Posts of Повесть современных лет

newest first

#1495Photoedited

В лето 7535 ноября месяца во 2 день на Малыя Руси близ града Киева обрете едина жена лекарскаго чину узилище тайное во избе каменной, идеже держаху гайдамаки гетманския мужей черкасских, людоловами гетманскими поиманных да супротив воли в разбойное гетманское войско приведенных. Быша же ти мужи заточенные биты крепко, яко иные от того избиения онемеша. Егда же резнесеся весть о том узилище беззаконном по всея округе, то собрашася у избы узилищной люд посадский великим числом, и начаша с гайдамаками городовыми битися крепко, и меташа во оных снедью, и нарекаху тих псов гетманских содомлянами за вси их разбои и утеснения, люду малорусскому чинимыя. И отверзоша двери узилищныя и отпустиша на волю мужей поиманных. Егда же бысть бой люда посадскаго с гайдамаками разбойными, взяша сии бесы адовы в полон отрока единаго да учиниша над ним злодейство лютое, от коего злочинства отрок сотворися безумен зело. "Новый Лѣтописецъ"

Open in Telegram
Views773−70%vs avg
Forwards14
Reactions25
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
5 h552
10 h773
  1. After 6 hours552
  2. Total to date773
#1494Photoedited
Views394−85%vs avg
Forwards0
Reactions9
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
9 h360
14 h394
  1. Total to date394
#1493Text

"Новый Летописец" (книга XVII века) о взятии Москвы Народным ополчением в 1612 г. 320. О взятии Китай города. Литовским же людям начало в городе быть утеснение великое: никуда их не выпускали. Голод же у них был великий, выпускали из города всяких людей. По милости же Всещедрого Бога [в день] на память Аверкия Великого пошли [ратные люди] приступом, и Китай [город] взяли, и многих литовских людей перебили. 321. О выпуске жен боярских и людей всяких чинов. Литовские люди, видя свое изнеможение, повелели боярам и всяким людям жен своих выпускать из города вон. Бояре же тем опечалились, куда их выпустить вон, и послали к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому и к Кузьме и ко всем ратным людям, чтоб пожаловали их, приняли бы [жен] без позора. Князь Дмитрий же повелел им жен своих выпускать, и пошел сам и принял их жен с честью и проводил каждую к приятелям своим, и повелел им давать обеспечение. Казаки же все за то князя Дмитрия хотели убить, потому что грабить не дал боярынь. 322. О выводе бояр и сдаче Кремля. Литовские же люди, видя свое изнеможение и голод великий, град Кремль сдавать начали и начали уговариваться о том, чтобы их не перебили, полковникам же и ротмистрам и шляхте чтобы идти в полк к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, а к Трубецкому отнюдь не захотели идти в полк. Казаки же, видя, что пришли на Каменный мост все бояре, собрались все с знаменами и оружием, пришли и хотели с полком князя Дмитрия биться, и едва у них без бою обошлось. Казаки же пошли к себе в таборы, а бояре из города вышли. Князь Дмитрий Михайлович принял их с честью и воздал им честь великую. Наутро же полковник Струс с товарищами Кремль город сдали. И Струса взяли в полк к князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому со всем полком его. Казаки же весь полк его перебили, немногие остались. Полк Будилы взяли в полк князя Дмитрия Михайловича Пожарского, и их послали по городам, ни одного не убили и не ограбили из них. Сидение же было [их] в Москве таким жестоким, что не только собак и кошек ели, но и русских людей убивали. И не только русских людей убивали и ели, но и сами друг друга убивали и ели. Да не только живых людей убивали, но и мертвых из земли выкапывали: когда взяли Китай, то сами видели, глазами своими, что во многих чанах засолена была человечина.

