Posts of Русская барыня

No text

No text

No text

No text

No text

No text

No text

No text

Торжок: рассказываем, как за 5 рублей купить усадьбу XIX века, чем себя развлекать и где есть в одном из самых старых городов России. В городах между Москвой и Санкт-Петербургом, происходило много чего интересного в дореволюционные времена. А сейчас в них что происходит? Ответ на этот вопрос искала редакция в минувшие выходные. Про этот регион мало говорят в СМИ, и Надин Кулешова, автор культурного проекта «Твериум» и красавица с четвертого фото, пытается это изменить. При поддержке Президентского фонда культурных инициатив она переосмысляет историю Твери и области через современные форматы: бесплатную интерактивную игру в ВК, музей-аптеку братьев Юргенсонъ и туры с нетипичными мероприятиями. В рамках программы «Имперская провинция» она, например, знакомит и с городом, и с его обитателями. Что удивительно — львиная часть людей, которых мы повстречали за три дня в Торжке, переехала в него из столицы. Особенно нас поразила супружеская пара юристов, купившая усадьбу Ладьино. Эти люди показались очаровательными и сумасшедшими в лучшем проявлении этого слова — как и все, кто ставит перед собой действительно амбициозные цели. Усадьбу середины XIX века в итальянском стиле, включающую пять строений, Екатерина с Геннадием купили на торгах всего за 5 рублей. Чтобы принять в них участие, им пришлось выложить около 3-4 миллионов. Эти деньги потом вернули, но на восстановление комплекса требуется не меньше половины миллиарда (цена квадратного метра — около 250 000). Проект масштабный и рискованный: если за семь лет они не добьются результатов, всё изымут без возмещения затрат. И без того сложный процесс реставрации осложняют погодные условия — заниматься восстановлением полуразрушенных зданий можно только когда нет снега и дождей. Чтобы воплотить мечту о загородном университете с курсами по литературе, философии и другим направлениям, эдаком Хогвартсе для взрослых, они ищут инвесторов и меценатов. После дня в усадьбе мы нарядились, накрасились и отправились в гостиницу Дарьи Пожарской, ныне музей, превратившийся с подачи Надин в литературный салон. Кроме разговоров о важном и вечном, там были традиционные для того времени развлечения — азартные игры и коктейли. Всем жутко захотелось проиграть родовое имение в штосс, одну из любимых забав Пушкина, но, к счастью или печали, проигрывать нам нечего. Про пищу для ума рассказали, переходим к обычной: особенно понравились пожарские котлеты в ресторане «Гильдия», расположенном на набережной, и пироги в кафе при гостинице «Оникс», где жили. А прям совсем благостно было на семейной ферме «12 дубов». Она находится в 30 минутах езды от города. Семейная пара построила её с нуля ради ментального и физического здоровья. Но жизнь вдали от города настолько манящая, что спустя время после переезда из Москвы к ним на территорию начали захаживать проезжающие мимо люди, чтобы посмотреть на оленей, коз, коров и других животных. Так Залина, владелица фермы, работавшая до этого в маркетинге и пиаре, начала устраивать бранчи с дегустацией фермерских сыров, деликатесного мяса, домашнего масла и хлеба на закваске, вкуснее которого мы в жизни не ели. Почему люди отказываются от комфорта мегаполиса и бросают успешные карьеры ради жизни здесь? Насыщенная культурная программа, лучшие врачи, хорошее образование и доставка еды за 15 минут — это, конечно, прекрасно. Но в маленьких городах есть огромный потенциал для роста — именно в них легче стать человеком, который оставит что-то масштабное после себя, стать первооткрывателем, обучить местных иному отношению к жизни. Конечно, развивать такие места — это бесконечно сложно. Благо, людей, которые мыслят грандиозно, много. Такая вот у нас страна, богатая на авантюристов и таланты.

С Днём народного единства, русские! Очень люблю этот праздник, очень люблю этносы России — историю, религии, мифологию, обряды, языки и то, как по-разному люди на протяжении столетий объясняли себе мир. Меня СИЛЬНО завораживает, как в пределах одной страны сосуществуют якутский олонхо и карельские руны, буддийская философия калмыков и шаманские культы эвенков, русская литературная традиция и десятки культур, чья история передавалась из поколения в поколение устно. Между поморскими поселениями Белого моря, астраханскими степями, дагестанскими аулами и побережьем Охотского моря пролегают не тысячи километров, а культурные вселенные со своими представлениями о смерти и бессмертии, добре и зле, красоте и достоинстве. И все эти люди — Россия. Обожаю. С праздником 🤍💙❤️

Сегодня Бабья заступница — Зимняя Казанская! Еще один день, покровительствующий женщинам. На Казанскую девушки просили Богородицу послать хороших женихов, а те высматривали подходящих невест. С днем связано несколько поговорок: Кто на Казанскую женится, счастлив будет. Кабы всякому по нраву невесту, так бы и царства небесного не надо. Выбирай корову по рогам, а девку по родам (по родителям). Жениться скорее — в дому прибыльнее. Добра жена да жирные щи — другого добра не ищи. Вместе с тем на Зимнюю Казанскую заканчивались строительные работы и подходил срок расчетов — потерпи батрак, и у тебя на дворе Казанская будет! Всем сегодня желаем жирных щей и пары по нраву!

