Posts of Лайки лайки

Ползучая реабилитация ельцинщины выглядит даже более жутко, чем фактически состоявшаяся в русском обществе реабилитация сталинщины. Со второй, по крайней мере, понятно, что она явилась болезненной реакций на национальное унижение восьмидесятых-девяностых. На фоне того, что тогда творилось, поневоле эпоха Победы казалась золотым веком русской державности. Да и к тому же Миф о Сталине - это ещё и Миф о государе, державшем в узде злых вельмож, не давая им издеваться над народом, что в эпоху всяких совбуров и "новых русских", конечно, стало очень актуально. Ну а далее опционально можно было приписывать Сталину любые иные положительные свойства, вплоть до совсем уж бреда, будто грузин-семинарист Джугашвили изнутри разгромил еврейский ленинский режим и восстановил православную империю... Собственно, я сама через это прошла лет в пятнадцать-шестнадцать и только к совершеннолетию все-ж таки вернулась в реальность. Прекрасно, к слову, помню с чего оно началось - с осознания масштабов послевоенного грабежа русской деревни Зверевым. Так что, повторю, народное признание Сталина хотя бы понятно: оно возникло нам фоне реальных успехов его правления. А вот с Ельциным все иначе. Никакого положительного наследия его правление не оставило. Все, что ему переписывается хорошего - свобода слова, парламентаризм, рыночная экономика - возникло ещё при Горбачёве и все равно бы развивалось дальше. К тому же, например, при последнем уровень свободы публичного слова был куда выше среднеельцинского, когда прессу целенаправленно ставили в стойло с 1993 года и к парламентским выборам 1999 вполне поставили, при Путине лишь довели этот процесс до конца (и правильно сделали: горбачевские ростки нормальной журналистики при Ельцине породили лес дремучей мерзости). Схожая история и с возможностью свободного выезда из страны. Да, она появилась при Ельцине, но правящий слов настолько в ней нуждался, что и при любом ином правителе ее бы обеспечили. Впрочем, не бывает так, чтобы от лидера страны не было вообще ничего хорошего. И после долгого размышления я вижу, что и в наследии Ельцина оно есть. Это отмена смертной казни. Во-первых, на 1992 год она была частью российской нормальности. Людей регулярно приговаривали к расстрелу и расстреливали, что воспринималось, как заурядное явление. Во-вторых, как показал опыт Белоруссии ее отмена в постсоветских республиках не была предопределена заранее. В-третьих, и в обществе никакого запроса на это не было. Абсолютное большинство не только в девяностые, что я помню отлично, но и в нулевые, что знаю с чужих слов, считало необходимым восстановить практику узаконенных убийств. И тем не менее, уже тридцать лет на русской земле такого не происходит. Отрицать в этом заслугу Ельцина не приходится. Наверное, ему это зачлось и каждые сто лет черти в аду вынимают его из котла на десять минут.

В отмывании ельцинского кобеля в ход пошли совсем уж дикие аргументы: "да мы по гроб жизни обязаны отчиму, пропившему родительский дом и сдававшему мать в аренду любому желающему за опохмел, так как он все-таки оставил нам гараж, в котором жил сам, хотя мог бы и его пропить". Ну уж нет. Ельцинизм - апофеоз всего инфернального зла, что случилось с русским народом после Февраля. И чтобы не было ощущения, будто я не могу простить свое исковерканное детство и транслирую личные комплексы, давайте сформулируем две основные претензии к Ельцину, которые не имеют никакого отношения к обывательским обидам на ухудшение условий жизни: 1. Отказ без сопротивления от огромных территорий, веками собиравшихся предками. Я понимаю, что потеря Ашхабада или Тбилиси - принципиально ничем не отличается от деколонизации шестидесятых и это нормальный процесс. Я понимаю, что Вильно и Львов удержать нельзя было и силой. Но как можно было не побороться за Киев и Гурьев, как можно было добровольно отдать Петропавловск и Севастополь, как можно было буквально вытолкнуть Тирасполь и Сухуми - понять невозможно. Никогда ни одна страна, даже самая ослабленная, не опускалась до такого. Франция удержала Майотту, Британия силой вышвырнула пришельцев с Мальвин, даже сербы, оказавшись в точно такой же ситуации, как и мы, вынесли тяжелейшую войну за право не признавать административные границы государственными. И лишь Ельцин сделал то, что сделал, подписавшись под беловежским фарсом, несоблюдение положений которого сейчас вменяет русским весь мир. 2. Передача реальной власти над частью государственного аппарата новиопам. Этот влиятельный слой людей, выведенный советской властью, игравший заметную роль в отдельных отраслях, тем ни менее до 1991 года не был подпущен к принятию настоящих решений. Представители каких только группировок не оказывались на вершине кремлёвского Олимпа, но только не новиопы. Более того, при случае им всегда могли устроить то "борьбу с космополитами", то какие-нибудь точечные репрессии в стиле позднего Брежнева. Собственно, по той причине они, будучи плотью от плоти советской власти, люто ее ненавидели, понимая, что даже самые способные из них ограничены стеклянным потолком в своем карьерном росте. А ненавидя советскую власть, они и ненавидели тот несчастный народ, который единственный и стал жертвой пропаганды, отказавшись от своего имени и назвавшись "советскими людьми". Оказавшись на верхушке пирамиды, получив при Ельцине руководство не только экономикой, но и культурой - новиопы отыгрались на русском народе по полной программе. Десять лет нам внушали, что не только нет русских, но и просто стыдно быть русским. Ничего такого ни в одной республике бывшего СССР больше не было. Ну а мы так и не оправились от последствий двух ударов - советского и ельцинского - и так и не осознали свои общие национальные интересы (а если на их месте и появляется что-то относительно общенародное, то это совсем будет какое-то безумие от борьбы с ревизией итогов отечественной войны, до борьбы с незаконной миграцией). Что предстоит расхлёбывать ещё не один десяток лет, причем всем и по всему миру.