Open in Telegram
Views960−63%vs avg
Forwards6
Reactions9
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
10 h874
15 h960
  1. Total to date960
#1492Link preview

🇷🇺 4 ноября - День рождения Российской Империи 305 лет назад, 22 октября/4 ноября 1721 года, Пётр Первый принял титул «Отца Отечества, Императора Всероссийского». Вчера ряд СМИ и блогеров поспешили отметить день рождения Российской Империи. На самом же деле принятие Петром I титула "Отца Отечества, Императора Всероссийского" состоялось в день праздника Казанской иконы Божией Матери после праздничной службы в Троицком соборе Санкт-Петербурга. К этому времени долгая Северная война победоносно завершилась, был подписан Ништадтский мирный договор. Победа над Швецией укрепила международный авторитет России и выдвинула её в число крупнейших европейских держав. За «старание о благополучии государства во время шведской войны», которое привело государство «в сильное и доброе состояние», а народ свой «в такую славу у всего света», Святейший Синод совместно с Сенатом принял намерение «восприять» его величество Петра I принять титул «Отца Отечества, Императора Всероссийского». В письменном прошении к его величеству Сенат просил, чтоб тот «титул принять благоволил и позволил в церкви при отправлении торжества чрез сочинённую о том речь себе представить». Текст прошения был зачитан в день Казанской иконы Божией Матери 22 октября 1721 г. канцлером Головкиным после окончания службы в Троицком соборе, на которой присутствовала Царская семья, Синод, Сенат и все высшие государственные чины. Все присутствовавшие трижды прокричали «Виват!». Пётр ответил тремя фразами: «Зело желаю, чтоб наш народ прямо узнал, что Господь прошедшею войною и заключением мира нам сделал. Надлежит Бога всей крепостью благодарить; однако, надеясь на мир, не ослабевать в воинском деле, дабы с нами не так сталось, как с монархией греческой. Надлежит трудиться о пользе и прибытке общем, который нам Бог кладёт перед очами как внутрь, так и во вне, отчего облегчён будет народ». https://ognikami.ru/?p=20325

Open in Telegram
Views842−68%vs avg
Forwards17
Reactions13
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
10 h670
15 h842
  1. Total to date842
#1491Videoedited

ТЦК 15-го века История развивается по спирали. Во время вооружённой борьбы Новгорода против Москвы тот тоже испытывал проблемы с мобилизацией. И методы убеждения у тиунов новгородских бояр были примерно такими же, что у и украинских ТЦКшников. "А Новогородцкие посадници все и тысяцкые, купци и житии людие, мастыри всякие, спроста рещи, плотници и горчары и прочии, которыи родивыся на лошади не бывали и на мысли которым того и не бывало, что руки подняти противу великого князя, всех тех изменници они силою выгнаша, а которым бо не хотети поити к бою тому, и они сами тех разграбляху и избиваху, а иных в реку в Волхов метаху". ==== А новгородские посадники, и тысяцкие, и с купцами, и с житьими людьми, и мастера всякие или, проще сказать, плотники и гончары, и прочие, которые отродясь на лошади не сидели и в мыслях у которых того не бывало, чтобы руку поднять на великого князя, — всех их те изменники силой погнали, а кто не желал выходить на бой, тех они сами грабили и убивали, а иных в реку Волхов бросали...

Open in Telegram
Views1,531−41%vs avg
Forwards26
Reactions38
Comments—
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h506
16 h1,153
28 h1,492
33 h1,531
  1. After 24 hours1,492
  2. Total to date1,531
#1490Text

«Москва слезам не верит» - историческая повесть российского прозаика, публициста и историка Даниила Лукича Мордовцева (1830–1905). Написана и впервые опубликована в 1885 году. В повести описывается Русь конца XV века, в частности Вятская республика и город Хлынов. Произведение посвящено падению мятежной Вятской вечевой республики в период собирания русских земель вокруг Московского княжества при государе Иване III. Завоевание Хлынова произошло в 1489 году в результате Вятского похода Даниила Щени. Фраза «Москва слезам не верит» становится лейтмотивом произведения. Автор приписывает эти слова благочестивому вятскому скитнику и прозорливцу Елизарушке Копытову. ПС. Читать с осторожностью. Д. Л. Мордовцев был украинофильствующим либералом. ======== В лето 6997 (1489) — О Вятке. Тоя же весны, Июня в 11, послал князь великий Иван Васильевичь всеа Русии рать свою на Вятку за их неисправление, князя Данила Васильевича Щеня да Григорья Васильевича Морозова, и иных воевод со многою силою. Они же, шедше, городы поимаша, а самих Вятчан к целованию приведоша, а Арян к роте приведоша; а Вятчан больших людей и з женами и з детми изведоша, да и Арьских князей, и тако возвратишася. И князь великий Вятчан земьских людей в Боровсце да в Кременьце посадил, да и земли им подавал, а торговых людей Вятьчан в Дмитрове посадил; а Арьских князей пожаловал князь великий, отпустил в свою землю, а коромолников смертию казнил. Никоновская летопись.

