Posts of Восток Христианский

Ко дню рождения (1 ноября 1864 г.) преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны 🌟🌟🌟 « ... А теперь, дорогой Папа, я хочу что-то сказать Вам и умоляю Вас дать Ваше благословение. Вы должны были заметить, какое глубокое благоговение я питаю к здешней религии с тех пор, как Вы были здесь в последний раз — более полутора лет назад. Я все время думала и читала и молилась Богу — указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином.   Вы знаете меня так хорошо, Вы должны видеть, что я решилась на этот шаг только по глубокой вере и что я чувствую, что пред Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем. Как было бы просто — оставаться так, как теперь, но тогда как лицемерно, как фальшиво это бы было, и как я могу лгать всем — притворяясь, что я протестантка во всех внешних обрядах, когда моя душа принадлежит полностью религии здесь. Я думала и думала глубоко обо всем этом, находясь в этой стране уже более 6 лет, и зная, что религия «найдена».  ♥️ Я так сильно желаю на Пасху причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем. Возможно, что это покажется Вам внезапным, но я думала об этом уже так долго, и теперь, наконец, я не могу откладывать этого. Моя совесть мне это не позволяет." Из письма к отцу в 1891 году. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 ♥️ "Моя главная цель – облегчить людское страдание, открыть людям Божественный свет – быть маяком, если Бог даст..." Из письма кн. З.Н. Юсуповой, 1908 г. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

Монах, поднимаемый на канатном лифте ко входу на верхнем уровне. ⭐️ Монастырь Св. Антония в Египте (1930–1931 гг.) Старый вход в монастырь. Фотографии, сделаны в ходе экспедиции Томаса Уиттмора (Византийский институт Америки) в 1930-1931 гг. ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 🤩Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Окс (Вашингтон). ⭐️ P.s.: иногда нам всем этого очень не хватает

Монах, обжаривающий кофе. Монастырь Св. Антония в Египте (1930–1931 гг.) ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ ⭐️ Этот монастырь, расположенный к юго-востоку от Каира на Красном море и являющийся старейшим монастырем в мире, был основан в середине IV века около места, где жил святой Антоний. Монастырь до сих пор является действующей монашеской общиной; современный комплекс включает в себя родник, сады, мельницу, пекарню, пять церквей, две башни и крепостную стену, окружающую обитель. ⭐️ После основания Византийского института в 1930 году Томас Уиттмор возглавил экспедицию для изучения настенных росписей монастырей Красного моря, включая знаменитые фрески Старой (или Великой) церкви Святого Антония. Фотографии, сделанные в ходе экспедиции, запечатлели обстановку и деятельность коптских монахов в 1930-1931 гг. ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 🤩 Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Окс (Вашингтон). ⭐️ P.s.: иногда мы все немного этот монах...

Встреча святынь в Кфер Бехем 13 октября 🌟🌟🌟⭐️⭐️⭐️⭐️🌟🌟🌟

13 октября в Антиохийской церкви празднуется память священномученика Иакова Хаматурского. ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ В этот день по благословению и в присутствии митрополита Хамы Николая (Баальбаки), а также сонма духовенства и множества верующих, в Кфер Бихем состоялась встреча святых мощей. Шествие началось от площади селения и проследовало к кафедральному собору во имя святого пророка Илии. ♥️ Святыни и мощи принадлежат: ​Древу Животворящего Креста Господня ​Святому Иоанну Русскому ​Святым Сорока мученикам ​Святому Харалампию ​Святому Стефану ​Святому Иакову Хаматурскому ​Святой царице Феодоре ​Святому Иерониму Афонскому ​Святому Георгию. ⭐️ Селение Кфер Бехем (كفر بهم) - в народе бытует также несколько вариантов его названия (Кафр Бухум, Кафр Бехум), но наиболее распространенным в разговорной речи является Кфербо (كفربو)- располагается примерно в 10 км. к юго-западу от Хамы и является одним из крупнейших (наряду с Мхарде и Скельбией) православных селений в долине Оронта. В XVI столетии это селение насчитывало по воспоминаниям Макария аз-За'има 1025 мужчин, платящих джизью. Но в XVII веке их количество сократилось (по данным Павла Алеппского) до 200 семейств. 📚 Кфер Бо был родиной патриарха Антиохийской церкви Игнатия II Атийи (1619-1634). Свою карьеру он начинал катибом 🖊 у могущественного ливанского эмира Фахраддина Маана, который впоследствии оказывал ему поддержку в борьбе с Кириллом Даббасом (опирался на триполийский клан Сайфа). При подавлении мятежа Фахраддина Маана османской властью Игнатий погиб в 1634 г. ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

