Решение израильского правительства не становится «еврейской позицией» лишь потому, что большинство израильтян — евреи или потому, что Израиль называет себя «еврейским государством». Точно так же несогласие с политикой Израиля не означает несогласия с иудаизмом или еврейским народом.
Это исправляет ещё одно распространённое заблуждение: отрицание того, что евреи являются политической нацией, не означает, что евреев вообще ничто не связывает. Это означает, что объединяющая их связь является религиозной, а не суверенной или политической. Иными словами, не еврейский народ создал иудаизм; религия создала еврейский народ.
Ключевая цитата: «Мы считаем евреев повсюду нашими братьями по вере. Но это не превращает решения иностранного правительства в изначально еврейские позиции».
Классический источник: אין אומתינו אומה אלא בתורתה — «Наша ума [нация/общность] является ума только посредством её Торы». (Раби Саадия Гаон, примерно тысячу лет назад.)
4. Израиль — государство израильтян, а не государство евреев
Поскольку принадлежность к еврейству не делает человека частью израильской политической нации, Израиль не может приобрести связь со всеми евреями мира, просто в одностороннем порядке объявив себя «национальным государством еврейского народа».
Мы не возражаем против того, чтобы израильтяне сами определяли свою страну так, как считают нужным; мы возражаем против распространения этого определения на евреев, которые никогда не выбирали подобной связи.
Более того, даже если предположить, что евреи действительно являются национальностью, потребовалось бы дополнительное основание для того, чтобы сделать Израиль политическим государством этой национальности. Центральное различие заключается между правом Израиля определять себя и заявляемым им правом определять еврейский народ.
Ключевая цитата: «Израиль может определять себя так, как выбирают его граждане, но он не может определять еврейский народ или устанавливать его политическую идентичность».
5. Сионизм представляет сионистов, а не «евреев»
Анти-сионистские евреи считают заявления о том, что сионизм является «национально-освободительным движением еврейского народа», или что премьер-министр Израиля представляет «весь еврейский народ», очевидно ложными утверждениями, выходящими за пределы полномочий сионистских институтов.
Сионисты могут говорить от своего имени, от имени своих организаций, избирателей или сторонников; они не могут превращать эти группы в «еврейский народ».
Поэтому раввин Йоэль Тейтельбаум, да будет благословенна его память, считал важным религиозным долгом сообщить миру, что сионисты «не являются представителями еврейского народа». Распространённое заблуждение состоит в том, что анти-сионистские евреи — это просто необычайно анти-израильская фракция внутри сионистской политической дискуссии, особенно по вопросам политики и действий Израиля.
Смысл здесь прямо противоположный: мы отрицаем, что сионизм вообще обладает полномочиями определять еврейскую идентичность, и вследствие этого отрицаем какую-либо связь между нами и Государством Израиль.
Ключевая цитата: «Сионисты “не являются представителями еврейского народа, и… соблюдающие Тору евреи не имеют с ними связи”».
6. Для американского еврея-антисиониста Израиль — иностранное государство
Из этого следует один из наиболее сильных выводов письма. Войны Израиля, его границы, военная стратегия, поселения, дипломатия и внешние отношения — это вопросы, касающиеся иностранного правительства.
Анти-сионистские евреи не формулируют вопрос как «Хорошо или плохо поступает еврейское государство?», поскольку сам этот вопрос уже предполагает ту связь, которую антисионизм отвергает.
Вместо этого в письме говорится, что такие анти-сионистские евреи, как представители Сатмарской общины,, не имеют «большей политической связи» с Израилем, чем с Японией, Угандой или любой другой иностранной страной.