Open in Telegram
Views1,413−45%vs avg
Forwards14
Reactions23
Comments—
#1489Photo

Грядет тридесять и перваго октоврия праздник диавольский, из стран немецких пришедый, прозываемый Хеловин. Сие же несть праздник истинный, обаче же вохлование бесовское да святотатство сущее. Яко бродят в сию седмицу людие малодушные по дворам да улицам во бесовском облачении, яко упыри, ведьмы да бесы, и вси подаяния требуют. В лавках же торговых загодя обличья людские на тыквах малюют, яко немецким злохитрым обычаем заведено. А начало сему непотребству во земле Аглицкой да Шкотской положено бысть, оттоле же и до немец мериканских доиде. Немцы же мериканския до мамоны зело охочи суть и всякую пакость в навар обратити горазды. И приняшася к сему дню одеяния бесовския шити да торговати оными, а такоже позорища творити душепагубныя. Вси про упырей, чародеев да прочия нежити всякия. Рекут же люди розумныя, яко надобно не "Хеловин" глаголити, а "Холуин". Ибо истинно сие действо есть холуйство да чужебесие. "Новый Лѣтописецъ"

Open in Telegram
Views1,933−25%vs avg
Forwards51
Reactions63
Comments—
#1488Video
Views2,252−13%vs avg
Forwards21
Reactions42
Comments—
#1487Text

Лета 7535 октоврия месяца на день двадесять первый прииде во стольный Петров град посол от Дональда Трампова человек служилый жидовин Стенька Витков с челобитием пространным, како бы на Малыя Руси мир и ряд учинити. И приял его государь наш Московский и всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович во полатех Константиновских. А еще испроси Стенька у Государя лодьи с маслом горючим для колымаг самоходных во Америку послати. Поиде бо Дональд Трампов неразумием своим на персы войною, а персы же лодьям да бусам с маслом горючим по протоке Гурмызския пути не дают. Еще же учини Государь наш едину милость гораздую. Яко седяше во остроге муж гулящий мериканскаго роду, а пришел бе он на Гетманщину за Володьку-лжегетмана ратоборствовати да на Изюмском шляхе бысть взят во полон и во острог посажен. И повеле Государь Великий Володимир Володимирович супостата сего из острога извергнути да во Америку отпустити абие. Того же дни окольничий государев боярин Ушаков рече, яко близится мир на Гетманщине. Минувшаго же дни Володька-лжегетман, гнусодетельный разоритель христьянства, прииде в землю Мурманскую с бояры своя ближния на разглагол с послы Трамповы да взя с собою правителя Урманскаго и Сумьскаго, ибо помощи их ищет, а пред Немцы мериканския трепещет и без подмоги европейския на совет с ними не ходит. Оттоле же из Мурманския земли прииде днесь на Русь Стенька Витьков. "Новый Лѣтописецъ"

Open in Telegram
Views2,390−8%vs avg
Forwards16
Reactions35
Comments—
#1485Textedited