30 ноября - 1 декабря 2026 года конференция в Институте востоковедения РАН Ученые бичуринского периода: православные миссионеры на Востоке в XVIII - XIX вв. В 2027 году исполняется 250 лет со дня рождения российского китаеведа, миссионера и ученого Никиты Яковлевича Бичурина (1777—1853). 30 ноября - 1 декабря 2026 года в Институте востоковедения РАН пройдет конференция, посвященная судьбам и научным исследованиям русских православных миссионеров XVIII - XIX вв. Конференция проводится в смешанном формате. Тему, ключевые слова и аннотацию (800 - 1000 знаков с пробелами) на русском и английском языках просим вас отправлять на почту [email protected] В теме письма - Ученые бичуринского периода. Дедлайн подачи заявок - 20 ноября. 🗓 30 ноября - 1 декабря 2026 🏠 Институт востоковедения РАН, Москва, очно и онлайн ✅️ Заявки на почту [email protected] #Китай #конференции

Явление Креста Господня во Второе пришествие Христа ♥️ Миниатюра из Васпураканского Евангелия (Музей Сэма Фогга, Лондон) 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

Рождество Пресвятой Богородицы 🌟🌟 🌟 ♥️ Мозаика монастыря Хора, Константинополь, 1315-1321 гг. ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

Из эпистолярного наследия российского востоковедения. Принципы Некоторое количество времени отнимает у меня сборник в честь Багалея [...] Печатать мы сборник уже начали... С удовольствием констатирую ту отзывчивость, которую мы встретили отовсюду, от великорусов на первом месте. Багалей органически связан и с Украиной и вообще Россией. Это не есть ученый чужеядный, оторванный от нашей родной почвы, — напротив, он нам всем близок по духу, он вырастал в одинаковых с нами научных условиях, болел нашими общими болями, радовался нашими общими радостями; и когда теперь в его юбилейном сборнике дружественно встречаются ученые всей России, и Великой, и Белой, и Малой, то это носит прямо символический характер! Для меня, одинакового врага и «истинно-русских», и «истинно-украинских» людей, сеющих рознь и раздор там, где может быть и где должно быть лишь единение, печатание Багалеевского сборника доставляет и не раз еще доставит не одну минуту культурной радости. Вашей статьи ждем. Она – по плану должна войти в число первых, и оттого чем скорее пришлете, тем будет приятнее. [...] Признаюсь, что я, еще до получения письма от Вас, имел в виду – в случае получения Вашей статьи — напечатать ее в подлиннике, но так как Вы сами коснулись вопроса о переводе, то я позволяю себе обратиться к Вам с указанием, что помещение Вашей статьи по-украински имело бы для нас огромное нравственное значение, факт этот засвидетельствовал бы перед нашими отвратительными шовинистами, что члены президии Всесоюзной Академии (против которой Грушевский и наш наркомпрос Шумский развивают узконационалистическую агитацию) относятся вполне терпимо к украинскому языку и к украинской культуре. И это был бы для друзей единения русской и украинской науки крупнейший плюс. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🖊Из письма А.Е. Крымского академику И.Ю. Крачковскому. 17 января 1927 г., Киев. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🤩Цит. по: Неизвестные страницы отечественного востоковедения. М., 1997. С.184 🤩🤩🤩🤩♥️🤩🤩🤩🤩

Из эпистолярного наследия российского востоковедения. Начало Я сообщил Вам все эти подробности, чтобы Вы могли нагляднее себе представить, среди какой атмосферы лжи и наглого цинизма приходится тут жить в течение двух последних лет. Мы, российские украинцы, никогда высоко не ставили, в нравственном отношении, галичан, в корне деморализованных польско-австрийской школою жизни. Но только тогда, когда непосредственно приходится сталкиваться с такими галицкими продуктами, как Грушевский, мы воочию увидели, до какой степени мы духовно разъединены с ними. У меня, в продолжение двух лет, неотвязно вертится в голове назойливая мысль: куда мне убежать из Киева? Я подумывал было о Москве; но пребывание мое на съезде тюркологов в Баку и общение с москвичами, приехавшими на съезд, показало мне, что в Москве все переменилось и о науке там не думают, и даже библиотеку Лазар[евского] Института, над созданием которой я так много поработал, передали в Эривань. Подумывал я и о том, чтобы остаться в Баку. Там отнеслись к этой мысли с сочувствием; но климатические условия Баку, которые я на своей шкуре испытал, проживши теперь там зимою, меня очень напугали. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🖊Из письма А.Е. Крымского академику И.Ю. Крачковскому. 17 января 1927 г., Киев. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🤩Цит. по: Неизвестные страницы отечественного востоковедения. М., 1997. С. 182. 🤩🤩🤩🤩♥️🤩🤩🤩🤩🤩