Не знаю, является ли то, что делает вся эта сволочь на видео государственной изменой. Но в который раз повторю, что не стоит никогда участвовать в гуманитарных сборах на нужды "мирной" фауны за пределами Донбасса. Слишком высока вероятность, что ваши деньги пойдут на помощь этим. Если уж есть такая возможность, помогайте армии.

Несмотря на мою нелюбовь к советскому строю, в том числе за уничтожение русской гуманитарной науки, надо быть честными перед собой. Список советских "гуманитариев" мирового уровня в советском понимании этого термина, кроме Бахтина несомненно должен быть дополнен Пастернаком и Солженицыным. Их влияние на мировую мысль в какой-то момент оказалось огромным (хотя, по совести это люди досоветские, но "Живаго" и особенно "Архипелаг" приобрели свою значимость именно как советский продукт). А кроме того, не забудем и то, что та прикладная область гуманитарного знания, что связана с математикой, но по каким-то причинам не считалась в СССР гуманитарной наукой, развивалась в тот период на мировом уровне (хоть и на досоветском фундаменте, по истощению которого и рухнула): Колмогоров, Вячеслав Иванов при всех оговорках, Канторович, Кнорозов - фигуры глобального масштаба.

Некоторые отзывы на мои заметки вызывают даже не недоумение, а просто оторопь, когда пытаешься понять, мысли и логику автора. Я не издеваюсь, действительно понять иногда невозможно. Вот смотрите: на это имеется такая реакция (последние два с половиной абзаца). Я честно вычитывала ее несколько раз, но постичь ее глубину хоть на сажень так и не удалось. Кажется, автор меня читал через слово, плюс автоматически добавил набор стандартных тезисов. Но зато это повод проговорить одну интересную мне тему, которую в «Лайках лайки» мы толком не обсуждали. Изначальная моя мысль была в том, что то явление, которое может быть описано понятием «русский национализм» - во-первых, никакой не национализм, а доведенная до крайности ксенофобия по отношению к ряду народов, в, во-вторых, вследствие этого реальные проблемы русского народа представителям этого учения неинтересны, а волнует их исключительно миграция людей из «южных» стран в «северные», которую они считают корнем всех бед. Разумеется, в число националистов входит огромное количество людей, взгляды которых могут и существенно отличаться от сказанного. Но на уровне массовом, любой может убедится, что если кто-то зовет себя так, то главной его темой будет противодействие инокультурной миграции. Такой взгляд на жизнь привел к интересной реакции русских националистов на начавшиеся протесты в Европе (во Франции, прежде всего). На ранних стадиях они выдавались за устроенные мигрантами погромы, а когда даже для националистов стало очевидно, что в акциях участвуют преимущественно люди со светлой кожей, то стали писать про дураков-леваков, уничтожающих цивилизованную страну в интересах опять-таки мигрантов. Далее последовал мой комментарий, что тот, кто любит русский народ должен больше симпатизировать протестующим. Русских не любят во всем спектре французского общества, но в отличие от «центристов» «ультралевые» (как и «ультраправые») хотя бы на словах не готовы продолжать спонсировать убийства нас украинцами. Так что трудно понять, как вообще могли появиться возражения на это. Но появились. Поскольку структурного единства, повторю, я в комментарии не вижу, давайте разберем его по частям. И не столько ради разбора, сколько для того, чтобы сформулировать простые вещи. Ксенофобия - абсолютно нормальная защитная реакция при столкновении с чужими. Потому что чужак заведомо имеет иную систему ценностей и оправдано ожидать от него опасности. Ненормально, когда ксенофобия превращается в доминанту, препятствуя нормальному взаимодействию с чужими, выставляя их виновниками всех бед. Увы, в русском обществе допустимый ее уровень давно превышен и нет ничего позорного указывать это. Да, встреча с реальным среднеазиатским обществом оказалась травмирующей, но гипертрофированный образ мигранта, созданный националистами имеет к их массе весьма отдаленное отношение. И еще дальше, что от реальности, что от восприятия приезжих местным обществом их рассказы про мигрантов во Францию. Столь же гипертрофированно сведение миллионных протестов к погромам: даже по данным «правых» счет погромщиков идет на сотни, а в основе протестов лежит отнюдь не специфический мигрантский интерес. Европа охвачена тотальным кризисом: культурным, социальным, экономическим, политическим. Так что помимо мигрантов протестовать есть кому. И, наконец, главное. Конкретно для Франции завоз (именно завоз, централизованно и осознанно) мигрантских масс в тридцатилетие после войны позволил решить серьезнейшую проблему несоответствия численности населения требуемой для нормального функционирования страны. После этого въезд в страну был существенно ограничен, но даже при этом расчеты показывают, что с 1990 по 2020 год процент роста экономики страны был несколько выше, чем роста мигрантов. То есть, ни о каких живущих на пособия паразитах говорить не приходится: приезжие дают Франции больше, чем берут, а источником дополнительных проблем являются не мигранты, а дети и внуки мигрантов пошлых лет. В основе чего лежат совсем другие причины.