🐻 100 лет Винни-Пуху 100 лет назад, октябре 1926 года, вышло в свет первое отдельное издание детской повести Алана Александра Милна «Винни-Пух» Летопись Олександра Милна В лето 6430. Иде Венеполк на пчелы и изгнали его пчелы и не дали дани. И поиде к Христофору Робиничу и рече медведь: «Леса наши велики и обильны. А оружие у меня нет». И даше ему Христофор пря лазоревы и ружие. И поидоста на пчелы, творяся будто туча великая. И пчелы им веры не даша и затвориша ся во граде и возвратиста. В то же лето ходил Венеполк ко Кролику и обложил его данями тяжкими, медами и хлебами. И мысля себе «поищу ещё дани». И поиде в свой град и възратися, желая большаго ядения. И собрал дань многу, яко не вылезти ему из града и седел под градом с неделю. И возмя дань, поиде въ свои град. В то же лето на зиму приходили буки первое на лес. И ходил по них Венеполк с воеводой совим Полугривенком, от рода поросяча, а дед его был Поитинавы, муж смыслен и храбр. В лето 6431 был у Венеполка ослятя именем Иав. И был обидим совой, взяла бо хвост его и содеяла себе ужища у била воротного. И Венеполк ходил ко граду ея к Каштану. И ряд с совой заключил и взяв хвост в град свой воротился. И повесил хвост осляти в знак победы своей. В то же лето приходили слонопотомы на Лес. Венеполк же с Полугривном хитрость некую сотвориста, а чаяли слонопотома медом приманить и в полон взять и в яму посадить и ничтоже успеста. Глаголет Мефодий, яко 4 народа на лес придут пред скончанием времен: первое буки, вторые бяки, третьи слонопотамы, четвертых заключил в гору Александр Македонский. В то же лето рек ослята к Венеполку: "звери лесные изрядились прями и яствами, а я наг". И вениполк даст ему горушну с медом, а Полугривеник пря багровые. И был ветер и изодрал пря: не дана бо ослятям пря. Венеполк же мед испил сам, а с горушной ходил к сове и ряд заключил и писали на горушне мы от роду урского, медведь Венеполк се даю горушна сия осляти своему Иаву. Сова же грамоты не знаяше, но писаше чертами и резами. И даша осляти дары, горушну пусту, да пря худые, понеже был Венеполк милостив к дружине своей. В лето 6432 привел себе Христофор зверя дивного именем кенгуру и с детенышем ее. И Кролик рек к Венеполку и к Полугривну: «поимем детенаша её и сотворим ей, якоже хочем». И пояша детеныша себе. А к Кенге послали Полугривеника, мужа нарочита. А творишеся детенышем ея. Был бо Полугривень мал вельми. И приведе его Кенга на двор свой и рече ему: «добре пришел, сынове?». И прияла ево в честь и повеле на него мов створити: «измывшеся, прииде ко мне». Полугривеник же был от рода свиньина. И помыла его Кенга и тако отомстила сына своего. Была бо Кенга хитра паче всех зверей. В сие же лето. Христофор Робинич совокупи воины многие - Венеполка, Полугривеник, Кролика, Сову и Кенгу с детенышем и ослятю ходил на север. В то же лето – были дожди великие и лес затопило и вода поступала ко двору Полугривеничу. Венеполк же в горушне плавал во двор к нему. В то же лето срубил себе ослятя двор нов в лесех и чудным образом явися двор в ином месте на горех. И доныне слывет та гора Венеполкова. В лето 6433. Пардус был храбр и легко ходил и шатра себе не имяше. Но спал, подложивши хвост под главу. И не меда не ел, не желдей, но поймав рыбу и жир ростопиша и тем питашеся. И ходил по дань с похвальбою великою. Венеполк же и Полугривень и Ослятя совет держа и послали ему дары: мед и жельди и чертополох, он же того не прияше, только рыбий жир приял и стал хвалить и любить. И реша звери лесные: «лют сей пардус, яко медом небрежет. Лекарское же зелье емлет и любит». И взяла его Кенга себе во двор и кормила рыбьем жиром и кашей до возраста его. Автор: grozamolo4nikov.livejournal.com/84230.html "Новый Лѣтописецъ"

Open in Telegram
Views2,956+14%vs avg
Forwards127
Reactions83
Comments—
#1484Photo
Views2,047−21%vs avg
Forwards16
Reactions46
Comments—
#1483Photo
Views2,036−21%vs avg
Forwards18
Reactions37
Comments—
#1479Photoalbum
Views2,648+2%vs avg
Forwards71
Reactions76
Comments—
#1478Photo
Views2,175−16%vs avg
Forwards13
Reactions31
Comments—
#1477Textedited

