Документальное прошлое: ГА РФ

No text

No text

«Для совместного удовлетворения религиозных потребностей». Переписка 1988 г. Ф.10262. Оп.1.Д.7. Л.2,6. Заявление от 1988 г. группы жителей Москвы во главе с будущим председателем Российской Христанско-демократической партии Виктором Аксючицес с просьбой передать верующим храм Михаила Архагела в Тропареве на юго-западе Москвы. Виктор Аксючиц на тот момент оставался неформальным деятелем советского религиозного движения, близким к прежним диссидентским кругам. В заявлении он указан как «сезонный рабочий» . Хотя в различных информационных материалах указывается, что храм в Тропареве решено было передать верующим накануне 1000-летия Крещения Руси в 1988 г., на заявление Аксючица в июне 1988 г. пришел отказ. Исполком Гагаринского района указывал, что здание церкви занято Московским художественным комбинатом, а также обращали внимание на наличие церкви на Ленинских горах и храмов Новодевичьего монастыря, которыми могут пользоваться верующие юго-запада столицы.

No text

No text

No text

«Знание» против Вольфа Мессинга. Переписка 1950 г. Р9547. Оп.1. Д.3086. Л.230,231,234,235. Обсуждение Обществом «Знание» в 1950 г. целесообразности лекций по разоблачению мастера «телепатии» Вольфа Мессинга, официально выступавшего в СССР с сеансами как артист эстрады. С идеей разобрать “искусство» Мессинга на популярной лекции, выступил философ-марксист Попов-Подольский. На предложение имеется отзыв известного физиолога профессора Бирюкова, который вспоминает, как сенанс Мессинга в воронежской филармонии в 1948 г. «породило самые нездоровые настроения среди самых разнообразных слоев населения». Лекцию Попова-Подольского он считает, в общем, верной, но упрекает автора в поверхностном знании физиологии. На основании этого заключения Ученый секретарь Общества«Знание» в письме в ЦК ВКП(б) выступает против организации лекций, указывая также на неоднозначность положения, «при котором одно учреждение выпускает лиц, явно обманывающих советских людей, а другое — проводит лекции по разоблачению этого обмана».

«Душа народа звереет». Воззвание против политических казней Ф.810. Оп.1.Д.60. Л.11. Воззвание против массовых политических казней, обращенное к депутатам Государственной думы. Документ, возможно, распространялся во время выборов во Вторую Государственную думу в 1907 г., когда в период Первой русской революции власти начали массово выносить ускоренные смертные приговоры участникам вооруженных выступлений и террористической деятельности Воззвание написано от имени матерей, опасающихся за участь своих детей. Матери говорят, что казнями правители губят народ: «его тело истекает кровью, а душа его звереет». Они указывают, что потенциальные жертвы политических казней либо «случайные, ни в чем не повинные жертвы существующего хаоса», либо «истерзанные пытками жизни...больные...маниаки», либо «доведенные правительственным гнетом до полного отчаяния. Время сделало бы «из больных и пылких юношей — здоровых, уравновешенных людей», поэтому матери умоляют депутатов поставить «вместо жестокости - правосудие»

No text

No text