Posts of Добрый Московитъ

🇷🇺 4 ноября - День рождения Российской Империи 305 лет назад, 22 октября/4 ноября 1721 года, Пётр Первый принял титул «Отца Отечества, Императора Всероссийского». Вчера ряд СМИ и блогеров поспешили отметить день рождения Российской Империи. На самом же деле принятие Петром I титула "Отца Отечества, Императора Всероссийского" состоялось в день праздника Казанской иконы Божией Матери после праздничной службы в Троицком соборе Санкт-Петербурга. К этому времени долгая Северная война победоносно завершилась, был подписан Ништадтский мирный договор. Победа над Швецией укрепила международный авторитет России и выдвинула её в число крупнейших европейских держав. За «старание о благополучии государства во время шведской войны», которое привело государство «в сильное и доброе состояние», а народ свой «в такую славу у всего света», Святейший Синод совместно с Сенатом принял намерение «восприять» его величество Петра I принять титул «Отца Отечества, Императора Всероссийского». В письменном прошении к его величеству Сенат просил, чтоб тот «титул принять благоволил и позволил в церкви при отправлении торжества чрез сочинённую о том речь себе представить». Текст прошения был зачитан в день Казанской иконы Божией Матери 22 октября 1721 г. канцлером Головкиным после окончания службы в Троицком соборе, на которой присутствовала Царская семья, Синод, Сенат и все высшие государственные чины. Все присутствовавшие трижды прокричали «Виват!». Пётр ответил тремя фразами: «Зело желаю, чтоб наш народ прямо узнал, что Господь прошедшею войною и заключением мира нам сделал. Надлежит Бога всей крепостью благодарить; однако, надеясь на мир, не ослабевать в воинском деле, дабы с нами не так сталось, как с монархией греческой. Надлежит трудиться о пользе и прибытке общем, который нам Бог кладёт перед очами как внутрь, так и во вне, отчего облегчён будет народ». https://ognikami.ru/?p=20325

В лето 7535 ноября месяца во 2 день на Малыя Руси близ града Киева обрете едина жена лекарскаго чину узилище тайное во избе каменной, идеже держаху гайдамаки гетманския мужей черкасских, людоловами гетманскими поиманных да супротив воли в разбойное гетманское войско приведенных. Быша же ти мужи заточенные биты крепко, яко иные от того избиения онемеша. Егда же резнесеся весть о том узилище беззаконном по всея округе, то собрашася у избы узилищной люд посадский великим числом, и начаша с гайдамаками городовыми битися крепко, и меташа во оных снедью, и нарекаху тих псов гетманских содомлянами за вси их разбои и утеснения, люду малорусскому чинимыя. И отверзоша двери узилищныя и отпустиша на волю мужей поиманных. Егда же бысть бой люда посадскаго с гайдамаками разбойными, взяша сии бесы адовы в полон отрока единаго да учиниша над ним злодейство лютое, от коего злочинства отрок сотворися безумен зело. "Новый Лѣтописецъ"