Почему-то память выдала мне сейчас ещё одну картину прошлого. Мне лет четырнадцать-пятнадцать (точно не одиннадцатый класс) и на уроке истории учительница просит нас высказать мнение о том, произошло ли в 1654 году воссоединение Украины с Россией или состоялось присоединение Украины к России? Правильным ответом, конечно, считался первый - мол два братских народа на равных объединились и каждый сохранил свой образ жизни. Но я стояла на иной точке зрения: какое ж это воссоединение, коли русский царь установил свою власть над новыми территориями, постепенно там вводились русские законы, да и вообще на середину XVII века Россия и Украина явления столь разномощные, что ни о каком даже потенциальном равенстве речи идти не могло. Страшно представить, почти три десятка лет прошло с тех пор... А ещё страшнее, что я, любившая русскую историю, уже тогда знавшая ее не хуже иного аспиранта, с детства росшая не только среди прекрасных книг по ней, но и среди некоторых их авторов - правильный ответ не знала: в 1654 году, выражаясь низким штилем, русский царь объявил протекторат над контролировавший Киев казацкой братвой взамен на обязательства не вести собственную внешнюю политику. И ничего больше... И ведь это не какое-то сакральное знание. Достаточно если и не сам договор глянуть, то в любое досоветское исследование. Но нет. Идеологические установки советской власти были вбиты в головы накрепко. И до сих пор, когда уже первая четверть нового века позади, находятся те, кто так и уверены, будто триста с лишним лет назад существовала страна Украина (небось в границах УССР), которая то ли воссоединилась с Россией, то ли была ею присоединена.

Вообще, творчество Стругацких и конкретно "Трудно быть богом" для меня является своеобразной копией другого автора и другого произведения. Я имею в виду Булата Окуджаву. Точно так же - плоть от плоти новиопщины, он стал ее главным певцом (сумев оттеснить с первого места Высоцкого, творчество которого куда лучше воспринималось русской массой, нежели той средой, из которой он вышел) и едва ли не ее знаменем. Я сейчас напишу на самом деле весьма субъективную и спорную вещь, но все же. Окуджава - посредственный поэт. Не бездарность, конечно, как утверждают иные, но и не какое-то заметное явление в позднесоветской литературе. Творчество его куда ниже, скажем, Евтушенко, Ахмадулиной, да хоть бы и того же Высоцкого, работавшего в том же жанре "бардовской песни". В обычных условиях предел Окуджавы - пара пластинок и сборник стихов в твердой обложке перед смертью. Популярность же его обеспечена совсем иным, а именно - тотальным славословием со стороны новиопской клаки. Повторю, это весьма спорный тезис. Мне доводилось много раз слушать возражения на него от незаинтересованных и честные людей. Но мое субъективное впечатление усиливает осознание мощи этой клаки, а так же то, что ее основным методом было обращение не к качеству поэзии Окуджавы, а к его фронтовому прошлому. Не говоря о том, что точно так же она бешено отыгрывала и совершенно бездарный роман "Путешествие дилетантов", бездарность которого однако не сумела поставить под сомнение даже и в широких новиопских кругах (я не знаю ни одного человека, который бы имел о нем другое мнение). Однако творчество Окуджавы в какой-то момент оказалось озарено искрой совсем иного мира которая собственно и предопределила полученный им статус. Песня "Поднявший меч на наш союз" стала гимном советского Малого народа, точно попав в резонанс с колебаниями струн его души. Даже больше, чем "Трудно быть богом". Написав эту песню, Окуджава обеспечил себе место среди великих. Где и будет пребывать до вырезания из русской культуры опухоли новиопского рака... В конце восьмидесятых у нее, к слову, появился и конкурент - "Поворот" Макаревича (Кутикова, конечно, но это неважно). Только вот из-за резкого уменьшения численности этого Малого народа после 1991 года (они активно воспользовались открывшимися границами и не только по пятому пункту), такой клаки как у Окуджавы у Макаревича (поэта действительно талантливого, хоть и мрази, что по убеждениям, что при качествам) никогда не было (впрочем, он, будем справедливы, в ней особо и не нуждался).