* Грушевский Михаил Сергеевич (1866–1934) — историк Украины и украинской литературы; общественный деятель. В 1890 г. окончил историко-филологический факультет Киевского университета; в 1894 г. занял кафедру истории Восточной Европы Львовского университета. С 1897 г. был председателем Научного товарищества им. Шевченко, активным членом киевской Громады — культурно-просветительной организации украинской интеллигенции. В 1899 г. состоял в числе организаторов Национально-демократической партии в Галиции. В 1908 г., переселившись в Киев, становится руководителем Товарищества украинских прогрессистов — организации, политически близкой российской конституционно-демократической партии. После ареста в 1914 г. был выслан в Симбирск, а по возвращении примкнул к партии украинских эсеров и вошел в Центральную Раду. В апреле 1917 г. возглавил Малую Раду – исполнительный орган Центральной Рады. (Одним из его заместителей был С. А. Ефремов.) В начале 1919 г. Грушевский эмигрировал в Австрию, где создал венский Украинский социологический институт. В 1924 г. Грушевский возвратился на родину, был избран академиком Украинской АН (с 1929 г. — действительный член АН СССР), руководил рядом научных подразделений: так, в 1929 г. под его руководством работало около десяти различных комиссий по истории, археологии, историографии, культуре Украины. В 1930 г. переведен (фактически выслан) в Москву для участия в работе АН СССР. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 ** Ефремов Сергей Александрович (1876–1939?) — филолог, историк украинской литературы, общественных движений на Украине, общественный деятель. В 1901 г. окончил юридический факультет Киевского университета. Играл активную роль в Центральной Раде. Академиком Украинской Академии наук избран в 1919 г., с этого года по 1928-й был секретарем Историко-филологического отделения Украинской АН, главою которого являлся Крымский. С 1922 г. — вице-президент. В 1929 г. был арестован по инсценированному делу «Союза освобождения Украины», приговорен к смертной казни, замененной десятилетним заключением. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

Из эпистолярного наследия российского востоковедения. Экзистенциальный выбор ​ Каждый раз, когда я что-н[ибудь] от Вас получаю, у меня бывает тоскливое чувство на душе: ведь вот же Вы, сплошь да рядом заменяя непрем[енного] секретаря и сами секретарствуя, умудряетесь очень много писать, а у меня продукция по сравнению с московским периодом сократилась на 50%. Кажется, однако, теперь я сумею отделаться от секретарства. Целый год, начиная с апреля 1927 г., я вел систематическую тактику, долженствующую меня сделать одиозной фигурой для нового комиссара просвещения и нового заведующего главнаукой. Не стоит пересказывать всех моих выходок, достаточно сказать, что комиссара я доводил до исступления своими заявлениями, что он проводит своеобразную «украинизацию», которая ведет к ополячению и «искусственно создает преграду между пролетарскими массами Украины и пролетарскими массами Великороссии» (это — из моего официально поданного «особого мнения»). В декабре мне помог Грушевский*, пославши в Харьков клеветнический донос на Ефремова**, а заодно обвинивший и меня, — и в январе комиссар мне заявил, что будет всеми силами бороться против моей «обрусительной» политики (это я, видите ли, наводнил Академию учеными-общерусами). Вы спросите, зачем мне нужно было прибегать к полуребяческой политике дразнения властей вм[есто] того, чтобы прямо отказаться от должности? Прямо отказаться, в силу разных общественных отношений, было мне трудновато, и мне нужно было устроить так, чтобы меня не пустил на должность Наркомпрос. ... Материально это меня, конечно, ударит. Как академик, я получаю лишь 180 р. в месяц, а как непрем[енный] секретарь — еще 210 р. Теперь эти 210 р. отпадут. Но я до того измучился в атмосфере вечной борьбы с доносами и клеветою, что уменьшение жалованья не вызовет во мне ни малейшего сожаления; а сознание свободы, возможности отдаться исключительно научной работе — это такое счастье, что о денежных невыгодах очень легко забыть. Еще четыре дня до дня выборов. ... Но мысль о том, что это будет для меня последнее испытание и что затем я буду в состоянии уйти в retraite и ничего больше не знать — не видеть — не слышать, — эта мысль прямо бальзам для меня. И как тот ливанский погонщик, который, решивши бросить свое бессонное ночное ремесло, утешал себя сознанием, что вот-вот наступит для него последняя, уже единственная ночь муки, а дальше будет все хорошо. ​...И наряду с этим — сверлящая мысль, сверлящее раскаяние, «зачем я десять лет своей жизни употребил не так, как следует...» 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🖊Из письма А.Е. Крымского академику И.Ю. Крачковскому. 28 апреля 1928 г., Киев. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 📚 Цит. по: Неизвестные страницы отечественного востоковедения. М., 1997. С. 196–197. 🤩🤩🤩🤩♥️🤩🤩🤩⤵️⤵️

