Наше всё про сорта украйн и малороссий.
"Полтава" Пушкина - прекрасная иллюстрация эпохи первых десятилетий Левобережной Украины в составе России. Если мы воспринимаем поэму не как чистое авторское фэнтези, а как произведение "основанное на реальных событиях".
А оно, конечно, было, Пушкин изучал ту эпоху, исторические источники, причем, не абы как, а буквально как часть семейной истории. Родные дети Александра Сергеевича были потомками гетмана Петра Дорошенко (по линии Натальи Гончаровой), который похоронен в подмосковском селе Ярополец, куда его определила доживать свой богатовекторный век русская власть.
Пушкин в фамильном гнезде Гончаровых бывал и даже "ходил на поклонение" к могиле гетмана, который при этом в комментариях к "Полтаве" был характеризован как "один из героев древней Малороссии, непримиримый враг русского владычества".
// Вообще Ярополец - супер насыщенное историей место (от Дорошенко и Гончаровых до внезапно Ленина, "первой сельской ГЭС" и ВОВ) с усадьбами, храмами, музеем, плотиной... всем москвичам, кто не был - настоятельно советую доехать //
Так вот "Полтава".
Это произведение не про битву, а про конкретного человека - Ивана Мазепу. Изначально Пушкин хотел назвать поэму именно "Мазепа", но передумал, да-да, из-за Байрона - не хотел сравнений в лоб с его "Мазепой"
Во вселенной "Полтавы" существует Россия, страна, населенная русскими и ведомая неутомимым Петром.
У этой России есть страна-вассал, страна-сателлит - Украина. Идет она не как часть России по Пушкину, а прям как по Кучме отдельно, и стоит с Россией через союз "и".
Везде прославилась она
Девицей скромной и разумной.
За то завидных женихов
Ей шлет Украйна и Россия;
Но от венца, как от оков,
Бежит пугливая Мария.
Украина / украинский в тексте употребляются 15 раз, еще 2 раза - Малороссия.
Население этой страны по всему тексту не русские, и не украинцы, а фигурирует как "казаки".
Их правитель - гетман Мазепа, вассал Петра.
Местная "казацкая" молодежь ненавидит Россию и возмущается старым Мазепой, что он вместо того, чтобы провозгласить независимость, остается вассалом Петра и воюет в чужой стране за ее интересы - на дворе начало 18 века и вовсю идет Северная война. Для русских есть древняя русская земля в устье Невы (куда Петр символически перенесет мощи святого князя Александра), для "казаков Мазепы" - это всё чужбина дальняя:
Украйна глухо волновалась.
Давно в ней искра разгоралась.
Друзья кровавой старины
Народной чаяли войны,
Роптали, требуя кичливо,
Чтоб гетман узы их расторг,
И Карла ждал нетерпеливо
Их легкомысленный восторг.
Вокруг Мазепы раздавался
Мятежный крик: пора, пора!
Но старый гетман оставался
Послушным подданным Петра.
Храня суровость обычайну,
Спокойно ведал он Украйну,
Молве, казалось, не внимал
И равнодушно пировал.
«Что ж гетман? юноши твердили, —
Он изнемог; он слишком стар;
Труды и годы угасили
В нем прежний, деятельный жар.
Зачем дрожащею рукою
Еще он носит булаву?
Теперь бы грянуть нам войною
На ненавистную Москву!
Когда бы старый Дорошенко,
Иль Самойлович молодой,
Иль наш Палей, иль Гордеенко
Владели силой войсковой;
Тогда б в снегах чужбины дальной
Не погибали казаки,
И Малороссии печальной
Освобождались уж полки».
Такой классический, едва ли не колониальный сюжет.
Замените Мазепу на вассала-правителя некоей кавказской республики, со статусом автономного баловня нашего "Петра". И представьте роптание его подданных, что им нужно умирать записывать тик-токи в какой-то чужой непонятной войне.
Вот, оно самое.
Но Мазепа - вот это поворот! - и сам, как и его юные казаки, хочет избавиться от власти Петра, предав его и переметнувшись в шведский лагерь. Логика у него как раз в том, что Швеция - это не Польша, она далеко и тут в союзе можно стать независимым, а не снова чьим-то вассалом:
Без милой вольности и славы
Склоняли долго мы главы
Под покровительством Варшавы,
Под самовластием Москвы.
Но независимой державой
Украйне быть уже пора:
И знамя вольности кровавой
Я подымаю на Петра.
Разумеется, есть и хорошие казаки. Которые не хотят нарушать клятву, присягу Петру. Но Мазепа дурит Петра, верных Кочубея и Искру казнят, их семьи - в ссылке на Енисее.
Впрочем, даже у Кочубея тут не только верность и патриотизм, но и личные причины из-за истории с Марией.
---
Ну а дальше метания Мазепы, понимание, что не на ту лошадь поставил. Но Мазепа нерусский, а царь Петр - русский, и он его не простит:
Нет, поздно. Русскому царю
Со мной мириться невозможно.
Давно решилась непреложно
Моя судьба.
Происходит, собственно, Полтавское сражение, Петр к проигравшим шведам со всей душой - "славных пленников ласкает, и за учителей своих заздравный кубок подымает". А вот Мазепа, понимая свой статус предателя, бежит с Карлом.
И молча он коня седлает,
И скачет с беглым королем,
И страшно взор его сверкает,
С родным прощаясь рубежом.
Интересен и эпилог, идущий сразу за строчками про скачущих в никуда проигравших Карла и Мазепу:
Прошло сто лет — и что ж осталось
От сильных, гордых сих мужей,
Столь полных волею страстей?
Их поколенье миновалось —
И с ним исчез кровавый след
Усилий, бедствий и побед.
В гражданстве северной державы,
В ее воинственной судьбе,
Лишь ты воздвиг, герой Полтавы,
Огромный памятник себе.
Вот тут, Пушкин, ошибся. не исчез кровавый след. Вся эта "гетманщина" благополучно повылазила, не прошло и ста лет с написания. До сих пор расхлебываем, а ЛБС ой как далеко до Полтавы.