И такое дело. Говорят, сегодня мирный русский город Орёл расстреляли французскими ракетами, которые украинцам поставили бесплатно просто ради того, чтобы дать возможность убить немного русских. Ни в каком ином случае, кроме как закоренелой русофобии французского и в целом европейского руководства, такое было бы невозможно. Реалполитик пресловутая заставляла бы эти ракеты хотя бы продавать. А то бы и закрыть глаза на восстановление русским народом элементарной справедливости в обмен на какие-нибудь преференции для себя от русских (там, нефть бесплатно, или отказ от поддержки антифранцузских сил в Западном Судане, например). Лишь из-за русофобии сегодня горел Орёл. И уже по одной лишь этой причине русофобы хуже нерусофобов.

Оставляя в стороне те факты, что ваш друг, мягко говоря ситуацию упрощает, а самым серьезным следствием этих бунтов станет рост поддержки правых и левых экстремистов, скажу главное. В столкновении тех, кто тебя ненавидит, и тех, кому на тебя плевать, стоит симпатизировать последним.

В наш век тотальной писанины в духе постметапараиронии очень сложно понять, насколько прямо написан текст. Но если автор пишет, так как думает, то он абсолютно прав. Русским националистам настолько же интересны реальные проблемы русского народа, как и нынешним феминисткам реальные проблемы женского сословия.

В очередной раз повторю, что один из самых страшных врагов для русского народа - это современный русский националист. Есть, конечно, исключения, но для основной массы этот тезис верен. Причина этому ясна. Если во всем мире националист - тот, кто хочет любыми средствами сохранить культуру своего народа или навязать ее кому-то ещё, то русский националист - тот, кто хочет за государственный счёт отомстить нацмену за школьные унижения. По этой-то причине практически любая программа, излагаемая людьми, зовущими себя националистами, это гремучая ксенофобия по отношению к "восточным" народам бывшего СССР. Почитайте сами: русским националистам мало что интересно за пределами борьбы с "замещающей миграцией". Ну, там возвращение территорий, повышение культурного уровня населения, доступная медицина... Это все в лучшем случае где-то в третьей очереди. Ну а раз в основе всего лежит тупая ксенофобия, то неудивительно, что краеугольным камнем их мировоззрения является такое идиотское учение как расизм. Идиотское по той причине, что нормальную борьбу за интересы СВОЕГО народа заменяет борьбой за интересы ЧУЖИХ народов на основании выдуманного единства по цвету кожи и разрезу глаз. Собственно, тот факт, что среди части русских националистов развита поддержка, вплоть до участия в войне, Украины, несмотря на то, что поддерживаемые прямо заявляют, что русские - недочеловеки, которых, как минимум, надо загнать в Азию - тому пример. А ещё более это чувство проявляется по отношению к наиболее развитым народам Запада. Тут уж и о христианском братстве говорить начинают, и о Матери-Европе... Вот уже много недель по всей Европе продолжаются протесты. Прекрасная молодежь выходит на улицу, чтобы противостоять европейской милитаризации, ксенофобии, плутократии. Мне очень сильно не нравятся лозунги, под которыми они протестуют, но то, против чего идёт протест, нравится ещё меньше. Я прекрасно помню Париж четвертьвековой давности. И прекрасно помню стену русофобии, которая вставала вокруг тебя, едва люди узнавали откуда ты. Я очень хорошо поняла, что такое быть приезжим в Европе... Я отлично запомнила парализующий страх весны 2022 года, когда местные были готовы живьём рвать русских по первому же свистку. Который не дали лишь по тому, что русский солдат тогда сумел выстоять на днепровских берегах. И этот урок я тоже выучила на "отлично"... Наконец, я умею читать и я ежедневно читаю, как вооруженные и вдохновлённые Европой (Францией и Германией прежде всего) банды украинских дикарей каждый день бомбят мирные русские города. Так что мое сердце - с молодыми ребятами, которые бросили вызов всей этой мерзости. С темнокожим сыном мигрантов, которого постоянно третируют за то, что он не хочет ассимилироваться в безликого европейца. Со светловолосой дочкой парижского профессора, которая не может получить нормального образования потому, что французскому правительству не нужны умные. С немецкими школьниками, не хотящими идти в армию, чтобы умереть ради Зеленского. С итальянцами, которых обворовали ради продолжения финансирования украинского скота. Мне в целом совершенно не близки лозунги, под которыми это происходит. Но, например, только там, увы, можно увидеть и лозунги с требованием прекратить войну против России (партия Меланшона - кажется, единственная из серьезных европейских партий, требует остановить геноцид русских). Или людей с портретами Мозгового, а то и флагами Новороссии. Уже по этой причине нельзя не приветствовать такое движение. Даже сознавая, что за ним стоят циничные ублюдки, преследующие свои интересы... А что ж русские националисты? Думаете, они обрадовались тому, что в Европе нашлись не заражённые вирусом русофобии массы? Ага, сейчас. Сперва они врали про мигрантские бунты, а когда реальные кадры показали даже их аудитории, что это враньё, начали рассказывать про бунты тупых малолеток, не понимающих, что творят. Потому что тяга к вылизыванию барского сапога, тем более сапога барина из Европы, у них в крови.

