести новый и новый удар врагу, чтобы вырвать, наконец, с корнем проклятую язву азиатчины и крепостничества, отравляющую Россию" (1906 год). "Ничто не в состоянии так полно смести остатки средневековья в России, так полно обновить полусгнившую в азиатчине деревню, так быстро двинуть вперед агрикультурный прогресс, как национализация" (1907 год). На фото: В.И. Ленин на острове Капри (Италия) размышляет над тем, как победить азиатчину, чтобы через 100 лет на него передёргивали фанаты азиатизации и ордынизации России.

    Фоторепост
    Просмотры754
    Пересылки11
    Реакции36
    Комментарии9

Кого упоминает канал