"Новый Летописец" (книга XVII века) о взятии Москвы Народным ополчением в 1612 г. 320. О взятии Китай города. Литовским же людям начало в городе быть утеснение великое: никуда их не выпускали. Голод же у них был великий, выпускали из города всяких людей. По милости же Всещедрого Бога [в день] на память Аверкия Великого пошли [ратные люди] приступом, и Китай [город] взяли, и многих литовских людей перебили. 321. О выпуске жен боярских и людей всяких чинов. Литовские люди, видя свое изнеможение, повелели боярам и всяким людям жен своих выпускать из города вон. Бояре же тем опечалились, куда их выпустить вон, и послали к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому и к Кузьме и ко всем ратным людям, чтоб пожаловали их, приняли бы [жен] без позора. Князь Дмитрий же повелел им жен своих выпускать, и пошел сам и принял их жен с честью и проводил каждую к приятелям своим, и повелел им давать обеспечение. Казаки же все за то князя Дмитрия хотели убить, потому что грабить не дал боярынь. 322. О выводе бояр и сдаче Кремля. Литовские же люди, видя свое изнеможение и голод великий, град Кремль сдавать начали и начали уговариваться о том, чтобы их не перебили, полковникам же и ротмистрам и шляхте чтобы идти в полк к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, а к Трубецкому отнюдь не захотели идти в полк. Казаки же, видя, что пришли на Каменный мост все бояре, собрались все с знаменами и оружием, пришли и хотели с полком князя Дмитрия биться, и едва у них без бою обошлось. Казаки же пошли к себе в таборы, а бояре из города вышли. Князь Дмитрий Михайлович принял их с честью и воздал им честь великую. Наутро же полковник Струс с товарищами Кремль город сдали. И Струса взяли в полк к князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому со всем полком его. Казаки же весь полк его перебили, немногие остались. Полк Будилы взяли в полк князя Дмитрия Михайловича Пожарского, и их послали по городам, ни одного не убили и не ограбили из них. Сидение же было [их] в Москве таким жестоким, что не только собак и кошек ели, но и русских людей убивали. И не только русских людей убивали и ели, но и сами друг друга убивали и ели. Да не только живых людей убивали, но и мертвых из земли выкапывали: когда взяли Китай, то сами видели, глазами своими, что во многих чанах засолена была человечина.

🏒 "Трус не играет в хоккей"

ТЦК 15-го века История развивается по спирали. Во время вооружённой борьбы Новгорода против Москвы тот тоже испытывал проблемы с мобилизацией. И методы убеждения у тиунов новгородских бояр были примерно такими же, что у и украинских ТЦКшников. "А Новогородцкие посадници все и тысяцкые, купци и житии людие, мастыри всякие, спроста рещи, плотници и горчары и прочии, которыи родивыся на лошади не бывали и на мысли которым того и не бывало, что руки подняти противу великого князя, всех тех изменници они силою выгнаша, а которым бо не хотети поити к бою тому, и они сами тех разграбляху и избиваху, а иных в реку в Волхов метаху". ==== А новгородские посадники, и тысяцкие, и с купцами, и с житьими людьми, и мастера всякие или, проще сказать, плотники и гончары, и прочие, которые отродясь на лошади не сидели и в мыслях у которых того не бывало, чтобы руку поднять на великого князя, — всех их те изменники силой погнали, а кто не желал выходить на бой, тех они сами грабили и убивали, а иных в реку Волхов бросали...

2100 год. Учебник по истории России. "24 февраля 2022 г. в России началась Гражданская война между Севером и Югом".

Дональд Трамп: Норвегия - де@ьмовая страна. Тем временем, сайт правительства Норвегии: я - gov.no

«Москва слезам не верит» - историческая повесть российского прозаика, публициста и историка Даниила Лукича Мордовцева (1830–1905). Написана и впервые опубликована в 1885 году. В повести описывается Русь конца XV века, в частности Вятская республика и город Хлынов. Произведение посвящено падению мятежной Вятской вечевой республики в период собирания русских земель вокруг Московского княжества при государе Иване III. Завоевание Хлынова произошло в 1489 году в результате Вятского похода Даниила Щени. Фраза «Москва слезам не верит» становится лейтмотивом произведения. Автор приписывает эти слова благочестивому вятскому скитнику и прозорливцу Елизарушке Копытову. ПС. Читать с осторожностью. Д. Л. Мордовцев был украинофильствующим либералом. ======== В лето 6997 (1489) — О Вятке. Тоя же весны, Июня в 11, послал князь великий Иван Васильевичь всеа Русии рать свою на Вятку за их неисправление, князя Данила Васильевича Щеня да Григорья Васильевича Морозова, и иных воевод со многою силою. Они же, шедше, городы поимаша, а самих Вятчан к целованию приведоша, а Арян к роте приведоша; а Вятчан больших людей и з женами и з детми изведоша, да и Арьских князей, и тако возвратишася. И князь великий Вятчан земьских людей в Боровсце да в Кременьце посадил, да и земли им подавал, а торговых людей Вятьчан в Дмитрове посадил; а Арьских князей пожаловал князь великий, отпустил в свою землю, а коромолников смертию казнил. Никоновская летопись.