Сегодня Первая пороша! Несмотря на изменчивость погоды, в народном календаре закреплялись дни и за осадками. Так, Первая пороша (свежий слой выпавшего с вечера или ночью снега) ожидалась на 3 ноября. Эта дата считалась несчастливой для путешествий, что вполне понятно — для саней снега было недостаточно, а для телеги — скользко. Репутация, однако, не помешала отправить в первый рейс первый же российский пароход «Елизавета» именно 3 ноября 1815 года.

Мировая капиталистическая машина не дает нам спокойно прожить осень: нас уже настойчиво подталкивают готовиться к Новому году. Торговые центры постепенно захватывают ели, гирлянды и прочая праздничная атрибутика. Раз сопротивляться бесполезно, буду хотя бы показывать вам самое красивое. Например, знаменитые стеклоблоки для елочек. Немного советской эстетики, но на новый лад: вместо привычных храмов и журавлей — снежинки. 🟥Сделано — «Ламповый блок».

Сегодня Артемьев день! В народе верили, что рожденные в Артемьев день обладают особенной силой и получают благосклонность волков. Про таких говорили: «Волчий корень — ему покорен. Волчье лыко — его улыбка. Мати зверям — волчица — его заступница». Имелась и легенда о белом волке — лешем-оборотне: Белый волк, белый царик — волк, наделенный особой магической силой; царь над волками; леший, принимающий вид волка; лесной «хозяин», царь; оборотень. «Гляжу — волчиные стада, а с ними белый волк» (Смол.). Волк в поверьях — лесной властитель, «хозяин» зверей. Белый цвет выделяет такого волка как высшее, наделенное сверхъестественными способностями существо: это «старший» волк, или лесной царь, «хозяин», оборотень. В повествовании из Смоленской губернии белый царик (белый волк) водит волчьи стаи: «Тэй белый царик, кали тронить чилавека, то и уси на яго; а ня тронить, то ни водин ни тронить». В рассказе, записанном на Русском Севере, белым волком становится парень-оборотень. Промысловики Сибири наделяли сверхъестественными свойствами черных и белых волков, так называемых князьков, «являвшихся исключением на фоне преобладающей серой масти. Крестьянин, убивший такого волка, старался никому не говорить об этом. Некоторые тайком сохраняли у себя шкуры таких волков — князьков или выродков, так как считалось, что это приносит счастье (человек, хранящий шкуру, становится как бы совладельцем магической силы, которой обладал волк)». М. Власова, «Энциклопедия русских суеверий» Бузотеры, удальцы и сорвиголовы на месте?

Сегодня День Садока! Конюхи отдыхали на Садока, однако ждали проказ домового-дворового, или «конюшенного домового». Чтобы тот не проказничал — ставили в конюшне горшки с кашей. Домовой-дворовой считался в подчинении у домового-доможила: Как ни просто деревенское хозяйство, как ни мелка, по-видимому, вся обстановка домашнего быта, но одному домовому-доможилу со всем не управиться. Не только у богатого, но у всякого мужика для домового издревле полагаются помощники <…> Домовому-доможилу приданы в помощь: дворовой, банник, овинник… С. Максимов, «Нечистая, неведомая и крестная сила» Кроме того, святого Садока считали защитником от внезапной смерти.

Сегодня День Луки! День Луки-евангелиста иконописцы считали удачным для своего ремесла. Впрочем, вместе с настоящими мастерами попадались и богомазы — специалисты меньшего умения, которое приходилось компенсировать выдумкой. Среди народа ходила поговорка: Воля иконника Пятницу на коне, а Егорья пешим писать: Своеобразным комментарием к этой поговорке может служить рассказ-анекдот о том, как одна баба приехала на ярмарку купить икону святой Пятницы. «Приходит в балаган к разносчику: “Дядюшка, покажи-ка мне образ Временной Пятницы”. Вместо того показывает он ей Егория Храброго. “Дядюшка! Да чего же она, матушка, на коне?” — “Экая ты, баба, дура! Оттого она и называется Временною, что иной раз пешком ходит, а временами на коне ездит. Вишь, конь-то так копытища и задирает!”» А. Некрылова, «Русский традиционный календарь» Художники, ваш день, получается!

No text

No text

No text

No text

No text

No text

No text

No text

Октябрь — мистический месяц, особенно его хвост. Это время хрупких листьев, утреннего инея и темных вечеров. Очередной рубеж народного календаря, в который принято вспоминать о мертвецах и выставлять обереги за порог: свечи, железо и колючки. Джека-фонаря на Руси не вырезали, но это не значит, что у нас нет традиций, схожих с одним известным праздником рыжих тыкв.

Сегодня Осий Колесник! На Осия крестьяне занимались починкой летних телег, чтобы расстаться с ними до самой зимы. Ожидали открытия санного пути и прощания с колесами. Интересно, что некоторые современные названия и прозвища для автомобильного транспорта пошли от названий телеги. В крестьянском хозяйстве жителей Среднего Поволжья основным средством передвижения была деревянная четырехколесная одноконная телега <…> В Самарской, Саратовской и в левобережной части Симбирской губерниях для перевозки снопов, сена, соломы употреблялась четырехколесная одноконная телега с кузовом, носившая название рыдвана, колымаги, фуры, сеновозки, сноповозки. Из истории проектной культуры Среднего Поволжья: санно-тележное производство XIX–XX вв. Авторы: Т. Белько, В. Краснощеков, Н. Бесчастнов На смену резины все записались?

No text

No text

No text

No text