Журнал Логос

🔧 Скоро

Разыгрываем «Книгу Пассажей» Вальтера Беньямина и номер «Логоса», посвященный ей! Беньямин работал над «Книгой Пассажей» с 1927 года до самой смерти в 1940-м и так ее и не закончил. Он выписывал цитаты из путеводителей, газет, рекламных проспектов, мемуаров и стихов, раскладывал их по темам (мода, скука, железные конструкции, коллекционер, фланёр) и сопровождал собственными заметками. Из этого архива должна была сложиться история Парижа XIX века, рассказанная через вещи, улицы и сны его жителей. Рукописи пережили войну в Национальной библиотеке, где их спрятал Жорж Батай, а книгой стали только в 1982 году. На русском языке «Книга Пассажей» вышла впервые — а теперь попала в шорт-лист премии Андрея Белого в наминации «Перевод». Читать ее можно с любого места, но для книги такого объема хорошо иметь путеводитель. Им стал четвертый номер «Логоса» за этот год, целиком посвященный «Пассажам». В нем есть статьи о ключевых понятиях Беньямина и о его взгляде на историю, город и сюрреализм, а также отдельный раздел о том, как устроено русское издание и как его переводили. Книгу и журнал мы разыгрываем вместе. Как принять участие: 1. Подписаться на каналы @admarginem, @wowlogos и @hsepublish 2. Нажать на кнопку «Участвовать» под этим постом Победителя определим случайным образом ровно через неделю, 28 октября. А до конца недели все книги Вальтера Беньямина можно купить на OZON со скидкой 15% по промокоду WALTERB. Участников: 728 Призовых мест: 1 Дата розыгрыша: 12:00, 28.10.2026 MSK (завершён) Победители розыгрыша: 1. Alexandra Limareva - 5ue23o

Вывели в продажу комплект из «Книги Пассажей» Вальтера Беньямина и нового номера журнала «Логос», целиком посвященного этой книге. Над «Пассажами» Беньямин работал тринадцать лет, до самой смерти в 1940 году, и так их и не закончил. Исследование парижских торговых галерей разрослось в огромный архив XIX века, разложенный по тематическим папкам-конволютам: мода, реклама, железные конструкции, фланёр, Бодлер. Большую часть текста составляют выписки из мемуаров, газет и рекламных проспектов, а комментарии самого Беньямина иногда сводятся к коротким пометкам на полях. Читать такую книгу подряд почти невозможно. В нее входишь с любого места, как в пассаж с любой из улиц, и смысл часто рождается из того, как одна цитата встает рядом с другой. Новый «Логос» работает как путеводитель по ней. В номере собраны статьи о ключевых понятиях и методе Беньямина, а отдельный раздел объясняет, как устроено русское издание и как подступиться к тому в тысячу страниц. Еще в номер вошли тексты Беньямина «Китч сновидений» и «Право на применение насилия». → Комплект со скидкой доступен на сайте Ad Marginem и в Ad Marginem Warehouse

Сегодня исполняется 100 лет Мишелю Фуко. Он одним из первых показал, как философия может выходить в поисках решения своих проблем далеко за собственные пределы, разворачиваясь в напряженном диалоге с современностью. При всем тематическом и эмпирическом многообразии своих исследований — а разброс поистине велик, — Фуко неизменно возвращался к одному вопросу: «Кто мы такие сегодня?». Одно желание Фуко сбылось. Он хотел, чтобы его книги стали ящиками с инструментами. Вот уже на протяжении нескольких десятилетий его идеи задействуются и развиваются в многочисленных исследовательских подходах и проектах в философии, истории, социальных наук, географии, исследованиях гувернаментальности, политической философии и других дисциплинах и полях. Подобно великим от Платона до Хайдеггера и Витгенштейна он мыслил не только и не столько для философии, сколько для того, чтобы мы смогли понять, кто мы такие, кем могли быть и кем еще можем стать. Он не обнадеживал, но помогал приоткрывать возможность иного в опасном настоящем, а «если все опасно, то нам всегда есть что делать». «Логос» посвятил Фуко два номера. Первый, вышедший в 2008 году, посвящен темам позднего Фуко: этика, субъективация, технологии себя и управление. Здесь интервью и тексты самого философа дополняются комментариями его коллег. Во втором номере, вышедшем в 2019 году, российские исследователи обсуждают идеи и методы самого Фуко и используют их на разном эмпирическом материале. Особо отметим интервью с Натальей Автономовой об истории и контексте перевода «Слов и вещей» в 1970-е годы.

Новый номер «Логоса» про «Книгу Пассажей» Беньямина до прочтения обоснованно может вызвать реакцию, «ну, сколько можно», «опять что ли» и т.п. И сам «Логос» уже много всего про Беньямина печатал (не только в классическом номере про «Московский дневник»), и в других изданиях Беньямин давно стал уже кем-то вроде не то куклы, не то карлика из «Понятия истории», без которого не обходятся актуальные философские сюжеты. И все-таки, рискну предположить, что изначальный скепсис может оказаться обманчив. Статьи дорогих друзей Саши Погребняка и Никиты Яценко, которые я прочел еще летом, доставляют редкое по нынешним временам интеллектуальное и эстетическое удовольствие (как у и ВБ здесь письмо одновременно и философское и литературное). Статьи Нины Савченковой, Ивана Микиртумова, Веры Котелевской, Сергея Фокина интригуют заранее, так как не припомню, чтобы чтение их текстов не воодушевляло и не вдохновляло. Плюс, если верить сетевым заметкам, отдельный интерес вызывает ответ Фокина на разгромную рецензию перевода «Книги Пассажей» Веры Мильчиной. Про важные для меня сюжетные ходы из моего текста напишу как-нибудь отдельно. Скажу лишь, что внимательное прочтение «Книги Пассажей» оказалось опытом скорее разочаровывающим, и вот с этим разочарованием я и постарался разобраться в статье несколько претенциозно названной «Меньше, чем философия». Если совсем кратко, то текст посвящен тому, что во всем виновата не только превратно понятия диалектика (что для читателей ВБ не новость), но и проблема романа, которую Беньямин решил не решать.