Грядет тридесять и перваго октоврия праздник диавольский, из стран немецких пришедый, прозываемый Хеловин. Сие же несть праздник истинный, обаче же вохлование бесовское да святотатство сущее. Яко бродят в сию седмицу людие малодушные по дворам да улицам во бесовском облачении, яко упыри, ведьмы да бесы, и вси подаяния требуют. В лавках же торговых загодя обличья людские на тыквах малюют, яко немецким злохитрым обычаем заведено. А начало сему непотребству во земле Аглицкой да Шкотской положено бысть, оттоле же и до немец мериканских доиде. Немцы же мериканския до мамоны зело охочи суть и всякую пакость в навар обратити горазды. И приняшася к сему дню одеяния бесовския шити да торговати оными, а такоже позорища творити душепагубныя. Вси про упырей, чародеев да прочия нежити всякия. Рекут же люди розумныя, яко надобно не "Хеловин" глаголити, а "Холуин". Ибо истинно сие действо есть холуйство да чужебесие. "Новый Лѣтописецъ"

Пока на европейской части России стоят последние относительно тёплые дни, начинаем готовиться к зиме и вспоминаем, какими были зимы в конце 15 века. В лѣто 7002 (1493/94). Октября в 6 [день] реки замерьзли в Перми Вымь, Вычегда, с тѣх мѣстъ и пути стали. Та же зима и студена бысть добрѣ, дватцать морозов было по ряду страшных великих, без вѣтра, на яснѣ, и птицы мерли, и оттепль не бывала нимала до марта мѣсяца. А весна протяжна и студена, и вѣтрена, а реки прошли апрѣля 23, а ночемержы были до Петрова заговениа. А людем тогда было добрѣ тяшко вельми от болѣзни, от трясавицы и от огневые многие люди изомроша. Вологодско-Пермская летопись.

Цветовая палитра средневековой Руси Мы уже рассказывали про происхождение слов «Украина» и «Малороссия». Теперь коснемся цветовых решений в названиях русских земель. Про Белоруссию, естественно, знают все, но была ещё Чёрная и Червонная (то есть Красная) Русь. Белая и Чёрная Русь охватывали земли Полоцкого и Гродненского княжеств, до которых не дошло нашествие Орды. Белая Русь относилась к той территории, которая на момент присоединения к Литве в XIV веке была христианизирована. Чёрной Русью называли земли преимущественно языческие (современная Гродненская область). Жители этой территории приняли христианство только в конце XIV века. Червонная Русь (Russia Rubra) же — земля в границах Галиции и Волыни, обозначенная так по имени Червена — крупного русского укрепления, стоявшего на реке Западный Буг. В 1240 году его разорили монголы. До наших дней он не дожил, но вот название региону подарил. Прикамские витязи тг/макс

ЕС отказался вводить санкции на ввоз соболиного меха из России.

Егор Крид заявил, что меняет творческое имя на Егор Кринж.

Лета 7535 октоврия месяца на день двадесять первый прииде во стольный Петров град посол от Дональда Трампова человек служилый жидовин Стенька Витков с челобитием пространным, како бы на Малыя Руси мир и ряд учинити. И приял его государь наш Московский и всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович во полатех Константиновских. А еще испроси Стенька у Государя лодьи с маслом горючим для колымаг самоходных во Америку послати. Поиде бо Дональд Трампов неразумием своим на персы войною, а персы же лодьям да бусам с маслом горючим по протоке Гурмызския пути не дают. Еще же учини Государь наш едину милость гораздую. Яко седяше во остроге муж гулящий мериканскаго роду, а пришел бе он на Гетманщину за Володьку-лжегетмана ратоборствовати да на Изюмском шляхе бысть взят во полон и во острог посажен. И повеле Государь Великий Володимир Володимирович супостата сего из острога извергнути да во Америку отпустити абие. Того же дни окольничий государев боярин Ушаков рече, яко близится мир на Гетманщине. Минувшаго же дни Володька-лжегетман, гнусодетельный разоритель христьянства, прииде в землю Мурманскую с бояры своя ближния на разглагол с послы Трамповы да взя с собою правителя Урманскаго и Сумьскаго, ибо помощи их ищет, а пред Немцы мериканския трепещет и без подмоги европейския на совет с ними не ходит. Оттоле же из Мурманския земли прииде днесь на Русь Стенька Витьков. "Новый Лѣтописецъ"