Я как-то писала, что главное зло ельцинизма - построение столь мерзкого общества, организация ему таких условий жизни, в которых времена Брежнева с их ужасающей нищетой и издевательствами над человеческим достоинством ощущались русскими людьми, как воистину Золотой век. Также мы вспоминали телевизионные передачи, "нормализовавшие беспощадность к слабым, отношение к человеку, как к ресурсу, культ наживы любой ценой". Но вот прошло уже больше четверти века и все громче слышны голоса, восхваляющие то страшное время, причем восхваляющие именно за то, за что и в страшном сне хвалить не станешь. Вот очередной наш русский правый исполняет прямо гимн социал-дарвинизма: "... кто-то пробовал подняться и добивался какого-то результата, а кто-то продолжал по инерции работать в бюджетной сфере или сидеть в тряске на умирающем госпредприятии, жалуясь на жизнь". Вот так вот. Если ты сильный - все будет хорошо, а коли слабак, лузер, не можешь выгрызти себе место под солнцем, так и сдохни... И это беда. Русским, увы, уже больше ста лет предлагают "выбор" из двух путей к обрыву: или не думать о себе, о своем благосостоянии, комфорте, самореализации, а жить в угаре энтузиазма завтрашним райским днём, до которого, впрочем, не доживешь, или жрать слабых, будучи в противном случае сожранным самому. Но я верю, что обе эти лжи будут в итоге отвергнуты, советская склизская уравниловка в бараке (которая, конечно, только русским: товарищи Джугашвили, Микоян и Берия будут жить в царских дворцах) и ельцинский дикий капитализм (при котором, опять-таки "поднимаются" лишь всякие диаспоры и их обслуга, а русская масса должна по полгода ждать зарплату) - равно враждебны нормальному обществу. В Россiи-моей-Мечты любой честный карьерист или способный жадина сможет без косых взглядов добиваться своих целей в обмен на приносимую людям пользу. Равно и слабый человек без амбиций сможет скромно выполнять нужную, но не престижную функцию, получая за то вознаграждение, обеспечивающее достойное существование. И пара штрихов к заметке правого историка. Знаете, я тоже помню, как весной 1992 года тотальный советский дефицит, бывший нормой семьдесят лет, буквально за неделю испарился навсегда. И в магазинах воцарилось то изобилие, которое мы видим и сейчас. Вот только в отличие от автора, я магазины девяностых обходила стороной. Покупать мне приходилось на рынках - продуктовых и вещевых (знают ли мои молодые читатели, что это такое?) да в небольших фургонах (есть ли такие сейчас в Москве?). А, во-вторых, автор, как я понимаю, мой ровесник, школьник девяностых. То есть его спесивое презрение к неудачникам того времени - не презрение победителя к проигравшим, а чванство мальчика, сумевшего родиться в обеспеченной семье. Что ж, не всем так повезло.