Три новинки для тех, у кого этой осенью все просто 🤩 «Убили бы вы толстяка? Задача о вагонетке: что такое хорошо и что такое плохо?» Почему философы все еще увлечены воображаемой смертью толстяка? Долгожданное переиздание книги Дэвида Эдмондса, в которой он устраивает читателю увлекательный тур по истории моральной философии и приглашает к размышлению о том, что принято называть «правильным» и «неправильным». Книга показывает, что наши моральные интуиции глубоко противоречивы, а попытки свести их к одной простой формуле наталкиваются на сложные контрпримеры. Ответ на вопрос «убили бы вы толстяка?» действительно многое говорит о том, как сложно иногда бывает отыскать универсальное решение. «Логос» №4, Пассажи Новый выпуск журнала «Логос» посвящён «Книге пассажей» Вальтера Беньямина — одному из самых известных и незавершённых философских проектов XX века. Авторы выпуска рассматривают «Книгу пассажей» не только как исторический текст, но и как метод мышления, способ видения и машину чтения современности. Здесь есть тексты о диалектическом образе в «Пассажах» Беньямина, о санкт-петербургском Пассаже как оазисе российской цивилизованности, о фланёре в цифровую эпоху, о городской герменевтике и прикосновении, о фрагменте как принципе мышления, о китче сновидений, беседа о «фигурах мысли» Беньямина, разговор о русском переводе «Книги пассажей» и целый блок «К критике насилия». Идеальное дополнение к и без того немаленькому томику. «Краткая история глупости» Глупый, безумный, безрассудный, бестолковый, безмозглый, безголовый, крепкоголовый, пустоголовый, непонятливый, тупой, несмышленый, недогадливый, неразумный, недалекий, ограниченный, простоватый, полоумный, придурковатый, слабоумный, скудоумный. Но хватит обо мне... — так начинает своё предисловие к «Краткой истории глупости» Стюарт Джеффрис — автор исследования о Франкфуртской школе «Гранд-отель „Бездна“» и истории постмодернизма «Всё, всегда, везде». В своей последней книге Джеффрис обращается к Аристотелю, Канту, Шопенгауэру, Хаксли, Адорно и другим мыслителям, чтобы посмотреть, насколько их идеи о человеческой разумности совпадают с нашими реалиями — эпохой монетизации глупости в медиа, взлёта популизма и постправды.

📚 У нашего друга и коллеги, шеф-редактора «Логоса» Александра Павлова, вышла новая книга о постмарксизме. Долгое время термином «западный марксизм» описывали философов-марксистов, соединявших идеи Маркса с другими интеллектуальными течениями XX века. Но к концу 1970-х, когда все чаще заговорили о кризисе марксизма, для новых левых потребовалось другое определение. Так появился постмарксизм. Александр предлагает использовать этот термин шире, чем принято, и объединяет им практически всех марксистов, начавших активно работать с 1970-х годов. Среди героев книги — Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф, Славой Жижек, аналитические марксисты, теоретики постмодерна, Маршалл Берман и Йоран Терборн. Кроме того, в книге впервые в отечественном научном контексте представлена философ Джиллиан Роуз. Поздравляем и бежим скорее читать!

📚 Книжный магазин БукВышка, Журнал Логос и Издательский дом ВШЭ разыгрывают два номера журнала Логос 3, 2026 «Кручёных» и брендированные шопперы ВШЭ. 🎁 Номер посвящен наследию и творчеству Алексея Кручёных (1886-1968), русского поэта-футуриста, издателя, коллекционера, художника, теоретика стиха и создателя «заумного языка», одного из ключевых представителей русского авангарда. Условия конкурса: 📍подпишитесь на каналы: БукВышка Журнал Логос Издательский дом ВШЭ 📍Нажмите кнопку «Участвовать» под постом. Итоги подведем вечером 13 сентября, выбрав двух победителей случайным образом. 🎲 Желаем удачи! Призы можно будет забрать в БукВышке (Москва, Мясницкая,20). Участников: 122 Призовых мест: 2 Дата розыгрыша: 18:00, 13.09.2026 MSK (завершён) Победители розыгрыша: 1. Boris - 5oouqk 2. саша - 5ootf2

Новый номер журнала Логос | том 36 | 3, 2026 | Кручёных - 569 ₽. Уже у нас!

🫨 Свежий номер «Логоса» КРУЧЕНЫХ Том 36 № 3 2026 уже эксклюзивно продается на Московской международной книжной ярмарке. До конца недели его можно найти в Гостином дворе (Ильинка 4), на стенде Издательского дома Высшей школы экономики — А15. Номер посвящен Алексею Крученых, одному из самых радикальных и при этом самых недооцененных русских авангардистов. От знаменитого «Дыр бул щыл» и «Победы над Солнцем» до дневников после смерти Маяковского, неизвестных текстов и поздней жизни поэта в СССР, где бывший футурист умудрился сохранить собственный язык и собственную странность.