Мы помним всё — парижских улиц ад, И венецьянские прохлады, Лимонных рощ далекий аромат, И Кельна дымные громады… Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет, И душный, смертный плоти запах… Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет В тяжелых, нежных наших лапах? Привыкли мы, хватая под уздцы Играющих коней ретивых, Ломать коням тяжелые крестцы, И усмирять рабынь строптивых… Придите к нам! От ужасов войны Придите в мирные объятья! Пока не поздно — старый меч в ножны, Товарищи! Мы станем — братья! А если нет — нам нечего терять, И нам доступно вероломство! Века, века вас будет проклинать Больное позднее потомство! Мы широко по дебрям и лесам Перед Европою пригожей Расступимся! Мы обернемся к вам Своею азиатской рожей! ... Но сами мы — отныне вам не щит, Отныне в бой не вступим сами, Мы поглядим, как смертный бой кипит, Своими узкими глазами. Не сдвинемся, когда свирепый гунн В карманах трупов будет шарить, Жечь города, и в церковь гнать табун, И мясо белых "братьев" жарить!.. А. Блок, "Скифы".

8-й век. Славянские князья Ратибор и Всеслав доводят до исполнителя план по арабскому вторжению в Испанию.

"Давайте честно признаемся: это сделали мы" (с).

🐻 100 лет Винни-Пуху 100 лет назад, октябре 1926 года, вышло в свет первое отдельное издание детской повести Алана Александра Милна «Винни-Пух» Летопись Олександра Милна В лето 6430. Иде Венеполк на пчелы и изгнали его пчелы и не дали дани. И поиде к Христофору Робиничу и рече медведь: «Леса наши велики и обильны. А оружие у меня нет». И даше ему Христофор пря лазоревы и ружие. И поидоста на пчелы, творяся будто туча великая. И пчелы им веры не даша и затвориша ся во граде и возвратиста. В то же лето ходил Венеполк ко Кролику и обложил его данями тяжкими, медами и хлебами. И мысля себе «поищу ещё дани». И поиде в свой град и възратися, желая большаго ядения. И собрал дань многу, яко не вылезти ему из града и седел под градом с неделю. И возмя дань, поиде въ свои град. В то же лето на зиму приходили буки первое на лес. И ходил по них Венеполк с воеводой совим Полугривенком, от рода поросяча, а дед его был Поитинавы, муж смыслен и храбр. В лето 6431 был у Венеполка ослятя именем Иав. И был обидим совой, взяла бо хвост его и содеяла себе ужища у била воротного. И Венеполк ходил ко граду ея к Каштану. И ряд с совой заключил и взяв хвост в град свой воротился. И повесил хвост осляти в знак победы своей. В то же лето приходили слонопотомы на Лес. Венеполк же с Полугривном хитрость некую сотвориста, а чаяли слонопотома медом приманить и в полон взять и в яму посадить и ничтоже успеста. Глаголет Мефодий, яко 4 народа на лес придут пред скончанием времен: первое буки, вторые бяки, третьи слонопотамы, четвертых заключил в гору Александр Македонский. В то же лето рек ослята к Венеполку: "звери лесные изрядились прями и яствами, а я наг". И вениполк даст ему горушну с медом, а Полугривеник пря багровые. И был ветер и изодрал пря: не дана бо ослятям пря. Венеполк же мед испил сам, а с горушной ходил к сове и ряд заключил и писали на горушне мы от роду урского, медведь Венеполк се даю горушна сия осляти своему Иаву. Сова же грамоты не знаяше, но писаше чертами и резами. И даша осляти дары, горушну пусту, да пря худые, понеже был Венеполк милостив к дружине своей. В лето 6432 привел себе Христофор зверя дивного именем кенгуру и с детенышем ее. И Кролик рек к Венеполку и к Полугривну: «поимем детенаша её и сотворим ей, якоже хочем». И пояша детеныша себе. А к Кенге послали Полугривеника, мужа нарочита. А творишеся детенышем ея. Был бо Полугривень мал вельми. И приведе его Кенга на двор свой и рече ему: «добре пришел, сынове?». И прияла ево в честь и повеле на него мов створити: «измывшеся, прииде ко мне». Полугривеник же был от рода свиньина. И помыла его Кенга и тако отомстила сына своего. Была бо Кенга хитра паче всех зверей. В сие же лето. Христофор Робинич совокупи воины многие - Венеполка, Полугривеник, Кролика, Сову и Кенгу с детенышем и ослятю ходил на север. В то же лето – были дожди великие и лес затопило и вода поступала ко двору Полугривеничу. Венеполк же в горушне плавал во двор к нему. В то же лето срубил себе ослятя двор нов в лесех и чудным образом явися двор в ином месте на горех. И доныне слывет та гора Венеполкова. В лето 6433. Пардус был храбр и легко ходил и шатра себе не имяше. Но спал, подложивши хвост под главу. И не меда не ел, не желдей, но поймав рыбу и жир ростопиша и тем питашеся. И ходил по дань с похвальбою великою. Венеполк же и Полугривень и Ослятя совет держа и послали ему дары: мед и жельди и чертополох, он же того не прияше, только рыбий жир приял и стал хвалить и любить. И реша звери лесные: «лют сей пардус, яко медом небрежет. Лекарское же зелье емлет и любит». И взяла его Кенга себе во двор и кормила рыбьем жиром и кашей до возраста его. Автор: grozamolo4nikov.livejournal.com/84230.html "Новый Лѣтописецъ"

