Однажды некая женщина, оставшаяся для нас безымянной, от избытка сердечных чувств сказала Иисусу, «возвысив голос: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие» (Лк. 11:27).
Здесь, в этом спонтанном возгласе народной похвалы, содержится корень всех праздников в честь Марии Богородицы.
При всём смирении Своём Иисус был и есть чуден. Слушая Его и видя Его, наблюдая за чудесами Его, люди могли вспомнить слова мессианского псалма: «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих» (Пс. 44:3).
А отсюда уже рукой подать до благоговейного вопроса: кто же Тебя родил? Какое чрево выносило Тебя? Какой Женщине так повезло?
Этот ряд вопросов можно продлить: «Кто питал Тебя? Если Ты — Цветок, то где Земля, из которой Ты вырос?» Вопросы не просто высказываются на воздух, без права получить ответ. Ответ есть.
Мария — вот та Единственная и Избранная, Чьё чрево Его носило, чьи руки Его повивали, чья грудь Его вскормила. И значит, Она достойна похвалы не только со стороны той восторженной женщины, но похвалы от всех!
Именно так и сказал Дух Святой устами Марии, когда при встрече с Елизаветой Святая Дева произнесла: «Отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1:48).
Мы не имеем права забыть, что Иисус — потомок Давида. Не должны забывать, что родословие Его восходит к Аврааму. Почему же можно забыть непосредственную Участницу тайны Его появления в мире, Его Мать? Никак нельзя.
Великой и страшной тайне послужила Мария — Боговоплощению. Тайна эта — предмет изумления для Ангельского мира. Но не Ангелов пришёл спасать Иисус. Людей! Значит, людям эта тайна принадлежит в первую очередь и должна быть предметом их созерцания, удивления и прославления.
И так рождается, по неизбежности, созерцание прихода в мир Её Самой — Рождества Богородицы. «Если Ты Его родила, то откуда Сама Ты?»
Так рождается и вся мариология, торжественным шёпотом говорящая о чистоте и смирении Марии, о Её молитве, о следовании за Сыном и сохранении всех этих слов в сердце Своём.
Как можно не заметить Её, стоящую под Крестом? Там, где нет ни Петра, ни Андрея, никого из учеников, кроме Иоанна? Как можно не заметить, что Она присутствует в собрании учеников в ожидании Пятидесятницы?
С Её участием в жизни Церкви и мира связано решительно всё. Связано прочно и неразрывно. И почитание Девы Марии так же необходимо для полноты жизни во Христе, как исповедание основных догматов христианства и участие в воскресной Литургии.
Если вдруг бесовское сомнение в сказанном заползёт в вашу душу, как некогда змей заполз в рай, скажите то, что воскликнула неизвестная женщина: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие».
Отсюда, от этого библейского стиха, начните и вы своё прославление Марии. Вскоре душа ваша узнает, сколь это спасительное и благодатное занятие.