🔞Как литовцы жертвой военного преступления стали. Шёл 1426 год, литовский князь Витовт собрал внушительное войско, в которое помимо литовцев входили ляхи, чехи, волохи и татары, и пошёл в очередной в поход на Русскую землю, а именно во Псковские пределы. Подойдя к городку с милым названием Опочка, Витовт приказал своим воинам его захватить. Однако, горожане были не из робкого десятка, и когда литовские отряды зашли на подвесной мост, ведущий к стенам крепости, обороняющиеся просто разрубили державшие его "ужища". Нападавшие вмиг повалились вниз, в ров с частоколом. Часть наступавших попала в плен. А дальше случилось такое, что оставшиеся в живых пленники позавидовали своим погибшим на кольях товарищам. Предоставим слово Вологодско-Пермской летописи: Того же лѣта (6934/1426) князь великии Литовскии Витофтъ ходил на Пьсков со многими силами, с ним были земля Литовская и Лятская, Чехи и Волохи понаймованы, и Татарове его, а у царя Махметя испроси двор его. И преже прииде под градок Пьсковскии под Опочку. Людие же во градѣ затворишася, потаишася, яко мнѣти пришедшим пуста его, и тако начаша творити, скакати на мостъ на конех, а гражане учиниша мостъ на ужищах, а под ним колие изостриша побиша. И яко же бысть мость полнъ противных, и гражане порѣзаша ужища, и мостъ падеся с ними на колие оно, и тако изомроша вси. А иных многих Татаръ и Ляхов, и поимаше и во град вомчавше, и рѣжуще у Татаръ срамныя уды их, им же в роты влагаху, яко же бѣ и самому Витофту видѣти и всѣм прочим с нимъ, а Ляхом и Чехом, и Волохом кожи одираху. Витофть же видѣ то и срама исполнися, поиде прочь, не учинив градку тому ничто же.

Open in Telegram
Views17,707+583%vs avg
Forwards123
Reactions58
Comments—
#1476Textedited

15 октября - День русско-татарской дружбы 2/15 октября 1552 г. завершилась Специальная военная операция по демилитаризации и принуждению к миру Казанского ханства. Не последнюю роль во взятии столицы ханства сыграла операция "Труба""Подкоп". "Казанская история" об использовании подкопа при взятии города в 1552 г. ...Когда же построены были мастерами с большим умением башни и мосты через рвы и реки, взялись они вскоре за другое еще большее дело, которого никто прежде того на Руси не видал. И начали они тайно по ночам копать глубокие рвы под город Казань — с восточной стороны, под крутую стремнину, что находилась со стороны Арского поля, откуда был подъезд к Казани. Казанцы же ничего не знали об этом. И среди наших воинов никто не знал, только воеводы и строители, занимавшиеся этим делом; но и тех уговорили никому о нем не рассказывать, опасаясь двуликих наших изменников, дабы казанцы, проведав от них об этом, не обезопасили бы себя. ...вскоре, на седьмой день, быстро и хорошо завершили мастера порученное им дело, выкопав в трех местах тайные рвы под городскими стенами, и подивился самодержец с князьями его и воеводами новой той мудрости. Бойцы же, находившиеся при пушках, в это время не выходили из-за туров на штурм города, а били изо всего большого наряда — из пушек и из пищалей — по городским стенам, чтобы не было слышно, как ведется подкоп... Когда же увидел царь великий князь, что казанцы никак ему не покоряются, но еще и угрожают ему, исторг он из глубины сердца своего пламень ярости и, словно лев, издал грозное рычание. И набирает он из всех полков большой полк отважных и хорошо вооруженных юношей — сто тысяч крепких бойцов — и готовит их пешими идти на приступ города... И повелевает он мастерам подкатывать в глубокие подкопные рвы под крепкие казанские стены бочки с порохом... И накрепко наказал он всем князьям, и воеводам, и полководцам, чтобы были они готовы на приступ и все пехотинцы и конники были бы одеты в панцири и доспехи к тому часу, когда заиграют военные трубы, чтобы каждый из них оберегал и понуждал к бою свой полк и учил его стоять крепко, и мужественно, и недвижимо. И объехав все полки свои, словно получив знак от Бога, повелевает он мастерам зажигать в глубоких рвах под крепкими стенами свирепое огненное зелье. Сам же, приехав в стан свой, снова со слезами встает на молитву к Богу... И когда был подожжен порох во рвах, а дьякон, читавший в это время на литургии святое Евангелие, произнес последние слова: «И будет одно стадо и один пастырь», словно соглашаясь с ним, как с верным другом, тотчас же загрохотала земля, подобно сильному грому, и затряслось все то место, где стоял город, и заколебались городские стены, и едва весь город не разрушился до основания. И вырвался огонь из пещер, вырытых под городом, и свился в единое пламя, и поднялось оно до облака, шумящее и клокочущее, словно некая большая и сильная река, так что и русские воины пришли в смятение от страха и побежали подальше от города. И прорвало крепкие городские стены, одно прясло, а в другом месте — полпрясла, в третьем же месте — саженей десять; и подняло тайник и понесло на высоту, словно ветром сено или пыль, большие бревна с находившимися на них людьми, и стало относить их в сторону над головами русских воинов, и разбросало их далеко в лесу и на поле за десять и за двадцать верст, где не было русских людей...