Слово и дело Государево! В лето 7535 октоврия месяца приговорено бысть судом земли Донецкия ведьме и злоречивице Татиане Мунтяновой во остроге сидети полтора лета. Ибо ругашеся гораздо на людей государевых и избиения их чаяше. Сие же воровское дело вельми противно есть, сугубо же окаянно оно, покуда война идет. Рече бо Писание: "всяко царство само въ себе раздѣляяся, запустеетъ: и домъ на домъ, падаетъ". Во прошлая же лета ругашеся ведьма сия и на самого Государя нашего Володимира Володимировича за то, что вотчину Крымскую взя у гайдамаков разбойных в лето 7522. "Новый Лѣтописецъ"

"...При царе Константине Ивановиче управляли царством греческие вельможи и крестное целованье ставили ни во что, совершали измены, несправедливыми судами своими обобрали они царство, богатели на слезах и крови христиан, пополняли богатство свое бесчестным стяжаньем. Сами они обленились и не стояли крепко за веру христианскую и в царе укротили воинственность ворожбой, путями соблазна, еретическим чародейством. Таким образом отдали они иноплеменникам-туркам на поругание и греческое царство, и веру христианскую, и красоту церковную. А теперь сами же греки за гордость свою, за беззаконие, за свою лень откупают у турецкого царя веру христианскую: большой оброк платят они турецкому царю, а сами — за гордыню свою и за лень — в неволе живут у турецкого царя...". "Малая челобитная" Ивана Пересветова

И ведь не поспоришь

No text

No text

😱 "Чёрный" собачник Однажды собаковод Мыкола из Жмеринки объявил в своём телеграм-канале на 404 подписчика сбор средств на корм для своей собачки. Но злые украинцы не перевели ему ни одной гривны, да ещё и начали писать в комментариях всякие гадости про него и его собачку. А тот Микола был внуком потомственной карпатской ведьмы и очень обиделся на злых украинцев. И с тех пор ходит-бродит он со своей собачкой по Украине, и куда ни придёт, случается в том городе большая беда. И никто его не может поймать, даже ловкие и хитрые людоловы из ТЦК, потому что бабкино колдовство сильно в нём очень. Только и видят его позже на фотографиях, возле тех мест, куда он принёс несчастье.