Ну, и третья заметка. Эта. Заметка является, судя по ссылкам, последним из известных мне звеньев ответов в целой цепи реплик, начатой этим комментарием в каком-то укробольшевицком канале. Там некий автор оправдывает пассивное поведение советских при крушении СССР тем, что были они в массе своей дезориентироваными дурачками, непонимавшими происходящее. Что ж. Могу подтвердить, я своими ушами слышала лет тридцать назад от одного крепкого специалиста из атомной (!) отрасли, что он голосовал в поддержку независимости УССР по той причине, что думал, как и многие другие, что речь идёт лишь об экономической автономии от Москвы. А когда очутился в независимом государстве, то все понял и уехал в Россию. Да и просто нередко доводится видеть тезис, будто советская власть предельной опекой загнало подотчетное население в стерильные условия, выпав из которых в капитализм, где надо было быстро принимать решение, оно не могло в своей массе ничего понять. В вашей заметке это доведено до логического завершения: советские власти играли роль строгих родителей, принявших решение о разводе, а советский народ - несмышлятам, мнения которых родители не спрашивали, и им теперь лишь остаётся грустить о том, как хорошо жилось под одной крышей. Как по мне, так это очередное издание типично русского оправдания любой дичи, которую творит наш, скажем так, демос. В XIX веке под влиянием немецкого романтизма среди образованного класса распространилось мнение о том, что "простой народ" обладает каким-то сакральным знанием. На полном серьёзе, вместо того, чтобы ориентироваться на наиболее умную, порядочную, деятельную часть общества, считалось моральным всячески потакать желаниям самой темной массы и всячески ее превозносить. И это при том, что реальным желанием этих масс было пограбить богатеньких и чтобы кормили просто так, на чем и сыграли большевики. После катастроф 1917 и 1991 года ореол "святости" над "народом-богоносцем" померк, хотя, конечно, такое все ещё встречается нередко. И на смену представлению о "народе-святом", знающим как нужно поступать, пришло представление о "народе-инвалиде", который стал безвольной жертвой преступной воли других. Не отрицая последнего (русские действительно попали в XX веке под адский каток), мне категорически не нравится идея такого рода оправданий. Третье советское поколение (поколение детей Войны, как я их когда-то, на мой взгляд, удачно назвала) не было невинным агнцем. Инфантильным дураком, да. Но инфантильность - не невинность. Хитрый, лживый, вороватый и предельно глупый хохол из известного неприличного анекдота (это там, где украинец попал в руки дикарей, предложивших на выбор групповое изнасилование, поедание килограмма соли или плату в тысячу долларов за свободу) - вот, что такое коллективный гомо советикус рубежа восьмидесятых-девяностых. Я, конечно, могу судить о позднесоветском периоде лишь с чужих слов - обо всех этих бездельниках из бессмысленных НИИ, афонях, несунах - но вот этих же советских людей в девяностые я помню отменно. И свое исковерканное ими детство простить не смогу никогда. Знаете, что для меня стало квинтэссенцией этой страты? Услышанный комментарий году этак в девяносто втором одной тетки (тетка не такая уж и умная, но все ж профессорская жена, кажется) на новость о том, что будут приватизировать продуктовые магазины. Она на это радостно заметила, что с удовольствием стала бы хозяйкой этого заведения, потому что ей домой нужен мешок изюма... Вот такие-то люди и могли спокойно участвовать в организованном под мазеповском флагом референдуме, не обращая внимания на флаг, потому что им пообещали, что "просто не будем больше кормить Москву". Или вместо того, чтобы требовать от власти даже и ценой гражданский войны ликвидировать большевицкие "республики", дабы прекратить кормежку обнаглевших "братьев", отдать этим "братьям" треть своей земли. В целом же, скажу так. Если некто соглашается за небольшие вознаграждение пронести чужую сумку через таможню, то его глупость не делает его невинным ребенком и наказание за контрабанду наркотиков он вполне заслуживает.

Впрочем, есть и немного другая оптика. Очень нехорошая и циничная, но имеющая право на жизнь. Представьте себе, что пресловутая СВО прошла бы "по плану". Русские войска без сопротивления вошли в Киев и Одессу, остатки украинской власти остались во Львове, и сидючи там, договорились об автономии с новой антифашистский администрацией (президент Медведчук, голова Уряда - Димитриев, председатель Рады - Монтян). Десятки миллионов ублюдков не понесли бы никакого наказания за все, что они сделали с 1991 года, лишь укрепившись в мысли, что против русских можно делать все без какого-либо возмездия, а учитывая нынешние реалии и опыт прошлого, с большой долей вероятности выбрали бы на следующих выборах очередных ющенок, порошенок и зеленских. Украина так и осталась бы крупнейшей страной Европы, а населяющая ее плесень лишь отделалась лёгким испугом. За пять лет войны ценой огромных и трагических затрат этот сценарий был изменён. Замечательно, что сотни тысяч манкуртов нашли себе могилу в русской земле, что население чумной территории упало с тридцати семи миллионов, бывших в наличии на 2022 год, до, говорят, двадцати сейчас. Это значит, что они получили очень серьезную рану и такими темпами к 2030 году их останется не многим больше десяти миллионов. Столь же прекрасно, что мазеповская тряпка больше не поганит Мариуполь и Бахмут, Мелитополь и Бердянск, Геническ и Сватово. Но ещё лучше, что эта мразь вымирает по-настоящему. Число родившихся детей стремительно приближается к ста тысячам за год. Они не хотят в условиях резкого ухудшения жизни их заводить. И если завтра будет заключен очередной похабный мир, в чреде Бреста, Хасавюрта и Минска, то этот результат останется навсегда. И низкий поклон всем, кто его обеспечил.