Open in Telegram
Views2,279−12%vs avg
Forwards29
Reactions40
Comments—
#1474Video

В лето 7535 октоврия месяца бысть во Земле Ширванския бунт отроческий. Понеже восхоте шах Ильхам Алиевич, дабы отроковицы да учителя пола женскаго в училищах да схолиях убрусами мехметова чина главы своя никоторыми делы не пркрываша. О том же Совет беев ширванских Уложение утверди. И начаша многия жены да девицы от таковаго шахскаго повеления рыдати и плакати, а отроки удалые со стражею городскою битися. Яко рекут отроковицы, паче смерть прияти, не же ли без убруса ходити. И бысть меж вельможами турскими да ширванскими о том деле распря. Яко глаголаша бояре Турския: "чего ради веру махметову притесняете?" Те же отвещаша: "не вашего розумения дело сие, своею бо волею хан Ширванский правит. Аще и друг его собинный султан Турский, негоже ему страны иныя поучати". Прежде же глаголаху, о Турския земли да о Ширванския: един язык, две державы. Яко подобен Ширван наречием своим Турския земли, верою подобен Персидския земли, торг же и гостьба всякая наипаче со Иудейскою страною свершается. "Новый Лѣтописецъ"

Open in Telegram
Views2,180−16%vs avg
Forwards11
Reactions59
Comments—
#1473Video
Views2,073−20%vs avg
Forwards21
Reactions50
Comments—
#1472Photo

В лето 7535 октября месяца 9 день государь мериканский Дональд Трампов челом бил Государю Московскому и всея Великия и Новыя Руси Самодержцу Володимиру Володимировичу, да дозволил бы он розмыслам русским горющим маслом за море Окиян торг вести. Понеже оскудеша зело во Америце Полунощной запасы сего масла солярнаго и бысть оное в колымажных ямских избах дорого зело вельми, 20 ефимков ведро. Оттого же прилючися тоска и кручина мериканскому посполитому люду. Государь же наш Володимир Володимирович на челобитие Трампово смилостивися и повеле масло горючее в чаны разливати да на кочи и бусы их грузити и во Америцу Полунощную отсылати. Мериканский же Приказ государевой казны на сию гостьбу дал грамоту тарханную сроком до Благовещения дня лета 7535. От сих же вестей торговых рассвирипеста зело лжегетман Володька-скоморох и господарыня его Урсула-повитуха, ведьма окаянная. И бысть во странах Закатных - у англян, немец цесарских, суми, мурман и прочая - гнев велий и скрежет зубовный. "Новый Лѣтописецъ"

Open in Telegram
Views2,657+2%vs avg
Forwards59
Reactions75
Comments—
#1471Photo

Есть на Руси сказитель и толмач воинский Михайло Звинчук. Сей же Михайло держит на Москве Избу печатную, в коей творят грамотки цифирныя о всяких делах, в Московском государстве да иных землях совершаемых, а прозываема сия Изба Рыбарь. В лето 7535 октоврия месяца поиде Михайло с женою своею да с ватагою малою рынд своих в землю Черногорскую, иже близ Андриатиньския пучины. Чаяше бо тамо сотворити лубок самобеглый о житии черногорском, како худо оно и скудно зело немец европейских ради. Токмо же взят бысть и полонен ярыжками тамошними сам-пять с женою да ватагою своею того же месяца октября в 9 день. Понеже бяху во прежняя времена Черногоры народ славен вельми и храбр и в вере Православныя крепок и чтил вельми Землю Русскую. Ныне же поиде Черногория немцам мериканским и европейским во услужение и бысть заедино со странами Закатными противу Руси. Того же дни вечером прииде весть, яко велено бысть Михайле тому Рыбарю из земли Черногорския изойти вон. "Новый Лѣтописецъ"

Open in Telegram
Views3,230+25%vs avg
Forwards26
Reactions66
Comments—