Как Барак из Сарая на Русь приходил. В 1423 году на золотоордынском престоле ненадолго утвердился хан Барак. В том же 1423 году Барак совершил набег на русский город Одоев, но не смог его захватить. Разграбив деревни и взяв пленников, он отступил, но князь Юрий Одоевский преследовал его и отбил пленников. В лето 6931 сентября месяца. Царь Барак приходил ко Одоеву ратью и много зла учинил, а град не взял, но со многим полоном поиде в поле. И князь Юрье Романовичь Одоевский да Григорей Протасьевичь, воевода Мченский, постигоша его в поле и много полона отняша.

🔞Как литовцы жертвой военного преступления стали. Шёл 1426 год, литовский князь Витовт собрал внушительное войско, в которое помимо литовцев входили ляхи, чехи, волохи и татары, и пошёл в очередной в поход на Русскую землю, а именно во Псковские пределы. Подойдя к городку с милым названием Опочка, Витовт приказал своим воинам его захватить. Однако, горожане были не из робкого десятка, и когда литовские отряды зашли на подвесной мост, ведущий к стенам крепости, обороняющиеся просто разрубили державшие его "ужища". Нападавшие вмиг повалились вниз, в ров с частоколом. Часть наступавших попала в плен. А дальше случилось такое, что оставшиеся в живых пленники позавидовали своим погибшим на кольях товарищам. Предоставим слово Вологодско-Пермской летописи: Того же лѣта (6934/1426) князь великии Литовскии Витофтъ ходил на Пьсков со многими силами, с ним были земля Литовская и Лятская, Чехи и Волохи понаймованы, и Татарове его, а у царя Махметя испроси двор его. И преже прииде под градок Пьсковскии под Опочку. Людие же во градѣ затворишася, потаишася, яко мнѣти пришедшим пуста его, и тако начаша творити, скакати на мостъ на конех, а гражане учиниша мостъ на ужищах, а под ним колие изостриша побиша. И яко же бысть мость полнъ противных, и гражане порѣзаша ужища, и мостъ падеся с ними на колие оно, и тако изомроша вси. А иных многих Татаръ и Ляхов, и поимаше и во град вомчавше, и рѣжуще у Татаръ срамныя уды их, им же в роты влагаху, яко же бѣ и самому Витофту видѣти и всѣм прочим с нимъ, а Ляхом и Чехом, и Волохом кожи одираху. Витофть же видѣ то и срама исполнися, поиде прочь, не учинив градку тому ничто же.