Мой канал открылся 10 октября 2020 года в разгар второй волны чумы. Так что сегодня ему исполнилось уже шесть лет. Впрочем, к этой дате он подошёл в фактически мертвом состоянии. Несмотря на то, что мне всегда казалось, что уж чего-чего, а написать мне будет всегда что, следует признать, что в канал я исписалась. Причем случилось это где-то весной 2025 года, то есть достаточно давно. С тех пор новые заметки появляются скорее по инерции, так как писать совершенно не хочется. В прошлые годы к очередной дате я составляла список каналов, которые бы хотелось порекомендовать. Список, правда, был примерно одним и тем же, разве что, то расширяясь, то сужаясь. Сегодня же, мне кажется, делать такой перечень было бы странно: реклама с канала-мертвеца вряд ли уместна и скорее больше будет похожа на выпрашивание угостить репостиком. Однако у меня вернулось желание писать и я напишу вот о чем. Год назад в мою голову первый раз пришла идея, что вменяемый мирный договор, пусть и оставляющий Украину существовать в практически границах 1991 года с Киевом, Одессой, Путивлем, Харьковом и иными землями, на которые украинцы не имеют никакого права, с мощной армией и идеологией, делающей ее идеальным плацдармом для дальнейшего уничтожения России - "видимо, является лучшим из реальных вариантов. Потому что большее можно требовать лишь на руинах Львова, а то и Парижа с Берлином, чего ныне не просматривается совершенно. Продолжать же терять лучших наших мужчин за то, чтобы линия разграничения прошла не в Купянске и Гуляйполе, а, если повезет, по околицам Харькова и Александровска а, если повезет, по околицам Харькова и Александровска (что, хотя бы эти города можно взять, ведя такую войну – я в принципе отказываюсь верить), мне кажется куда хуже". Кто меня читал раньше, знает, что столь свежая мысль, скажем так, крайне необычна для "Лайков лайки". Я прекрасно помню Хасавюрт, прекрасно понимаю, что любой мир с проклятой саранчой - лишь отложенная война, которую они через вновь развяжут, едва накопят сил, но... Но спустя год я лишь укрепляюсь в ней. Да, Украине очень плохо (хоть и не так плохо, как должно бы было быть на пятом году войны с мировой сверхдержавой, даже кхмерам против вьетнамцев было солонее), но какой ценой это достигается? Не лучше ли хотя бы временно прекратить такие траты, дать украинцам набраться сил, но и самим тоже окрепнуть, поменять свои подходы и в следующий раз, который неизбежно случится, все таки решить украинский вопрос окончательно? Мне не хочется впадать в уныние, но я просто не вижу реальных путей сделать лучше. Увы.

Вот прям золотые слова в свете последних событий. Как жаль, что Звинчук не читал собственный канал: "...при поездках за границу нужно учитывать реалии. Эпизод с Бутягиным показывает, что недружественным странам совершенно плевать на нормы и здравый смысл, даже если вы аполитичный ученый или деятель культуры. И тем, кто находится в зоне риска (и у кого работа этот риск не подразумевает), лучше избегать посещение этих государств даже в рамках транзитных рейсов. Пусть Родина своих вытащит, добровольно пополнять вражеский «обменный фонд» не стоит."

Второй заметкой, которую хотелось бы обсудить, является эта. По двум причинам. Во-первых, хоть и я люблю употреблять термин "девяностые", но вообще-то это целое десятилетие, в которое общество продолжало эволюционировать. И общество 1990 года совсем не то же, что в 1999. И даже конкретный представитель этого общества отличался от себя из иного года. Вот и по отношению кругов моего общения к России между 1990 годом, когда я пошла в первый курс, и 1999, когда я пошла в выпускной, разница была огромна. Действительно, на излете Перестройки и начале сгущения ельцинской тьмы родину было принято демонстративно презирать. По крайней мере, повторю, там, где находилась я. Люди буквально проклинали судьбу за то, что родились на нищей помойке и действительно видели смысл уехать из нее при первой же возможности. Причем желательно так, чтобы после отъезда эта помойка провалилась под землю. Но где-то после 1996 года это начало меняться. Резкое обнищание, осознание последствий Беловежской катастрофы, чеченская война, знакомство с реальным Западом - для многих стало поводом менять свои взгляды. Даже у тех, кто, казалось бы, был обречён остаться русоненавистником навсегда просто в силу принадлежности к среде, где такие взгляды были частью внутренней культуры. И уже в первой половине 2000 года Путин получил огромную поддержку, в том числе заметной части новиопов (Немцова же образца того года все помнят?), за то, что "поднимает Россию с колен" и строит "либеральную Империю". Четким Рубиконом, после какого изменилось все, стала весна девяносто девятого, война против Югославии. На этом канале много написано, как она повлияла на формирование личности автора. Но она же изменила и очень многих ее знакомых. Из памяти сейчас вылезает, что именно тогда, в конце мая, я первый раз увидела распечатанный на чёрно-белом принтере плакатик "Америка маст дай!" с горящей Статуей Свободы. И увидела не где-то, а в логове компьютерщиков, скажем так не вполне любивших Россию и русских. Меня, к слову, спустя годы поразила реакция компьютерного сообщества на украинские дела. Мне казалось, что уж эти люди должны понимать, как устроен Запад и что он нес всем нам на майдане, но, видимо, я ни черта не знаю свой народ. А вторая ремарка вот какова. Русским и украинцам в девяностые (и ранее: понять девяностые нельзя, если не понимать предыдущую четверть века) внушали абсолютно разное отношение к своей помойке. Если русскому твердили, что ты родился среди недочеловеков человеком по чистой случайности и должен держаться от недочеловеков подальше, чтобы не стать таким же... То украинцам те же силы прививали иное: ты родился сверхчеловеком и тебя окружают сверхлюди, но живёте вы скотами по той причине, что вас оскотинили русские недочеловеки, с которыми надо расправиться, чтобы занять себе подобающее место. Собственно, этот факт является ключом к очень многому, что мы видим сейчас.