Из эпистолярного наследия российского востоковедения. За три года до этого ...В основе же лежат невыносимые страдания нравственные. Вы знаете моего приемного сына? Его нет со мной, его у меня отняли, совершенно ни в чем не виновного посадили в ГПУ, хотят куда-то отправить в ссылку. За что — это никто не знает. Просто на основании lettre de cachet. Месть, конечно, направлена против меня. Я лично неуязвим, оттого ударили по больному месту с другой стороны. Все это отрыжка прошлогодних выборов*. Описывать Вам все в подробностях было бы слишком долго. Замечу только, что я, предупрежденный о такого сорта готовящейся мести еще в январе, считал ее за покушение с негодными средствами. Микола с утра до 4 часов дня работал, как вол, в издательстве; потом я приходил, забирал его обедать, и весь конец дня и ночи (до 2–3 часов ночи) он работал возле меня — то для себя под моим руководством, то для меня по моим указаниям или под мою диктовку. Шесть лет он от меня не отлучался, никуда в гости не ходил, знакомств не имел, работал без устали. Зная это, зная его полную непричастность к какой бы то ни было политике, я был уверен, что ничего ему сделать никто не может: нет ни повода, ни даже тени повода к аресту. Действительность показала иное: 5 июля его арестовали. Мне было бы легче перенесть этот удар, если бы Микола подал хоть малейший повод к аресту. Тогда я бы его, положим, жалел, но знал бы по крайней мере, что человек несет наказание за легкомыслие. Но когда мне с несомненностью известно, что в политическом отношении Микола не провинился ни словом, ни делом, ни помышлением, то ощущение причиненной вопиющей несправедливости прямо жжет меня. * А. Е. Крымский был секретарем Украинской академии наук с момента ее образования, т. е. учредительного собрания 14 ноября 1918 г., когда был избран президиум во главе с В. И. Вернадским, вплоть до выборов на общем собрании Академии 3 мая 1928 г., в ходе которых Наркомпрос не утвердил Крымского в этой должности вопреки тому, что за него было подано большинство голосов. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🖊Из письма А.Е. Крымского академику И.Ю. Крачковскому. 19 августа 1929 г., Звенигородка. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 📚 Цит. по: Неизвестные страницы отечественного востоковедения. М., 1997. С. 202–203. 🤩🤩🤩🤩♥️🤩🤩🤩🤩🤩

