Однажды некая женщина, оставшаяся для нас безымянной, от избытка сердечных чувств…

Ты всё молишься, молишься, а ожидаемый эффект всё не наступает. На некоторых глубинах молитвы у Силуана Афонского родилась мысль: «Бога умолить невозможно». В тот же день он пережил явление Иисуса Христа. Жизнь разделилась на «до» и «после». Всё очень похоже на то, что в народной мудрости выражено словами: «Последняя соломинка ломает хребет верблюда» или «Последняя капля переполняет чашу». Важно двигаться дальше вопреки усталости, буре помыслов и всему прочему. Последние движения будут уже замедленными и вялыми, как удары бойцов в двенадцатом раунде, когда они уже еле ходят и просто выживают на волевых усилиях. И именно у этих последних усилий есть шанс проломить стену, до сих пор стоявшую неподвижно. Удивительно, как точно народ всё это формулирует — кодирует — в сказках. Репку тянут Дед, Баба, Внучка, Жучка... И только добавленное усилие мышки, ничтожное, как сама мышка, приводит к результату. Ещё ярче — в «Курочке Рябе». Яичко не бьётся, хотя дед бил-бил — не разбил. Баба била-била — не разбила. Снова мышка (!) бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Прямо зашифрованное тайное знание какое-то. Гордыня обычно хватается за то, что превышает силы. А маленькими делами гордыня пренебрегает. Мол, не царское это дело. Так вот, именно маленькие усилия после длинного пройденного пути приводят к конечному результату. Надо продолжать совершать малые дела с большой любовью и приносить Богу слабые, но постоянные молитвы. В нужный час эти соломинки действительно сломят верблюжью спину.

Нельзя жить так, будто Христа нет | о. Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456244196 Логика такова: если у человека есть что-то святое, он это чтит и боится переступить внутреннюю границу. Есть правила, прописанные не в уголовном кодексе и не в светском законодательстве. Есть правила внутренние. Если у тебя святого нет или ты его не чтишь, тогда какими моральными сдержками и противовесами ты удержишься от того, чтобы обмануть чужого? Ты и своих обманешь.

Почему мы разучились отличать добро от зла? https://vkvideo.ru/video-211547415_456244197 "Не обманывайте себя". Чем дальше мы живём, тем более актуальными становятся эти слова апостола Павла. Мир утопает в разврате. Мало того, что утопает, — мир меняет к нему отношение и грех называет нормой. В этом характерная черта нашего времени: отсутствие греха признаётся за аномалию. Люди перестают стыдиться, придумывают себе такие оправдания, что иногда становится смешно, а очень грустно. Исполняется то, что Павел говорит: "Доходят до бесчувствия и творят нечистоту", потому что грех стал удобен и лёгок.

Все о проекте крестильни и о том как помочь: https://trinity-church.ru/dom-prichta-s-krestilnej/#pomoch

От времени Животворной Смерти Иисуса Христа до времён Константина и Елены Крест Господа был под землёй. А над ним был храм. Не Богу, нет, но бесу. Бесу сладострастия. Это был храм Венеры на Голгофе. Особенную бесовскую прозорливость стоит признать в этом, потому что ничем так не унижается вера, ничем так не погашается дух и ничем так не проторивается дорога всем видам зла, как блудом. Блуд — это не просто запретная сласть, но оружие массового поражения. Поэтому бесам и людям, подвластным сим последним, мало было скрыть в земле Жертвенник Нового Завета. Надо было воздвигнуть над ним храм блудливой «богине». Пушкин, описывая впечатления от статуй лицейского парка, статую — идол — Венеры описывает так: Другой женообразный, сладострастный, Сомнительный и лживый идеал — Волшебный демон — лживый, но прекрасный. Несколько далее: Безвестных наслаждений тёмный голод Меня терзал. Уныние и лень Меня сковали. Тщетно был я молод. Это всем известно: голод наслаждений, потом — уныние и лень. Блуд именно есть манящая ложь, рождающая вечный стыд. Мигающие маячки этого миража далеко уводят человека. Уводят именно от Голгофы и Распятого Праведника. Теперь, размыслив, поймите, сколь велика венценосная Елена, на старости лет не поленившаяся разыскать скрытый в земле Крест Господа! Чтобы развеялся демонский туман. Чтобы Крест вознёсся над головами. Чтобы нам, взирающим на Крестное Древо, наполниться силой Умершего на нём и Воскресшего.