Ах, да. Сегодня чудесная дата - двадцать лет назад сдохла от чьей-то пули сука Политковская. Думаю, сейчас варится в одном котле с Холодовым, Листьевым, Щекочихиным, Шереметом и прочими представителями второй древнейшей профессии из девяностых, которых судьба покарала ещё на этом свете. Увы, куда больше количество этой сволочи, она не покарала.

Спасибо, Дмитрий, что помните меня. Из прочитанного мной на вашем канале за последнее время мне запомнились три заметки. Первая эта. Я с удивлением читаю ваше грубое сравнение творчества Стругацких и Ефремова. И не могу согласиться никак. Не буду врать, мое знакомство с творчеством братьев ограничивается двумя книгами из вашего списка - "Трудно быть богом" и "Обитаемым островом". Возможно, их другие произведения куда сильнее, но эти два, именно в литературном отношении, стоят неизмеримо ниже "Туманности" и "Часа быка". Про сюжет даже говорить не стану: он настолько примитивен, что даже в основу этого фэнтези (никакими фантастами в духе Уэллса, Жюля Верна или того же Ефремова Стругацкие не были; думаю им просто не хватало технических знаний, чтобы описывать реальные или выдуманные законы природы) положены приключения попаданца (конечно, настоящий мастер, каким был Марк Твен, и на таком материале создаст "Янки при дворе короля Артура", но это не тот случай). Мир, в котором происходят приключения, совершенно фальшив. Если в "Острове" ещё можно сделать скидку на то, что на далёкой планете может быть и не такое (хотя цивилизация, ведущая атомные войны, заведомо должна быть технически развита на уровне высокого Модерна, в то время как в книге показаны какие-то троглодиты из пещеры), то в "Боге" прямо проводятся параллели с европейским Средневековьем. Так что мы вправе недоуменно спрашивать, откуда взялись тут три официальные церкви, рыцарские ордена, устраивающие террор в целых королевствах, или совсем уж невероятный для этой эпохи персонаж Араты Горбатого? И уж совсем скучно выглядят характеры героев. Собственно, героев-то и нет, а есть набор схем, которые никак не меняются в разных ситуациях и по мере развития сюжета. Конечно, и у Ефремова персонажи статичны. Но там другое. Русский фантаст писал утопию и его люди будущего уже достигли совершенства, так что развиваться им некуда, а их конфликты - конфликты хорошего с лучшим. И это при том, что мне такая утопия совсем не нравится (мы обсуждали это раньше). В остальном же у Ефремова и сюжеты не банальны и интересны, и нормальные человеческие чувства показаны (ну что мешало больше места уделить отношениям Руматы и Киры или не кастрировать насильно в угоду не знаю чему любовь героев из "Острова"?), и общества, пусть и утрированно описанные, но вполне возможные. Сила Стругацких в другом. Будучи плотью от плоти специфической новиопско-окраинной группы "физиков-шестидесятников", которая станет авангардом сволочи, дорвавшейся до власти над нами в конце восьмидесятых, они точно описали в "Боге" ее идеологию: сверхлюдей среди русского скота, в котором, конечно, встречаются и хорошие люди (те, кто готов во всем угождать этой группе). И не случайно это произведение стало одним из двух, на котором "физики" выстроили свое мировоззрение, поняв "Трудно быть богом" правильно. Второе, впрочем, "Властелин колец", они поняли неверно. Не как гимн великодушия, долга и самопожертвования, о чем писал Профессор, а как обоснование того, что их противники - орки, в принципе лишенные любых человеческих качеств (была и третья книга, "Собачье сердце", но тут уж даже до новиопов и окраинных элит дошло, что среди сторонников "Демроссии" или майдана Шарикова встретить куда проще, чем среди самого дремучего актива "Трудовой России" времён ее расцвета). В общем, Чубайс, Кох, Гусинский - вполне уютно чувствовали себя в шкуре Руматы и Мака Сима.

Боже мой, как же деградировали мой русский язык и мое умение писать на нем серьезные тексты в Телеграмме...