Из эпистолярного наследия российского востоковедения. Ранее. Работа меня интересует и позволяет забыться от ужасов жизни и от своих болезней. У меня острое воспаление сердца и астма, не перестающая меня мучить вот уже три года с того времени, как у меня отняли сына и неизвестно за что сослали на Белое море в каторгу (рубить лес) без суда. Вероятно, и голод делает свое дело. Я получаю фактически с вычетами, значит, 260 рублей в месяц и отсылаю 200 р. в Звенигородку, где моя семья (5 человек, неработоспособных) не может за эти деньги даже черного хлеба купить сколько нужно: фунт черного хлеба там стоит 4-5 руб[лей], и то с трудом можно купить. Сам я обедаю через день в столовке, беру только второе блюдо. В первые месяцы недоедание очень меня мучило, а потом организм привык обходиться без пищи, и я мучений от голода уже не испытываю. Только организм ослабел, и зрение угасает. Изредка случится литературный заработок, крохотный правда, — его я употребляю на покупку дров. Одежда и обувь — одни лохмотья; только летнее — целее. Но я отношусь к этому очень героически, чувствую себя независимым и нисколько не завидую тем, кто ради спасения своих совмещений по должности принужден выступать с публичной «самокритикою», т.е. наговаривать на себя и каяться в том, чего не совершал, но что инкриминируют. Почти каждую ночь я бываю близок к смерти от приступов астмы и я вполне свыкся с мыслию, что я обречен. По временам хожу в церковь и, притаившись во тьме, чтобы ничьи глаза меня не видали, остаюсь там с полчаса в созерцательном настроении; после этого появляется бодрость и полная готовность встретить смерть не как врага, а как друга. Сколько месяцев (или лет?) может продлиться это очень голодное существование, совершенно не представляю, но работоспособность не исчезла, и я не перестаю работать. Дали мне технического секретаря, который приходит в 8 час. вечера и уходит в 12 1/2 ч. ночи. Я ему диктую, он пишет, а когда я потом исправлю, он перепишет. Под мою диктовку он написал уже огромную работу о хазарах... 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🖊 Из письма А.Е. Крымского академику И.Ю. Крачковскому. 5 мая 1932 г. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 📚 Цит. по: Неизвестные страницы отечественного востоковедения. М., 1997. С. 207. 🤩🤩🤩🤩♥️🤩🤩🤩🤩🤩

Из эпистолярного наследия российского востоковедения Написал все это — и тяжело на душе стало. Сирия — родная для меня страна, и с нею связаны самые лучшие воспоминания моей молодости, когда я жил в гуще народа, хорошего, неиспорченного народа. В последние три года меня все чаще и чаще охватывают воспоминания о Сирии, все жгучее и жгучее ощущается щемящая потребность еще раз повидать дорогую мне страну перед смертью. Но конечно, и мечтать об этом нельзя, хотя даже чисто научные соображения заставляли бы отправиться в командировку и еще раз на месте проверить обильный собранный этнографический материал: сказки, пословицы, песни, диалектологические записи. Вы, как более молодой, чем я, можете иметь надежду, что нынешняя мировая война закончится еще на Ваших глазах, что наступит длительное спокойствие и что Вы поедете на восток. Для меня, старика, эти мечты отрезаны. Как говорит персидский поэт, «моя жизнь минула, и сам я минул, и все, что должно было быть, уже было». 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 📚 Из письма А.Е. Крымского академику И.Ю. Крачковскому. 5 октября 1940 г. Звенигородка. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🤩 Цит. по: Неизвестные страницы отечественного востоковедения. М., 1997. С. 316. 🤩🤩🤩🤩♥️🤩🤩🤩🤩

Маалюля ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

⭐️И вечером🔥🔥🔥

Праздник Воздвижения Креста Господня в Маалюле днём. ♥️Праздник носит характер народного гуляния с традиционным араком (разбавленным по вкусу)🍎♥️

No text

No text

No text

Императорское православное палестинское общество на престольном празднике В сентябре (августе по ст. стилю) 1929 г. отец Киприан (Керн), живя в Иерусалиме, оставил следующую запись: «1929. Август. 30.VIII/12.IX, четверг. Служили на раскопках (церковь Александровская). Владыка вернулся вчера. Несмотря на то что церковь Православного Палестинского Общества — никто из конторы не был. Даже на день престольного праздника боятся оказаться православными». 🖊 Цит. по: «Се восходим в Иерусалим»: Иерусалимские дневники архимандрита Киприана (Керна): Октябрь 1928 — июнь 1930. Иерусалим, 2013. С. 65. ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ Фото: Виды подворья в 2010 г. глазами дСПа ♥️

... Те, кто на западе, поднимают брань на святых Божиих, а те, кто на востоке, посылаются от Господа на помощь благим подвижникам. Знай же, что помогающих нам больше, нежели тех, кто восстает на нас. ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ ⭐️ Житие преподобного Моисея Мурина (слав. прозвище Мурин (мавр) является передачей греч. эпитета Αἰθίοψ (эфиоп. букв.- «[человек] с обожженным солнцем лицом»). ⭐️ Скальный монастырь во имя Моисея Мурина, дэйр Мар Муса эль-Хабаши. Сирия, плато Каламун.