15 октября - День русско-татарской дружбы 2/15 октября 1552 г. завершилась Специальная военная операция по демилитаризации и принуждению к миру Казанского ханства. Не последнюю роль во взятии столицы ханства сыграла операция "Труба""Подкоп". "Казанская история" об использовании подкопа при взятии города в 1552 г. ...Когда же построены были мастерами с большим умением башни и мосты через рвы и реки, взялись они вскоре за другое еще большее дело, которого никто прежде того на Руси не видал. И начали они тайно по ночам копать глубокие рвы под город Казань — с восточной стороны, под крутую стремнину, что находилась со стороны Арского поля, откуда был подъезд к Казани. Казанцы же ничего не знали об этом. И среди наших воинов никто не знал, только воеводы и строители, занимавшиеся этим делом; но и тех уговорили никому о нем не рассказывать, опасаясь двуликих наших изменников, дабы казанцы, проведав от них об этом, не обезопасили бы себя. ...вскоре, на седьмой день, быстро и хорошо завершили мастера порученное им дело, выкопав в трех местах тайные рвы под городскими стенами, и подивился самодержец с князьями его и воеводами новой той мудрости. Бойцы же, находившиеся при пушках, в это время не выходили из-за туров на штурм города, а били изо всего большого наряда — из пушек и из пищалей — по городским стенам, чтобы не было слышно, как ведется подкоп... Когда же увидел царь великий князь, что казанцы никак ему не покоряются, но еще и угрожают ему, исторг он из глубины сердца своего пламень ярости и, словно лев, издал грозное рычание. И набирает он из всех полков большой полк отважных и хорошо вооруженных юношей — сто тысяч крепких бойцов — и готовит их пешими идти на приступ города... И повелевает он мастерам подкатывать в глубокие подкопные рвы под крепкие казанские стены бочки с порохом... И накрепко наказал он всем князьям, и воеводам, и полководцам, чтобы были они готовы на приступ и все пехотинцы и конники были бы одеты в панцири и доспехи к тому часу, когда заиграют военные трубы, чтобы каждый из них оберегал и понуждал к бою свой полк и учил его стоять крепко, и мужественно, и недвижимо. И объехав все полки свои, словно получив знак от Бога, повелевает он мастерам зажигать в глубоких рвах под крепкими стенами свирепое огненное зелье. Сам же, приехав в стан свой, снова со слезами встает на молитву к Богу... И когда был подожжен порох во рвах, а дьякон, читавший в это время на литургии святое Евангелие, произнес последние слова: «И будет одно стадо и один пастырь», словно соглашаясь с ним, как с верным другом, тотчас же загрохотала земля, подобно сильному грому, и затряслось все то место, где стоял город, и заколебались городские стены, и едва весь город не разрушился до основания. И вырвался огонь из пещер, вырытых под городом, и свился в единое пламя, и поднялось оно до облака, шумящее и клокочущее, словно некая большая и сильная река, так что и русские воины пришли в смятение от страха и побежали подальше от города. И прорвало крепкие городские стены, одно прясло, а в другом месте — полпрясла, в третьем же месте — саженей десять; и подняло тайник и понесло на высоту, словно ветром сено или пыль, большие бревна с находившимися на них людьми, и стало относить их в сторону над головами русских воинов, и разбросало их далеко в лесу и на поле за десять и за двадцать верст, где не было русских людей...

В лето 7535 октоврия месяца бысть во Земле Ширванския бунт отроческий. Понеже восхоте шах Ильхам Алиевич, дабы отроковицы да учителя пола женскаго в училищах да схолиях убрусами мехметова чина главы своя никоторыми делы не пркрываша. О том же Совет беев ширванских Уложение утверди. И начаша многия жены да девицы от таковаго шахскаго повеления рыдати и плакати, а отроки удалые со стражею городскою битися. Яко рекут отроковицы, паче смерть прияти, не же ли без убруса ходити. И бысть меж вельможами турскими да ширванскими о том деле распря. Яко глаголаша бояре Турския: "чего ради веру махметову притесняете?" Те же отвещаша: "не вашего розумения дело сие, своею бо волею хан Ширванский правит. Аще и друг его собинный султан Турский, негоже ему страны иныя поучати". Прежде же глаголаху, о Турския земли да о Ширванския: един язык, две державы. Яко подобен Ширван наречием своим Турския земли, верою подобен Персидския земли, торг же и гостьба всякая наипаче со Иудейскою страною свершается. "Новый Лѣтописецъ"

В лето 7535 октоврия месяца явися зрада превеликая на главу Володьки-скомороха и всего войска его. Яко пореши Дональд Трампов по разглаголу со Всея Руси Самодержцем Володимиром Володимировичем над Гетманщиною затворити вести, иже исходят от лодий небесных да цифирных, глаголемых Старлинцем. По сему же Старлинку творится связь ратная у гайдамаков разбойных. И возопи Володька-лжегетман к королю аглицкому Карлу Филипповичу. Токмо не имает король аглицкий на Старлинк управы никоторыя. Понеже негоже доброю волею к немцам во холобство идти. Яко будет от них снедь, обаче будет от них же и плеть. "Новый Лѣтописецъ"

Анекдот дня Украина была избрана в Совет ООН по правам человека на 2027-2029 годы.